《短文兩篇》精品教學(xué)資料薈萃（含課件、教案、學(xué)案、配套練習(xí)、視頻資料等）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 短文兩篇精品教學(xué)資料薈萃（含課件、教案、學(xué)案、配套練習(xí)、視頻資料等）登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無(wú)憂25.短文兩篇配套學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、 了解文言文一詞多義的現(xiàn)象：理解、積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。2、 了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理，懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，實(shí)事求是。3、 有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。4、 感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情。一、基礎(chǔ)知識(shí)：1解釋

2、下列加點(diǎn)字的意思。（1）、逐走（ ）（2）、入日（ ）（ 3）、欲得飲（ ）（4）、河、渭不足（ ）（ 5）、北飲大澤（ ） （6）、棄其杖（ ）（7）、昔者（ ）（8）、怒而觸不周山（ ）（9）、地維絕（ ）（ ）2、翻譯下列語(yǔ)句（1）、未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。_（2）、怒而觸不周山，天柱折，地維絕。_ （3）、天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉 _ 二、理解探究：1、從“棄其杖，化為鄧林?！笨梢钥闯隹涓冈鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？ _ 2、從夸父逐日要表達(dá)古代人民怎樣的愿望與精神？ _ 3、 “怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ _4、如何理解共工怒觸不

3、周山中結(jié)尾的兩句話？ _ 三、合作質(zhì)疑：（1）夸父逐日文辭簡(jiǎn)約，卻給人豐富的想象。對(duì)于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)情節(jié)，你是如何理解的？ _ _（2）山海經(jīng)大荒北經(jīng)中記載：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行為是自不量力嗎？說(shuō)出你的看法。 _ _（3）你如何看待這場(chǎng)共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)？ _ _ （4）夸父追日對(duì)后世影響很大，人們常以“夸父追日”比喻什么？能以古詩(shī)文中名句做證嗎？_四、課內(nèi)精讀：夸父與日逐走，入日； ， ， ；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1、補(bǔ)充文中空白處。2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。與日逐走（ ） 河渭不足（ ）北飲大澤（

4、） 棄其杖（ ）3、翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日_河、渭不足_北飲大澤 _ 4、除了本文的神話中，你還知道其它的神話嗎？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出來(lái)。 _ _五、拓展遷移：背誦并默寫課文，發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景 _ _參考答案：25課基礎(chǔ)知識(shí)1、（1）追趕（2）追趕到（3）想要（4）夠（5）喝 （6）丟棄（7）從前（8）碰撞（9）繩子，斷2、（1）、還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。（2）（共工）發(fā)怒撞不周之山，支撐天的柱子折了系掛地的繩子斷了。（3）、天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。理解探

5、究1、從中可以看出夸父愿為人類造福的奉獻(xiàn)精神。2、要表達(dá)古代人民想了解自然，征服自然的愿望與精神。3、 “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。4、古代人民不了解自然現(xiàn)象，把各種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神的作為。本文中用神話解釋的自然現(xiàn)象是“天傾西北”“地不滿東南“合作釋疑（1）鄧林，據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即：“桃林”?？涓敢蛑鹑湛诳识溃氖终葏s化為撐起一片綠陰且結(jié)滿甘美果實(shí)的桃林，這一結(jié)尾以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。（2）這個(gè)神話主要是表現(xiàn)夸

6、父宏大的志向和豪壯的氣概。也正因?yàn)槿詹蝗菀住爸稹保鸥语@現(xiàn)出夸父那令人贊佩的勇氣。（3）這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟；這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了災(zāi)難；無(wú)論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。（4）人們常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)有：“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元行路難詩(shī)有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。課內(nèi)精讀（1）渴；欲得飲；飲于河、渭；（2）競(jìng)跑、賽跑 黃河 向北 他的，指夸父的。（4）女媧補(bǔ)天，女媧團(tuán)土造人，精衛(wèi)填海。 . 精品試卷第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)） . 精品資料第 2 頁(yè)

7、 （共 3 頁(yè)） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無(wú)憂 夸父逐日配套教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、背誦全文，積累文言詞匯。2、了解神話故事的含義及夸父形象。3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)夸父形象，理解神話主題。教學(xué)難點(diǎn)拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)教學(xué)過程一導(dǎo)入同學(xué)們你們知道這個(gè)神話故事的名字嗎 后羿射日神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶，它特有的魅力征服了無(wú)數(shù)的讀者，深刻的內(nèi)涵啟迪鼓舞了一代又一代人。今天這節(jié)課讓我們一起走進(jìn)神話夸父逐日二文學(xué)常識(shí)1.什么是神話神話：關(guān)于神

