淺論Austin言語行為理論與動態(tài)語境觀

1、淺論Austin言語行為理論與動態(tài)語境觀摘要:語言的使用與理解離不開語境。筆者認(rèn)為語境是動態(tài)的，是由聽話人大腦中的一系列假設(shè)構(gòu)成的，聽話人根據(jù)動態(tài)語境因素對所聽到的話語進(jìn)展推理，尋求話語字面意義所傳達(dá)的言語行為，最終保證交際的成功。文章試圖討論austin言語行為理論對大學(xué)英語聽力教學(xué)的指導(dǎo)意義。關(guān)健詞:言內(nèi)行為言外行為言后行為語境推理一、austin官語行為理論言語行為理論是語用學(xué)的核心理論之一，它所關(guān)注的問題是語言是怎樣被用之以“行，而不是用之以“指的。言語行為理論的創(chuàng)始人是英國哲學(xué)家jaustin。在此之前哲學(xué)界歷來所持的一種假設(shè)是陳述之言(stateent)的作用或是描繪事物的狀態(tài)，或

2、是陳述某一事實(shí)，而陳述之言所作的描繪或陳述要么是事實(shí)要么是謬論。哲學(xué)家們歷來所關(guān)心的也只限于陳述之言的可驗(yàn)證性(verifiability)以及如何規(guī)定一個真實(shí)的陳述之言所必須滿足的條件。austin對哲學(xué)界語言研究中的這種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出了疑心。他認(rèn)為“許多陳敘之言只不過是偽陳偽敘(pseud-stateent)，人們所說的許多話語貌似陳敘、但它們根本不以坦直地記敘或傳遞有關(guān)事實(shí)的信息為目的，或是僅是局部地以此為目的。austin區(qū)分了兩大類話語:言有所述(nstative)和言有所為(perfrative)。言有所述的話語或?yàn)檎?，或?yàn)榧伲怯锌沈?yàn)證性(verifiability)的。言有所為

3、的話語是不能驗(yàn)證的，這些話語“大概不可能為真或?yàn)榧?。此外，假如一個人作了這樣一個表述，我們應(yīng)該說他做了些什么，而不僅僅是說了些什么。austin舉了四個著名的例子來說明這類話語。1)id.(用于結(jié)婚儀式)2)iaplgizetyu,(用于過救)3)inaethisshipelizabeth,(用于拓的命名儀式)4)ibetyusixpeneitillraintrr,(用于打賭)在特定的情況下“當(dāng)我說出我的所做時，我實(shí)際上就完成了那個行為。austin還描繪了言有所為的“恰當(dāng)條件(happinessnditins)。首先，說話者必須是具備施行某一行為的條件的人。例如，在實(shí)行一夫一妻制的國家里，只

4、有單身男子才能在牧師面前說，id從而與一單身女子結(jié)婚。而且，還必須存在施行某一行為的適宜對象。例如，必須有新娘才能結(jié)婚。其次，說話人對自己要施行的行為必須抱有誠意。假如一個人口中說iaplgizetyu,，但卻毫無抱歉的誠意，那么，這樣的抱歉便不是真誠的抱歉，說話人不過是濫用了言有所為的句式而已。第三個條件是說話人對自己所說的話不能反悔。例如，在作了真誠的許諾后便不能反悔。最初的“言有所為理論不很完善，austin又作了繼續(xù)深人的研究。他指出，一個人在說話時，同時施行了三種行為:言內(nèi)行為(lutinaryat)、言外行為(illutinaryat)和言后行為(perlutiraryat)。言內(nèi)

5、行為指的是“說話這一行為本身，即能發(fā)出音節(jié)，說出單詞，短語和句子，等等，這一行為本身并不能構(gòu)成語言交際。但在施行這一“說話行為的同時，我們通常施行了一個言外行為，有時還同時施行了一個言后行為。言外行為是通過“說話這一動作所施行的一種行為，如結(jié)婚、抱歉、命名、打賭，等等。言后行為是指說話帶來的后果。言后行為不一定會發(fā)生，這時就會導(dǎo)致交際的失敗。austin在提出言語行為理論幾年后便去世了，他沒有來得及對這一理論進(jìn)展充實(shí)和修訂。但是，言語行為理論一經(jīng)提出，便在語言學(xué)界引起宏大反響，各家學(xué)者對這一理論進(jìn)展了廣泛深人的討論，大大開展了這一理論。其中最具影響力的就是美國語言家jsearle二、searl

