2023年最新的《生于憂患死于安樂》原文及譯文8篇

1、第 PAGE41 頁 共 NUMPAGES41 頁2023年最新的生于憂患死于安樂原文及譯文8篇相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)： “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！睂W(xué)習(xí)本課應(yīng)將讀與思結(jié)合起來，反復(fù)誦讀，讀出韻味，學(xué)會品位優(yōu)美語言，注重感悟和積累。 教學(xué)目標(biāo)： 1、 了解課文涉及的作家作品等文學(xué)常識；識記并掌握文中的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦。 2、 評價本文說理論證，運(yùn)用對比、排比等修辭手法的效果。 3、 理解文章“生于憂患，死于安樂”的含義，增強(qiáng)新時代憂患意識。 評價任務(wù)： 1、 能正確流利的朗讀課文，主動感悟文章蘊(yùn)含的情感。 2

2、、 能借助工具書理解文章大意。 3、 反復(fù)誦讀，爭取當(dāng)堂達(dá)到當(dāng)堂成誦。 4、 理解不同時期、不同環(huán)境下“生于憂患，死于安樂”的含義。 教學(xué)過程： 環(huán)節(jié)一 自由誦讀，建立生字卡片 1故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難 中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天我們一起走進(jìn)孟子告子下的選段中去尋找答案。 【設(shè)計意圖】引迷一個學(xué)生很熟悉的故事，主要是為了引起共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 2.初步誦讀建立生字卡片，掌握句子節(jié)奏。 (

3、1)學(xué)生自由朗讀一遍課文。 (2)請幾位同學(xué)分別朗讀，教師和其他學(xué)生進(jìn)行字音訂正。 (3)建立生字卡片。學(xué)生將文中生字抄寫下來查閱工具書注上拼音并做成 卡片。 重點(diǎn)提示：傅說 忍性 法家拂士 曾益 (4)再次朗讀，掌握節(jié)奏。學(xué)生自愿朗讀文章，其他學(xué)生點(diǎn)評。點(diǎn)評的重點(diǎn)是文章語氣和句式節(jié)奏的把握，點(diǎn)評之后學(xué)生再次自由朗讀，力求達(dá)到熟練，為下一個學(xué)習(xí)活動打好基礎(chǔ)。 跟蹤練習(xí)：正確劃分下列句子的朗凌節(jié)奏。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 人則無法家拂士，出則無敵國外患者。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，補(bǔ)叔散舉于海，

4、百里奚舉于，市。 【設(shè)計意圖】自由朗讀，一方面是為了檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)，也是為了發(fā)現(xiàn)問題，便于及時糾正?？ㄆ脑O(shè)計，是為了引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的一些技巧方法。 環(huán)節(jié)二 自主疏通，讀出美感情趣 1請每位學(xué)生自選一段文字，學(xué)習(xí)運(yùn)用注釋和工具書理解文本大意，并將自己的學(xué)習(xí)體會與同桌交流。 【設(shè)計意圖】自主學(xué)習(xí)是下一步合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。 2集體交流，將小組內(nèi)未能解決的詞語或句子說出來，請其他同學(xué)幫助解決。 【設(shè)計意圖】合作交流是解決個人不能解班的問題的有效方法。 3制作詞語卡片，將文中典型的詞語投其含義或用法整理制成卡片。例如， 詞性恬用：苦、勞、餓空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法翻譯時，要譯成“使”

5、 通假字； 曾同“增”增加。 例句：曾益其所不能。 衡同“橫”，梗塞，指不順。 例句：衡于慮。 拂同“弼”，輔弼。 例句：人則無法家拂士。 【設(shè)計意圖】歸納、整理是學(xué)習(xí)文言文的必備能力。 4概括文意，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對文意的理解，寫一段簡要文字，概括文章的主要內(nèi)容。 5讀出美感，讀出情趣。 (1)教師范讀，然后讓學(xué)生齊讀。 指導(dǎo)學(xué)生注意讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感，如：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?(2)學(xué)生個人進(jìn)行美讀展示。 【設(shè)計意圖】教師的示范對于朗讀水平不高的學(xué)生來說，是極有幫助的。學(xué)生具有極強(qiáng)的模仿能力，很快就可以在模仿中提高