8、仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。2.關(guān)于山海經(jīng)山海經(jīng)：書名。18篇，不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。3.說(shuō)說(shuō)你聽過的一些古代神話故事。女媧補(bǔ)天 女媧造人 嫦娥奔月 后羿射日 愚公移山 精衛(wèi)填海三初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏?？涓钢鹑丈胶＝?jīng)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭

9、不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。四再讀課文，疏通文意逐走：競(jìng)跑 入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方 欲：想 于：到河：黃河 足：夠 北：到北面 至：到棄其：遺棄 為鄧林：成為桃林翻譯：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。五理清文章結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)情境本文的故事情節(jié)可分為哪幾部分？展開自己豐富的想象，設(shè)置一些情景，對(duì)夸父人物進(jìn)行描寫?？蓮耐饷?、

10、動(dòng)作神態(tài)、語(yǔ)言等方面入手。逐日 飲水 渴死 化林六探究品味1.比較課文描寫與動(dòng)畫視頻有何不同？并分析這些不同之處。逐日目的 棄杖化林2.我們應(yīng)該怎樣理解“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)結(jié)尾？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？以富有詩(shī)意的想象力，豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3.夸父付出了生命的代價(jià)卻仍未追上太陽(yáng)，你認(rèn)為夸父是個(gè)失敗者嗎？說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)?？涓甘且粋€(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng),甘于奉獻(xiàn)的英雄人物。所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有

11、宏大的志向或巨大的力量和氣魄。六主題探究你如何理解這則神話的主題通過神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。七拓展延伸從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。 . 精品試卷第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)） . 精品資料第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)） 版權(quán)所有登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無(wú)憂 共工怒觸不周山配套教學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)與能力：1、認(rèn)讀理解文章中出現(xiàn)的生字詞；2、積累文言文知識(shí)；3、結(jié)合課下解釋，理解翻譯文章，過程與方法：1、六讀法：讀準(zhǔn)字音、

12、讀順句子、讀懂內(nèi)容、讀到知識(shí)、讀美文章、讀出疑惑；2、獨(dú)立思考與互動(dòng)交流相結(jié)合，深入理解文章；3、學(xué)會(huì)質(zhì)疑，通過提出有價(jià)值的問題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。情感價(jià)值觀：1、通過學(xué)習(xí)本文，感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；2、學(xué)習(xí)古人認(rèn)識(shí)自然，探求奧秘的積極精神。重點(diǎn)難點(diǎn)：1、掌握文章中出現(xiàn)的常用文言字、詞、句式，結(jié)合課下解釋翻譯課文；2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和想象能力；3、理解文章主旨；教學(xué)用具：多媒體教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過程一.導(dǎo)入在西方神話中天地是這樣創(chuàng)造的：起初神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了

13、。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。神說(shuō)，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。神說(shuō)，天下的水要聚在一處，使旱地露出來(lái)。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說(shuō)，天上要有光體，可以分晝夜，作記號(hào)，定節(jié)令，日子，年歲。并要發(fā)光在天空，普照在地上。事就這樣成了。于是神造了兩個(gè)大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空，普照在地上。管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。天地萬(wàn)物都造齊了。到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了

14、他一切的工，安息了。那么中國(guó)神話中，天地是如何形成的呢？今天我們就學(xué)習(xí)一篇神話：共工怒觸不周山，希望同學(xué)們?cè)诮裉斓膶W(xué)習(xí)中展開想象的翅膀，與老師一起翱翔于中國(guó)古代神話世界。二常識(shí)了解1.“不周山”？不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。2.作品簡(jiǎn)介共工怒觸不周山選自淮南子天文?；茨献佑置茨哮櫫?，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。3.人物介紹共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。4.

15、相關(guān)資料：據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成

16、共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。5.何謂“三皇”？三皇之稱，初見于周禮春官外史。三皇是指上古的 伏羲、 燧人、

17、神農(nóng)。6.何謂“五帝”？“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝。三初讀課文要求：讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。四再讀課文，疏通文意昔：從前 觸：碰，撞 絕：斷 故：所以 焉：這里，那里潦：積水 從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。五探究質(zhì)疑1.“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性

18、格的暴躁、剛烈。2.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。2.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。3.共工怒觸不周

19、山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。4.在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果5.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族

20、的英雄。 六小結(jié)：關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。 盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。 . 精品試卷第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)） . 精品資料第 2 頁(yè) （共 3 頁(yè)） 版權(quán)所有 神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，

21、神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。什么是神話山海經(jīng)：書名。18篇，不詳，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。關(guān)于山海經(jīng)說(shuō)說(shuō)你聽過的一些古代神話故事。女媧補(bǔ)天女媧造人嫦娥奔月后羿射日愚公移山精衛(wèi)填海要求：讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏?？涓钢鹑丈胶＝?jīng)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。初讀課文課文朗讀夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；

