論余華小說《兄弟》中的中國文化原點(diǎn)價值觀

1、論余華小說?兄弟?中的中國文化原點(diǎn)價值觀論余華小說?兄弟?中的中國文化原點(diǎn)價值觀摘要：作為中國文化內(nèi)核，抑己利他這一原點(diǎn)價值觀早已浸透了中國文化社群的集體無意識。本文就試圖以當(dāng)代作家余華頗具商業(yè)廣告嫌疑而掀起文學(xué)界評論熱潮的?兄弟?一書為例，結(jié)合文本中詳細(xì)的實(shí)例，通過對小說人物形象的詳細(xì)剖析，來科學(xué)地考察蘊(yùn)涵于其中的中國文化原點(diǎn)價值觀，并以此作為工具來進(jìn)一步地審視和探究中國文化中亙古不變的歷史規(guī)律。關(guān)鍵詞：抑己利他宋鋼李光頭原點(diǎn)價值觀中華民族自古就有孔融讓梨、黃香溫床等典故，又流傳著吃虧決不虧，惜福才有福這一俗語，更是推崇諸如損人如損己，利他即利己等人生哲理。從某種程度上來講，這一切都集中表達(dá)

2、出了千年一脈的中國文化特色抑己利他這一原點(diǎn)價值觀。該價值觀是由著名學(xué)者王毅先生原創(chuàng)而來的理論術(shù)語的核心概念，他將其稱之為中國文化的原點(diǎn)價值觀。1有別于西方個人利益至上的價值取向，中國文化原點(diǎn)價值觀主要包含了兩個大的方面。一是強(qiáng)調(diào)互相以別人為重，凡事先從別人考慮，以別人利益作為行事的根本出發(fā)點(diǎn)和外在動機(jī)。對此，著名的思想家、哲學(xué)家、國學(xué)大師，擁有中國最后一位儒家美譽(yù)的梁漱溟先生就曾說過，中國固有的重要精神之一便是互以對方為重的倫理友情，這既是人之所以為人的根據(jù)，也是人類生命的最高表現(xiàn)。2而另一方面那么表現(xiàn)為推崇自我利益的犧牲，即有意識地抑制自己，滿足別人。如今，抑己利他這一原點(diǎn)價值觀，作為中國文

3、化內(nèi)核，更是早已浸透了中國文化社群的集體無意識。3即便是在當(dāng)今，這個物欲橫流、喧囂浮華，人與人之間愈加遵守人不為己，天誅地滅的時代，抑己利他仍然是作為主流思想而充滿于社會生活的方方面面，尤其是反映人類精神向度的文學(xué)作品，雖竭力迎合消費(fèi)時代的群眾口味，卻照舊擺脫不了這原始的價值取向。本文就試圖以當(dāng)代作家余華頗具商業(yè)廣告嫌疑而掀起文學(xué)界評論熱潮的?兄弟?一書為例，結(jié)合文本中詳細(xì)的實(shí)例，通過對小說人物形象的詳細(xì)剖析，來科學(xué)地考察蘊(yùn)涵于文本當(dāng)中的中國文化原點(diǎn)價值觀，并以此作為工具來進(jìn)一步地審視和探究中國文化中亙古不變的歷史規(guī)律。眾所周知，?兄弟?是余華蟄伏了近十年之后發(fā)表的又一部長篇小說。全書共分上下

4、兩部，主要通過一個精神狂熱、本能壓抑和命運(yùn)慘烈的時代和一個倫理顛覆、急躁縱欲和眾相萬生的時代講述了江南小鎮(zhèn)上一個組合家庭里兩兄弟之間的故事。小說中，哥哥宋鋼是傳統(tǒng)意義上的大好人：父母面前的好兒子，弟弟面前的好哥哥，妻子面前的好丈夫。他的一舉一動都無不踐行著毫不利己、專門利人的做人準(zhǔn)那么。對李蘭，宋鋼的孝順絲毫不遜于李光頭。雖然他和李蘭之間并沒有任何的血緣關(guān)系，但無論李蘭在外如何地被人嫌棄，被人欺侮，無論李蘭的兒子李光頭如何地利用他，奚落他，他都始終像對待親生母親般對待李蘭，孝敬李蘭。甚至在李蘭臨終前，年僅l4歲，尚且沒有任何自理才能的他還決然而然地承當(dāng)起了繼母的重托，媽媽，你放心，只剩下最后一