6、水平。 環(huán)節(jié)三 尋詞找句，發(fā)現(xiàn)典型詞語或句式 1自由閱讀，找出文中你喜歡的有特色的語句，思考其含義是什么7作者為什 么要用這樣的句式表達(dá)， 2小組交流，整理后選代表發(fā)言，集體討論。 3集體探究，小組代表友言，教師引導(dǎo)對排比句、對比句的表達(dá)效果進(jìn)行探究，并引導(dǎo)朗讀力求讀出句式特點(diǎn)。 4選擇性背誦，學(xué)生選擇自己感興趣的句子背熟，然后展示。 【設(shè)計意圖】探完討論，對文章的句式的使用有一個明晰的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上 背誦就會相對容易許多了。 環(huán)節(jié)四 獨(dú)立思考，探索問題 1學(xué)生質(zhì)疑培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力，提出自己不易理解的問題。 重點(diǎn)引導(dǎo)： (1)開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了？這6個人

7、有些什么共同點(diǎn)？ 讓學(xué)生明確：他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨煉，吃過不少苦頭。 排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口好讀易記。這些例子為下文的議論提供了充分的論據(jù)。給我們寫作議論文提供了范倒概述。 (2)“生于憂患死于安樂”主要說明了一個什么道理7 (3)文章的論證思路是怎樣的，抓住從個人到國家、從小到大、從點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說，教師一邊板書重點(diǎn)詞句。 2引導(dǎo)背誦全文。 (1)讓學(xué)生合上書本，看板書內(nèi)容，讀兩遍。 (2)教師擦掉板書，讓學(xué)生背誦全文，然后個人展示。 【設(shè)計意田】引導(dǎo)學(xué)生對難點(diǎn)進(jìn)行探競，主要是借此對文章進(jìn)行更深入的探 究，板書的關(guān)鍵詞語對于

8、引導(dǎo)學(xué)生的全文背誦起到一個穿針引線的作用。 環(huán)節(jié)五 拓展聯(lián)想，“辯”明真理 本文主要是談?wù)摮刹诺膯栴}，如何才能更好地成才，有不同的看法。本環(huán)節(jié)采 取學(xué)生聯(lián)想有關(guān)事例，然后辯論的方式進(jìn)行教學(xué)。 l明確辯題：環(huán)境與成才 正方：逆境對成才更有利。 反方：順境對成才更有利。 2分組準(zhǔn)備：教師指導(dǎo)結(jié)合名人和生活中的例子做論據(jù)。 3展開辯論。 4教師總結(jié)：今天我們以“環(huán)境與成才”為辯論題目，贊成和反對的雙方都說出了各自的理由，認(rèn)識到了不管順境還是逆境都能出人才，關(guān)鍵在于人自身的主觀愿望和努力。更燦爛、美好，使自己的未來日子更幸福，其實(shí)同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，不怕酷暑，每天堅持來上學(xué)，這種恒心與毅力就讓人佩服，你們

9、在老師眼里就是最優(yōu)秀的。你們已經(jīng)具有了不怕吃苦、勇于吃苦的精神。相信將來你們定會有所作為。 【設(shè)計意圖】辯論活動一方面可以時文章闡述的道理結(jié)合實(shí)際加以理解，又可 環(huán)節(jié)六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 1、生于憂患，死于安樂選自 ，中心論點(diǎn)是 。闡述了孟子 的人才觀。 2、給下面

10、的加點(diǎn)字注音。 畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ） 法家拂士（ ） 3、找出句子中的通假字并解釋。 入則無法家拂士 。 困于心衡于慮 。 曾益其所不能 4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思 所以動心忍性（ ）（ ） 困于心衡于慮而后作（ ） 傅說舉于版筑之間（ ） 出則無敵國外患者（ ） 故天將降大任于是人也 （ ）空乏其身 （ ） 舜發(fā)于畎畝之中（ ）管夷吾舉于士（ ） 百里奚舉于市（ ）（ ）苦其心志（ ）人恒過（ ） 5、翻譯句子： （1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 （2）故天將降大任于是人也。 （3）生于憂患，死于安樂。 6. 下面對所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ） A