6、e對官語行為理論的開展searle認(rèn)為，使用語言就像人類許多別的社會活動一樣，是一種受規(guī)那么制約的有意圖的行為。.singalan-guageisengagingin“rule一gvernedfrfbehavir.searle還認(rèn)為，語言交際的最小單位是言語行為，而不是人們通常認(rèn)為的單詞或句子等語言單位。語言交際過程是由一個接一個的言語行為構(gòu)成的，而且每一個言語行為都表達(dá)了說話人的意圖。austin提出了言外行為這一觀點(diǎn)，但他并沒有把一句話所施行的言外行為和這句話的內(nèi)容聯(lián)絡(luò)起來。searle在研究過程中注意到了一句話的命題內(nèi)容和它的言外行為之間的關(guān)系。一句話的命題內(nèi)容包括所談及的人或物和對這個

7、人或物所作的描繪。searle用下面一組句子來說明命題內(nèi)容和言外行為的關(guān)系:5)saskeshabitually.dessaskehabitually?sa,skehabitually!uldthatsaskedhabitually.(1969)searle認(rèn)為這四句話具有一樣的命題內(nèi)容，即它們都談及了sa這個人，都闡述了saskeshabitually這一件事，但這四句話施行了四種言語行為。在一般情況下，第一句話陳述一個事實(shí)，第二句話提出一個問題，第三句話傳達(dá)一項(xiàng)命令，第四句話表達(dá)一種愿望，雖然這種句式比擬陳舊。從searle所舉的例子可以看出，施行不同言語行為的話語可能具有同樣的命題內(nèi)容。

8、那么，我們該如何判斷一句話終究施行了什么言外行為呢?searle指出一句話的言外之力(illutinaryfre)可以通過一定的語言手段來說明。在英語中，這些語言手段包括詞序、重讀、語調(diào)、標(biāo)點(diǎn)符號、語氣，等等。searle本人僅提出了一些可以依賴的語言手段，并沒有作進(jìn)一步的討論。關(guān)于這個語言形式與功能的問題，分開了語境因素是不可能得到滿意的答復(fù)的。searle以“許諾這一言語行為為例，歸納了施行言語行為所必須滿足的四類條件:(1)命題內(nèi)容條件(prpsi-tinalntentnditin):說話人言及一個他自己將要去做的動作。(2)準(zhǔn)備條件(preparatrynditin):說話人相信他所要

9、做的事情是符合聽話人的利益的，但這件事并非是他通常所做的。(3)誠意條件(sineritynditin):說話人意欲做這一動作。(4)根本條件(essentialnditin):說話人承當(dāng)起做某一件事的義務(wù)。在明確了這些條件的根底上，searle還制定了相對應(yīng)的規(guī)那么:(1)命題內(nèi)容規(guī)那么:命題出如今一個句子或比句子更大的語段之中，這一命題言及說話人將要做的一個動作。(2)準(zhǔn)備規(guī)那么:聽話人愿意說話人做這一動作;而不是不愿意他去做這一動作，說話人相信聽話人愿意他去做這一動作;說話人和聽話人雙方都清楚，說話人通常不會做這一動作。(3)誠意規(guī)那么:說話人真心實(shí)意地想做這一動作。(4)根本規(guī)那么:說

10、話人所說的話使他自己承當(dāng)了做某一動作的義務(wù)。searle還對言外行為進(jìn)展了分類。分類的根據(jù)主要有三項(xiàng):言外之的(illutinary畫nt)、適從向(diretinffit)和所表達(dá)的心理狀態(tài)(expressedpsyhlgialstate):言外之的是指一類言外行為所具有的共同目的。例如命令、懇求、忠告、威脅等都具有設(shè)法使聽話人去做某事的目的，而許諾、起哲等具有使說話人承當(dāng)義務(wù)去做某事的目的。適從向是指言外之的帶來的后果，指言語和客觀世界之間的關(guān)系，或是話語去適從客觀世界，或是客觀世界去適從話語。說話人在施行言外行為時總會對話語中所包含的命題內(nèi)容表示出自己的態(tài)度和心理狀態(tài)，而這與言外行為的誠

11、意條件是一致的。以上述三個方面為主要根據(jù)，searle把言外行為分成五個大類與一個副類:(1)闡述類(represents-five)。言外之的(根本條件)為說話人對某種情況的真實(shí)性作出承諾，適從向?yàn)樵捳Z客觀世界，心理狀態(tài)(誠意條件)為相信，代表性的行事動向有assert,state,seat,guess,等等。(2)指令類(diretive):言外之的(根本條件為說話人試圖使聽話人做某事，適從向?yàn)榭陀^世界，話語，心理狀態(tài)(誠意條件)為希望、愿望，代表性的行事動向有:request,advise,rder,deand，等等。(3)承諾類(issive):言外之的(根本條件)為說話人對一個將來的