5、碗飯，我一定讓李光頭吃；只剩下最后一件衣服，我一定讓李光頭穿?兄弟?并且，他也在之后的生活中一如既往地踐行著對李蘭的承諾。對李光頭，宋鋼更是從生活、工作到愛情等各方面竭盡所能地關(guān)心和謙讓。小說中，他總是不忘將李光頭的事情當(dāng)作自己的事情，將李光頭的榮辱當(dāng)作自己的榮辱。在宋凡平被關(guān)押期間，在李蘭去上?？床∑陂g，在李光頭街邊四處游蕩期間，宋鋼呆在家里，為李光頭和自己做飯，當(dāng)李光頭饑腸轆轆垂頭喪氣的回到家中時，宋鋼已經(jīng)做好了飯菜，擺好了碗和那雙古人用的筷子，坐在桌前等著李光頭?兄弟?。盡管如此，他還要忍受李光頭的奚落：飯是生的，菜是爛的，你是地主的兒子4在李光頭第一次做服裝加工生意賠得血本無歸時，在李

6、光頭窮困潦倒，顛沛流離時，宋鋼絲毫不顧忌自己以后的生活，不假思索地將平時積攢下來不舍得花的錢和糧票送給了李光頭，并且說：因?yàn)槲覀兪切值?。就算天翻地覆慨而慷了，我們還是兄弟。甚至最后，在李光頭背叛兄弟情意，橫刀奪愛的時候，他想到的仍然是當(dāng)初許下的照顧李光頭的承諾，為了兄弟的幸福，為了兄弟的將來，他在處理完了所有應(yīng)該處理地事情之后，默默地選擇了在秋天深處那個絕美的黃昏中完畢自己的一生。而對于妻子林紅，他也是盡心盡力，無私地奉獻(xiàn)著自己全部的愛。為了在生活上不拖垮林紅，他不顧自己重病纏身，決然跟隨江湖騙子周游外出推銷波霸牌豐乳霜。即使受到了男人最大的欺侮，被迫做了男性豐胸手術(shù)之后，他仍然選擇的是單獨(dú)承

7、受，隱忍不發(fā)。甚至在他痛苦不堪地回到家中，卻赫然發(fā)現(xiàn)相濡以沫的結(jié)發(fā)妻子在他分開將近一年之后與自己的手足兄弟走在了一起時，他想到的竟還是林紅不應(yīng)該嫁給他，林紅應(yīng)該嫁給李光頭。由此，可以看到，盡管宋鋼徹底的舍己精神一直處于優(yōu)勢，但他不僅沒有抗拒，反而主動默默奉獻(xiàn)。為了自己所愛的人們，他不惜犧牲自己，也要將幾乎所有的好處都讓給他們；為了自己所愛的人們，他不惜犧牲自己，也要將幾乎所有的事情都以他們的利益為重?？梢哉f，宋鋼這一人物形象完美地承載了自己不重要，別人才重要的先民社會的價值取向，并且充分地表達(dá)了中國文化原點(diǎn)的、核心的價值觀之所在。而小說中另外一個主人公李光頭那么相比起哥哥宋鋼而言，少了幾分仁慈

