教師資格考試綜合素質(zhì)單選練習(xí)及答案

1、第 PAGE7 頁 共 NUMPAGES7 頁教師資格考試綜合素質(zhì)單項(xiàng)選擇練習(xí)及答案教師資格考試綜合素質(zhì)單項(xiàng)選擇練習(xí)1、以下哪種統(tǒng)計(jì)量數(shù)描繪的是一組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)。A.平均差B.標(biāo)準(zhǔn)差C.全距D.算術(shù)平均數(shù)答案：D解析：算術(shù)平均數(shù)是全部數(shù)據(jù)的算術(shù)平均，又稱均值，它是描繪一組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)的統(tǒng)計(jì)量。2、海市蜃樓是光的一種現(xiàn)象。A.反射B.散射C.折射D.衍射答案：C解析：海市蜃樓是一種因光的折射而形成的自然現(xiàn)象。它也簡(jiǎn)稱蜃景，是物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。3、一般博物學(xué)家常以外部環(huán)境如氣候、食物等作為可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的，這點(diǎn)以后當(dāng)再討論到，但是假

2、設(shè)把啄木鳥的構(gòu)造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地適應(yīng)于捉取樹皮里面的昆蟲，僅僅歸因于外界的條件是不合理的。對(duì)文中加橫線的兩個(gè)“這”理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)。A.兩個(gè)“這”指代一樣，都指變異的原因B.兩個(gè)“這”指代一樣，都指一般博物學(xué)家的看法C.兩個(gè)“這”指代不一樣，第一個(gè)“這”指代變異的原因，第二個(gè)“這”指代“以外部環(huán)境如氣候、食物等作為可以引起變異的原因”D.兩個(gè)“這”指代不一樣，第一個(gè)“這”指代一般博物學(xué)家對(duì)變異原因的看法，第二個(gè)“這”指代“就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的”答案：D解析：要搞清代詞所指代的對(duì)象，首先要看清它在句中的位置。指示代詞“這”一般指代與其間隔 最近的內(nèi)容，因此

3、第一個(gè)“這”指代一般博物學(xué)家對(duì)變異原因的看法，第二個(gè)“這”指代“就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的”。應(yīng)選D。4、中國(guó)人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系根本等同于父子關(guān)系C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛D.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛答案：D5、群眾對(duì)指導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于指導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)不佳，而且很大程度上是由于對(duì)指導(dǎo)的期望與實(shí)際表現(xiàn)之間的差距，因此，假設(shè)競(jìng)選一個(gè)大企業(yè)的指導(dǎo)，競(jìng)選者競(jìng)選演說中一味許愿，是一種不聰明的做法。從上述闡述中可以推出以下結(jié)論。.群眾的期望

4、值足夠低，指導(dǎo)即使胡作非為，群眾也不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。.只要指導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)出色，群眾就不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。.由于群眾的期望值高，盡管指導(dǎo)的工作成績(jī)優(yōu)秀，群眾的不滿情緒仍可能存在。A.只有B.只有C.只有和D.只有和答案：B解析：群眾對(duì)指導(dǎo)不滿的情緒產(chǎn)生，有兩點(diǎn)：一是指導(dǎo)的作用和業(yè)績(jī)，二是對(duì)指導(dǎo)的期望與指導(dǎo)的實(shí)際表現(xiàn)，因此，只要有一種情況存在，就會(huì)在群眾對(duì)指導(dǎo)的不滿情緒，所以，結(jié)論和都不正確。教師資格考試備考要點(diǎn)合集1.學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)那么及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的根底。簡(jiǎn)單來說，道德認(rèn)識(shí)即知道什么是好的，什么是對(duì)的