11、作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B本文在論述造就人才問題時，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。 C文章在闡述的思路上，先從國家再說到個人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。 7、本文作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有和。(用課文詞語回答)8、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。 9、孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們： 。請寫出與之意思相近的一句名言？ 10、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?教學(xué)反思 這

12、節(jié)課真正做到了以誦讀為主。整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了占文的美感，也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文有效的方法。在誦讀過程中，學(xué)生興趣盎然，爭先恐后，互相評價，共同提高。這樣的課才是輕松而高效的課。 辯論活動，不僅是一個形式，更重要的是幫助學(xué)生將文章中闡述的道理與生活實(shí)際聯(lián)系起來，用以指導(dǎo)自己的生活，這也是今天學(xué)習(xí)古人文章的一個重要作用。學(xué)生最后明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設(shè)法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有適度的憂患意識。 需要改進(jìn)的方面：辯論的準(zhǔn)備應(yīng)該更充分，町以提前將辯題告訴學(xué)生，學(xué)生查閱資料，這樣辯論會更精彩。對于日標(biāo)

13、中提到的對比，學(xué)生沒有重視，教師也未及時加以引導(dǎo)，這是今后教學(xué)進(jìn)程中應(yīng)引起注意的一個問題。 生于憂患死于安樂原文及譯文(2) 生于憂患 死于安樂 孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。 譯文 舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后

14、被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。 人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。 生于憂患死于安樂原文及譯文(3

15、) 生于憂患死于安樂原文翻譯賞析 生于憂患，死于安樂，是一句千古至理的名言意思是說，惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識，使之為改變現(xiàn)狀，生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終能得以發(fā)展，強(qiáng)大起來；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂的環(huán)境中滅亡，溫水煮蛙就是這個道理。 生于憂患死于安樂作品出處孟子告子下 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出

16、則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 注釋 選自孟子告子下，告子，姓告，孟子的學(xué)生，兼治儒墨之學(xué)。這里節(jié)選的部分，有的版本題為舜發(fā)于畎畝之中。題目是編者加的。 舜（shn）發(fā)于畎（qun）畝之中：舜是從田野間被啟用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。于，介詞，從。畎，田間水溝，田中的壟溝。畝，田壟。“畎畝”，泛指田野。 傅說舉于版筑之間：傅說從筑墻的泥水匠中被選拔出來的。傅說原在傅巖地方作泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實(shí)。筑，搗土用的杵。 膠鬲（g）

17、舉于魚鹽之中：膠鬲是從賣魚鹽的商販中被選拔出來的。膠鬲，起初販賣魚和鹽，周文王把他舉薦給紂。后來又輔佐周武王。于，介詞，從。 管夷吾舉于士：管夷吾從獄官手里獲釋放被錄用。管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（）和公子糾爭奪群位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。士，獄官。 孫叔敖舉于海：孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。 百里溪舉于市：百里奚從市集里贖回后被選拔而登上相位的。百里奚，春秋時期虞國大夫，虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把

18、他贖出來，用為大夫。 大任：重大責(zé)任或治理國家的責(zé)任。任，責(zé)任，擔(dān)子。 于是人也：(把重大責(zé)任)給這個人。是，指示代詞，這。也，用在前半句末了，表示停頓一下，后半句將要解釋。 必先苦其心志：一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？?，形容詞作使動用法，使痛苦。 勞其筋骨：使他的身心勞累。勞，使勞苦。其，代詞，他的。 餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。 空乏其身：使他受到貧困之苦?？辗?，資財缺乏。這里是動詞。 行拂亂其所為：所行不順，使他所做的事顛倒錯亂。所為，所行。 所以：用這些來。 動心忍性：使他的心靈受到震驚，使他的性情堅韌起來。 曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增長才干。曾通“增”，增加。所，助