22、河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。競(jìng)跑追趕到太陽(yáng)落下的地方想到黃河夠到北面到遺棄他成為桃林再讀課文，疏通文意 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。理清文章結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)情境本文的故事情節(jié)可分為哪幾部分？展開自己豐富的想象，設(shè)置一些情景，對(duì)夸父人物進(jìn)行描寫。可從外貌、動(dòng)作神態(tài)、語(yǔ)言等方面入手。逐日飲水渴死化林探究品味視頻欣賞1.比

23、較課文描寫與動(dòng)畫視頻有何不同？并分析這些不同之處。逐日目的 棄杖化林2.我們應(yīng)該怎樣理解“棄其杖，化為鄧林”這個(gè)結(jié)尾？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？以富有詩(shī)意的想象力，豐富了這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而后已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3.夸父付出了生命的代價(jià)卻仍未追上太陽(yáng)，你認(rèn)為夸父是個(gè)失敗者嗎？說(shuō)說(shuō)你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)?？涓甘且粋€(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng),甘于奉獻(xiàn)的英雄人物。所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。主題探究你如何理解這則神話的主題通

24、過神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。拓展延伸從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。小 結(jié)課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，同時(shí)也反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望與頑強(qiáng)的意志。這個(gè)故事對(duì)后世影響很大，現(xiàn)在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄?！惫补づ|不周山淮南子不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸

25、的時(shí)候，這山就叫不周了?！安恢苌健?？共工怒觸不周山選自淮南子天文?；茨献佑置茨哮櫫遥俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。作品簡(jiǎn)介人物介紹共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子。據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。相關(guān)資料：認(rèn)為共工

26、氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。三皇之稱，初見于周禮春官外史。三皇是指上古的 伏羲、 燧人、 神農(nóng)。何謂“三皇”？“五帝”指的是黃帝和

27、他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為 五帝。何謂“五帝”？要求：讀準(zhǔn)字音，把握語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。初讀課文課文朗讀再讀課文，疏通文意昔（ ）者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸（ ）不周之山，天柱折，地維絕（ ）。天傾西北，故（ ）日月星辰移焉（ ）；地不滿東南,故水潦（ ）塵埃歸焉。從前碰，撞斷所以這里，那里積水從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集 。 探究質(zhì)疑1.“怒而觸不周之山

28、”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。2.如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。3.共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工

29、龐大的氣勢(shì)。正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果4.在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？5.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。（2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。 他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。 關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形

30、象化，人格化。小結(jié)：所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。 盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無(wú)憂25短文兩篇配套練習(xí)（經(jīng)典練習(xí)）基礎(chǔ)訓(xùn)練1.給下列加點(diǎn)字注音?？涓福?） 逐走（ ） 道渴（ ）顓頊（ ） 天傾（ ） 水潦（ ）2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）與日逐走_(dá) (2)入日_(3)地維絕_ (4)故日月星辰移焉_3.下列詞語(yǔ)中的“走”與“夸父與日逐走”中的“走”意思相同的一項(xiàng)是（ ）A走馬觀花 B.兒童疾走追蝴蝶C飯后百步走，活到九十九 D.虎大吼 ，眾

31、人奪路而走4.補(bǔ)充下列句子省略的成分。（1）（ ）與日逐走，（ ）入日；（ ）渴，（ ）欲得飲，（ ）飲于河、渭；河、渭（ ）不足，（ ）北飲大澤。（2）昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，（ ）怒而觸不周之山。5.文學(xué)常識(shí)（1）夸父逐日是我國(guó)最早的_（填體裁）之一，是反映_和_關(guān)系的一則故事，選自_。成語(yǔ)故事“夸父逐日”現(xiàn)在多比喻_。（2）共工怒觸不周山選自_，該書是由_及其門客所編寫的。6.七年級(jí)（1）班準(zhǔn)備舉行“插上神話的翅膀”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與下面的問題探究。（1）請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)神話故事與迷信又什么區(qū)別？_(2)下面是我們班一名同學(xué)在此次綜合性學(xué)習(xí)中所收集到得一些故事，請(qǐng)你歸類。盤古開天，白蛇傳、牛郎織女、孟姜女哭長(zhǎng)城、神農(nóng)嘗百草、夸父逐日、大禹治水、梁山伯與祝英臺(tái)、吳剛伐桂、舜帝禪讓。神話故事:_民間傳說(shuō):_能力提升(一)洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)注解息壤:一種能自長(zhǎng)自息的土壤。7.這個(gè)神話故事中的兩個(gè)治水英