5、，什么是有道德的。例如，我們知道亂扔垃圾是不道德的行為，這便是道德認(rèn)識(shí)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)別人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。情感強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心體驗(yàn)，例如你看到別人亂扔垃圾，內(nèi)心感到厭惡和惡心。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，抑制困難，以實(shí)現(xiàn)道德目的的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。意志強(qiáng)調(diào)的是抑制困難的精神力量，只有抑制困難的行動(dòng)才叫意志行動(dòng)。例如，我們我們手上拿著很重且很臭的垃圾，垃圾桶又很遠(yuǎn)，這時(shí)候要抑制這些困難去遠(yuǎn)處扔，便是道德意志。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為是道德的最終

6、表現(xiàn)，也是德育的最終目的。道德行為是我們真真正正地表現(xiàn)出這樣的行為。比方，我們真真正正地到遠(yuǎn)處去扔垃圾。2.德育過程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一開展。(1)要注意全面性;德育過程具有統(tǒng)一性。知、情、意、行四個(gè)根本要素是互相作用的。因此，要促進(jìn)學(xué)生知情意行互動(dòng)開展。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生“犯錯(cuò)不知錯(cuò)”，是缺乏道德意識(shí)。例如，小明在超市里拿起話梅沒有付錢就吃，教師問他為什么，小明說他在家里也是拿起話梅就吃的。在這個(gè)案例中，小明不知道自己犯了錯(cuò)誤，因此，缺乏的是道德認(rèn)識(shí)。而有些學(xué)生“忍不住”，明明知道是不對(duì)的行為，卻沒有方法抑制自己去完成良好的行為。例如，小明在冬天的時(shí)候知道應(yīng)該起床上

7、學(xué)了，但是就是沒方法分開溫暖的被窩。在這個(gè)案例中，小明缺乏道德意志。(2)要注意多端性;德育過程的一般順序可以概括為進(jìn)步道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。但是，在德育中有例外的情況。例如，小明缺乏道德意志，但是已經(jīng)有了道德認(rèn)識(shí)，那么我們就著重培養(yǎng)他的道德意志。教師資格證考試高分技巧攻略1、分析p 考點(diǎn)分析p 考點(diǎn)就是一套神學(xué)方法，自己給自己總結(jié)技巧，找到適用自己的學(xué)習(xí)方法?？键c(diǎn)分析p 也是需要套路的，因?yàn)槭澜缟蠜]有一件事情是一成不變的?？键c(diǎn)也是有一定的規(guī)律可循的，考前復(fù)習(xí)中仍可以通過分析p 歷年來的考察點(diǎn)，總結(jié)出這些考察知識(shí)的形式角度、才能層次和與其它知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)絡(luò)等方面的

8、規(guī)律，并且總結(jié)出解決這一考察點(diǎn)問題的規(guī)律性的方法。應(yīng)當(dāng)指出的是，分析p 考察點(diǎn)不是消極地應(yīng)付考試，而應(yīng)以知識(shí)點(diǎn)的原理和知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)為根據(jù)，對(duì)考察點(diǎn)解題方法的應(yīng)用也應(yīng)是引導(dǎo)自己運(yùn)用原理形成思路。理解性掌握解題技巧，千萬不能死記硬背，死記硬背是一場(chǎng)徒勞無功的修行。2、復(fù)習(xí)的藝術(shù)考前的復(fù)習(xí)是一場(chǎng)人生的修行。藝術(shù)來生活的，所以教師資格證考試前的復(fù)習(xí)就是藝術(shù)性的生活，你需要把它給經(jīng)營(yíng)好。在有限的時(shí)間內(nèi)，能否以綱為綱以本為本，緊扣知識(shí)點(diǎn)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)，強(qiáng)化熱點(diǎn)，是考生朋友進(jìn)步復(fù)習(xí)效率的重要保證。復(fù)習(xí)就是形成知識(shí)構(gòu)造，心中對(duì)試題的構(gòu)造一定要清楚?？磿鴷r(shí)也不必面面俱到，而是先寫出一章或一個(gè)單元的知識(shí)綱要，然后自己在認(rèn)真考慮、填寫各層次的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)展一定范圍的聯(lián)絡(luò)和比較，然后再看書核對(duì)、小結(jié)或者選幾個(gè)典型的實(shí)例，讓自己充分展開思維，