19、詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達(dá)到的對象。 恒：常。 過：這里的意思是犯過失。 然后能改：這樣以后才能改過。 困于心：內(nèi)心困擾。困，憂困。于，介詞，在。 衡于慮：思慮堵塞。衡通“橫”，梗塞，指不順。 而后作：然后才能有所行為。作，奮起，指有所作為。 征于色：征驗(yàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。 發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。 入則無法家拂士：國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世族大臣。拂，通弼，輔弼，輔佐。 出則無敵國外患者：在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。出，在外

20、面。指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來的災(zāi)難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。 國恒亡：國家常常要滅亡。恒，常。 然后知生于憂患：這樣以后，才明白因?yàn)閼n患而生存發(fā)展。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使生存。 死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。死：使死亡。 相關(guān)試題及答案 1.文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。 2.文中第一段所舉歷史人物有什么共同點(diǎn)？ 答都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 3.作者用名人的史實(shí)想說明什么？做什么論據(jù)？ 答想說明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。 4.“故天將降大任于是人也”在全文的結(jié)構(gòu)上有何作

21、用？ 答過渡，承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。 5.全文是如何論證中心論點(diǎn)的？ 答先用六位名人的史實(shí)來論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到“動心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為?！钡谌蜗日嬲撌瞿ルy對人生的意義。再由人生推論到治國，反面論證沒有憂患的危害性，由此得出中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂”。 6.論語中孔子曾稱贊他的弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”結(jié)合全文，談?wù)勵伝氐墓适履苷f明什么道理？ 答圍繞“成材離不開主觀努力”來答即

22、可；答“生于憂患，死于安樂”亦可。 7.孟子在生于憂患，死于安樂中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境也能成才”；現(xiàn)在也有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談?wù)劇?答此題為開放性試題，圍繞既有積極上進(jìn)的主觀因素，再加上良好的客觀條件（順境）更能促進(jìn)人成材的觀點(diǎn)來說，輔之以事例，言之成理即可。 8.文中說：“人恒過，然后能改”，有人對這句話持有不同的見解，請簡要談?wù)勀愕目捶ā?答俗話說“知錯能改，善莫大焉”，但有的時候，有些過錯是沒有機(jī)會來改正的，所以，我們不能老是以這句話來安慰自己，凡事都要三思而行，盡量避免出現(xiàn)任何差錯。 二： 10.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

23、（2分） A.故天將降大任于是/人也B.至若/春和景明 C.賢者/能勿喪耳D.策之/不以其道 11.下列句子中如點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（2分） A.舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）B.必先苦其心志（代詞，他的） C、曾益其所不能（益處）D.人恒過，然后能改（犯錯誤） 12下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。 B、選文第二段對所舉事例加以概括，得出要增長才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。 C、文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。 D、選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂”；后論國，主要體現(xiàn)“生于憂患”。 13用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（

24、4分） 所以動心忍性。 然后知生于憂患，而死于安樂也 14選文在論證上最大的特色是什么？（2分） 答案： 10A (定語和中心詞之間不能停頓） 11C (“益處”應(yīng)改為“增加” 12D (談人體現(xiàn)“生于憂患”，論國體現(xiàn)“死于安樂” (以上3道選擇題均為2分） 13用這些來激勵他的心志（1分)，使他的性情堅忍（1分)。 這樣就知道憂愁患害使人生存發(fā)展（1分)，安逸享樂使人萎靡滅亡。（1分） 14文章層層推進(jìn)，步步深入（1分)，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力（1分） 三： 12解釋下面句中加點(diǎn)的字。（2分） 曾益其所不能而后作 13用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分） 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒

25、亡。 14這段文字的中心論點(diǎn)是：； 開頭運(yùn)用排比句式，列舉歷史上六個著名人物的事例，有力論證了：（2分） 參考答案： 12 曾，同“增”，增加。作，起，指有所作為。（每空1分，共2分。） 13一個國家，國內(nèi)如果沒有堅持法度的士臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外來的禍患，那么，這個國家常常會遭到滅亡。（2分，重點(diǎn)詞語準(zhǔn)確，句中通順即可。） 14 生于憂患而死于安樂；人才要在憂患中造就。（或“生于憂患”）（每空1分，共2分。） 四： 8、解釋句中加點(diǎn)的詞語（2分） 傅說舉于版筑之間困于心，衡于慮 9、用現(xiàn)代漢語寫出下面文言句子的意思。（2分） 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