8、與無私，多了幾分自我與殘忍。小說中的他總是將個人利益放在第一位，就連小時候的一次掃蕩腿的理論，他也表現(xiàn)出了宋鋼所沒有的心計，為了個人的平安而讓宋鋼先嘗試。因此，盡管李光頭是余華筆下最喜歡的一個人物形象，盡管他既粗魯又直爽仗義，既大膽果斷又狡猾奸詐，甚至一度被奉為當(dāng)下社會里適者生存法那么的最好例證5，但他的種種不愿抑己，不愿利他的行為，也令不少看過此書的讀者生厭和鞭撻，更有甚者將他所奉行的利己主義稱為無賴主義、光頭主義。對此，用抑己利他價值觀作為尺度一比，這一文化現(xiàn)象背后的中國特色及其深層次原因便不言自明。6當(dāng)然，我們還可以在小說中其別人物形象的身上找到中國文化原點(diǎn)價值觀的身影。譬如，兄弟倆的父

9、親宋凡平，他可以為了不讓孩論文聯(lián)盟子害怕，而忍著劇痛稱被造反派打脫臼的手臂只是需要休息幾天，可以為了一個許下的諾言，而不顧個人的安危，拼了命去上海接妻子回家。除此之外，小說中宋凡平的妻子李蘭、孫偉的父親等等，在他們的身上，都無一不詮釋了圣人后其身而身先，外其身而身存，以其不自私邪？故能成其私這一真理。7P.55而即便是利己至上的李光頭，也絕非徹頭徹尾的個人主義者。他總是該軟時軟，該硬時硬，尤其是面對自己所犯下的錯誤時，他深深地懂得知錯、認(rèn)錯，如小說中欠債還錢，對債主打不還手罵不還口等等?？梢哉f，盡管小說所描繪的文革與市場經(jīng)濟(jì)兩個時代都是遵循利己主義，而摒棄利他主義的時代，但中國人所崇揚(yáng)的那種抑

10、己利他的文化傳統(tǒng)，卻早已濫觴于世世代代人民的身上。事實(shí)上，從某種意義上而言，抑己利他這一原點(diǎn)價值觀也并非會完全損毀自身的利益。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。老子就曾用樸素辯證法的觀點(diǎn)，證明了利他和利己之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，即：利他往往能轉(zhuǎn)化為利己。小說中，從宋鋼的身上就可以看到，盡管他對這個名義上的毫無任何血緣關(guān)系的兄弟傾盡了所有，但他自身也收獲了親情。在父母相繼離世之后，這樣一個兄弟始終伴隨在他身邊，與他一道相依為命，互相慰藉，共同走過了人生中最困難的歲月。另外，在對妻子林紅全權(quán)付出的過程中，他也同樣收獲了愛情，曾一度娶了全鎮(zhèn)最漂亮的姑娘為妻，夫妻恩愛，像騎馬的將

11、軍一樣騎著他的永久牌自行車，風(fēng)馳電掣的穿行在劉鎮(zhèn)的大街小巷，享受著屬于他的驕傲與幸福。同時，也正是宋鋼身上那種毫不利己、專門利人的偉大精神，使他博得了廣闊讀者的尊重和感動?？梢哉f，這個抑己過程的本身也是一個利己的過程。綜上所述，盡管小說?兄弟?曾一度因疑是消費(fèi)時代的商業(yè)炒作而遭到廣泛地鞭撻，但作品中處處流淌著的中國文化的原點(diǎn)價值觀卻足以證明了，即使是在世風(fēng)日下的今天，即使是在標(biāo)榜個人利益高于一切的今天，抑己利他的思想照舊是作為中國文化的內(nèi)核而無處不在。與此同時，這樣一種崇高的價值取向也保證了人類可以順利延續(xù)至今并使一顆顆充滿恐懼的心靈從中得到真正的慰藉，并在苦難的深處遇見高貴的生存品格，從而建立起存在的意義。注釋：1到世界舞臺發(fā)中國學(xué)術(shù)聲音藝術(shù)人類學(xué)會員王毅教授近年在世界性學(xué)術(shù)論壇的活動略記ER/L.artanthrplgy./n57010.aspx2孟彭興梁漱溟鄉(xiāng)村建