12、行為作出許諾，適從向?yàn)榭陀^世界、話語，心理狀態(tài)(誠意條件)為意欲，代表性的行事動向有prise,undertake,v，等等。(4)表達(dá)類(expressive):言外之的(根本條件)為說話人對某種客觀狀態(tài)表達(dá)自己的心理狀態(tài)，心理狀態(tài)(誠意條件)為根據(jù)不同的事實(shí)而異，遺憾、感謝、悲傷、慶賀，等等，代表性的行事動向有aplgize,thank，regret,ngratulate，等等。(5)宣告類(delaratin):言外之的(根本條件)為引起命題內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，適從向?yàn)榭陀^世界話語，代表性的行事動向有，appint,delare，等等。(6)闡述性宣告(representativede

13、laratin):言外之的(根本條件)為引起命題內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，適從向?yàn)榭陀^世界話語，心理狀態(tài)(誠意條件)為相信。通過對言語行為理論進(jìn)一步的研究，searle發(fā)如今許多情況下說話者是通過施行一種言外行為來施行另一種言外行為的，這就是間接言語行為。例如:6)anyureahthesalt?這個語句不僅僅是一個問題，而且也是一個遞鹽的懇求。.只不過“懇求這一言外行為是通過“詢問這一言外行為間接得到施行的。這種用法就是語言的間接用法，即間接言語行為。三、動態(tài)語境觀傳統(tǒng)的語境是一個靜態(tài)的概念。傳統(tǒng)語用學(xué)把語境看作是事先確定的常項(xiàng)，而語境的內(nèi)涵幾乎是包羅萬象的。語境包括交際雙方的語言知識，交際的上

14、下文，人的百科知識，交際的社會文化背景，交際的時間、地點(diǎn)、交際者、說話方式等情景要素。而sperber和ilsn(1986)提出的關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知科學(xué)的角度闡釋人類的語言交際行為，把語境看作是一個心理構(gòu)造體(psyhlgialnstrut)，即存在于聽話者大腦中的一系列假設(shè)。在語言交際的過程中，隨著交際的開展，聽話者提取建立一系列假設(shè)，并對它們進(jìn)展處理，從而形成一個逐漸變化的認(rèn)知語境。在交際過程中，新信息被處理后就會成為認(rèn)知語境中的舊信息，認(rèn)知語境不斷擴(kuò)大或充實(shí)后，供處理下一個新信息時使用。所以，語境概念是動態(tài)開展的，而不是靜態(tài)給定的。四、言語行為理論對英語教學(xué)的指導(dǎo)愈義如前所述，交際者說出一句

15、話往往伴隨著相應(yīng)的言語行為，在很多情況下語言的使用是間接性的，既話語往往傳遞間接言語行為。在課堂聽力教學(xué)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生找出話語傳遞的直接或間接言語行為，從而識別交際者的交際意圖，進(jìn)步理解才能，得到較好的學(xué)習(xí)效果，例如:7)an:ted,dyuknhtgetthesprtsenterfrhere?an;hyntaskthepliean?questin;hatdestedean?(a)theanshuldinvitethepliean.(b)thesprtsenterisnearthepliestatin()thepieanprbablyisasprtsan.(d)hedesntknthea

16、ytthesprtsenter.問句施行了直接的詢問行為，我們期待著一個答案。但是ted反問hyntaskthe間iean?這句話字面上是詢問行為，通過施行詢問行為又施行了一個間接的建議行為，而這兩種行為都不是我們期待的答復(fù)行為，結(jié)合動態(tài)的認(rèn)知語境我們推導(dǎo)出ted本人也不知道sprtsenter該怎么走。8)an;thispakageasreturnedtean;thatbeauseyudidntputenughpstagenit.questin;hatdidtheantelltheanabutthepakage?(a)sheshuldtakeittthepsttte(b)itistbigts

17、end勿ail.()sheshuldreturnittthesender.(d)itneedsrestaps第一句是一個陳述句，但是間接施行了詢問原因的行為，所以男子在第二句中用了thatsbeause句式，答復(fù)了第一句間接提出問題。結(jié)合動態(tài)語境，包裹被退回，原因是郵資不夠，所以第二句又同時施行了間接建議行為，建議多貼些郵票。9)an;arkisplayingputergaesan;shuldhedthathenthefinalexaisdraingnear?questin;hatdestheanthinkarkshuldd?(a)gniththegaes,(b)drapituresntheputer.()reviehislessn.(d)haveagdrest.女子的話語施行了陳述事實(shí)的行為，男子的話語施行了直接的反問行為，同時也施行了間接的責(zé)備行為。結(jié)合動態(tài)語境，