26、 譯文： 10、孟子在開篇以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：。（2分） 11、有人認(rèn)為,國歌的歌詞”中華民族到了最危險的時候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國的國力強(qiáng)大了,”最危險的時候”已經(jīng)過去了。請結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 參考答案： 8、（被選拔）（通“橫”，梗塞，不順）（每題1分） 9、（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。（2分） 10、人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。（3分，意思對即可） 11、有人認(rèn)為,國歌的歌詞”中華民族到了最危險的時候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國的國力強(qiáng)大了,”最危險的時候”已經(jīng)過去了。請結(jié)合這篇文章談?wù)勀愕目捶ā?

27、不同意。雖然我們國家現(xiàn)在國力強(qiáng)大，繁榮富強(qiáng)，令世人矚目，但是，我們不能就此停滯不前，而要時刻保持憂患意識，牢記“生于憂患，死于安樂”古訓(xùn)，積極進(jìn)取。只有這樣，我們的國家才能永遠(yuǎn)繁榮昌盛，立足于世界民族之林。 譯文 舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，在他做事時使他做事不順，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅強(qiáng)起來，增加他原先所不具有的能力。 一個人常常犯錯

28、誤，這樣以后才會改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。如果國內(nèi)沒有有法度的大臣和輔佐君王的賢士，如果國外沒有敵對國家和外來的憂患，那么國家往往會滅亡。 這樣以后人們才明白，憂患使人生存，而安逸享樂使人死亡。 賞析： 生于憂患，死于安樂這篇短文不但立論高遠(yuǎn)，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術(shù)上也很值得稱道。 孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個人和國家

29、命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂”的深刻道理。 文中說一個人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦的磨煉，只有經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室里成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。所以他得出結(jié)論：“生于憂患而死于安樂”。 生于憂患死于安樂原文及譯文(4) 生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝（qun）之中，傅說(yu)舉于版筑之間，膠鬲(g)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為，所

30、以動心忍性，曾(zng)益其所不能。 人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(b)士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 譯文： 舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔出來，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場之中被選拔出來。 所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所不具備的才能。

31、一個人常常是犯了過失，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個國家，國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。 重點(diǎn)字詞總結(jié)：（一）通假字 1、曾益其所不能（ ） 2、衡于慮（ ） 3、入則無法家拂士（ ） （二）詞類活用 1、形容詞用做動詞 （1）苦其心志（ ） （2）勞其筋骨（ ） （3）餓其體膚（ ） （4）

32、所以動心忍性（ ）（ ） （5）空乏其身（ ）（6）行拂亂其所為（ ） 2、名詞用做動詞 人恒過（ ） 3、動詞用做名詞（1）入則無法家拂士（ ） （2）出則無敵國外患者（ ） （三）一詞多義 1、發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 發(fā)于聲（ ） 2、于：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 故天將降大任于是人也（ ） 然后知生于憂患，而死于安樂也（ ） （四）古今異義 1、管夷吾舉于士（ 古義： 今義： ） 2、故天將降大任于是人也（ 古義： 今義： ） 3、所以動心忍性（ 古義： 今義： ） 4、入則無法家拂士（ 古義： 今義： ） 5、出則無敵國外患者（ 古義： 今義： ） 重點(diǎn)句： 1、故天將降大任于是人也，必

33、先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為。 2、所以動心忍性，曾(zng)益其所不能。 3、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 4、入則無法家拂(b)士，出則無敵國外患者，國恒亡。 5、然后知生于憂患，而死于安樂也。 生于憂患死于安樂原文及譯文(5) 生于憂患死于安樂 1、作者姓名 孟子(約前372-前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，是儒家代表，宣揚(yáng)“仁政”“王道”。 2.孟子記錄戰(zhàn)國時代思想家孟子的思想和政治言論的書，傳為他與弟子所作。其他作品離騷梁惠王上下、公孫丑上下、騰文公上下、生子上下、盡心

34、上下 3、文章出處 ：孟子告子下 4.請為下句劃分節(jié)奏： 、舜/發(fā)于畝之中 、傅說/舉于/版筑之間 、膠鬲/舉于/魚鹽之中 、孫叔叔/舉于/海 、百里奚/舉于/市 、故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂亂/其/所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能 5. 重點(diǎn)解釋： 、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為 譯：所以上天要下達(dá)重要使命到某個人身上，一定要首先使他們的內(nèi)心痛苦，使他的身體筋骨勞累，身子饑餓、瘦弱，讓他們的資材缺乏而貧困，用這種辦法使他們的行為總是遭受不順而顛倒錯亂 、困于心，衡于慮，而后作，征干色，發(fā)于聲，

35、而后喻 譯：內(nèi)心困擾，思緒阻塞，然后才能有所作為（一個人的想法）征驗(yàn)在臉色上吟詠嘆息在聲音里，然后才能被人們所了解 、入則無法家法土，出則無敵國外患者，國恒亡 譯：（而一個國家）在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣，足以輔佐君王的堅士，在國外如果沒有敵對國家的外來禍患那么這個國家常常要滅亡 、生于憂患死于安樂也 譯：生在憂患之中能激勵人奮發(fā)，使人謀求生存發(fā)展，而安逸享樂就會讓人萎靡、導(dǎo)致死亡 6. 本文可以用一個成語來概括：生于憂患死于安樂。 請寫出一句與“故天將降曾益其所不能”意思相近的詩句。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。 7、解釋詞語 (1) 曾：通“增”增加；（2）衡：通“橫”梗塞，不順（3）

36、拂：通“弼”輔佐（4）敵：匹敵，相當(dāng)，（力量相等）的（5）恒：常（6）過，這里是犯過失的意思（7）困：窘迫，受窘（8）作，奮起，有所作為（9）苦：形容詞用作動詞，使痛苦（10）所以；用以，用來（通國那樣的途徑來）（11）忍：堅忍，堅定，使堅定（12）法家：有法度的世塵（13）然后：相當(dāng)“這樣以后”（14）于：介詞，由于，表原因 生于憂患死于安樂原文及譯文(6) 生于憂患，死于安樂原文及譯文 生于憂患 死于安樂原文舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍

37、性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。譯文舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能

38、有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。 生于憂患死于安樂原文及譯文(7) 生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝（qun）之中，傅說(yu)舉于版筑之間，膠鬲(g)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為，所以動心忍性，曾(zng)益其所不能。 人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂(

39、b)士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 譯文： 舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔出來，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場之中被選拔出來。 所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所不具備的才能。 一個人常常是犯了過失，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠

40、嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個國家，國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。 重點(diǎn)字詞總結(jié)：（一）通假字 1、曾益其所不能（ ） 2、衡于慮（ ） 3、入則無法家拂士（ ） （二）詞類活用 1、形容詞用做動詞 （1）苦其心志（ ） （2）勞其筋骨（ ） （3）餓其體膚（ ） （4）所以動心忍性（ ）（ ） （5）空乏其身（ ）（6）行拂亂其所為（ ） 2、名詞用做動詞 人恒過（ ） 3、動詞用做名

41、詞（1）入則無法家拂士（ ） （2）出則無敵國外患者（ ） （三）一詞多義 1、發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 發(fā)于聲（ ） 2、于：舜發(fā)于畎畝之中（ ） 故天將降大任于是人也（ ） 然后知生于憂患，而死于安樂也（ ） （四）古今異義 1、管夷吾舉于士（ 古義： 今義： ） 2、故天將降大任于是人也（ 古義： 今義： ） 3、所以動心忍性（ 古義： 今義： ） 4、入則無法家拂士（ 古義： 今義： ） 5、出則無敵國外患者（ 古義： 今義： ） 重點(diǎn)句： 1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為。 2、所以動心忍性，曾(zng)益其所不能。 3、人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 4、入則無法家拂(b)士，出則無敵國外患者，國恒亡。 5、然后知生于憂患，而死于安樂也。 生于憂患死于安樂原文及譯文(8) 生于憂患，死于安樂 舜 發(fā) 于 畎 畝 （ q u n ） 之