經(jīng)典詩(shī)詞賞析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)經(jīng)典詩(shī)詞賞析李煜相見(jiàn)歡相見(jiàn)歡李煜（937-978），字重光，初名從嘉，自號(hào)鐘隱、蓮峰居士，徐州人。南唐中主李璟第六子。宋建隆二年（961）六月李璟去世，李煜嗣位于金陵，在位十五年，史稱南唐后主。李煜性格軟弱，迫于形勢(shì)，對(duì)宋稱臣納貢，茍且求安，并借佛教安慰精神。宋開(kāi)寶八年（975），宋軍長(zhǎng)驅(qū)直入，圍攻金陵，李煜被迫肉袒出降，隨即送解到汴京，受封右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。兩年后去世被宋太宗恩賜死。 無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋

2、味在心頭。簡(jiǎn)析：詞名相見(jiàn)歡詠的卻是離別愁。此詞寫作時(shí)期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過(guò)屬于他宮庭生活的一個(gè)插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。起句“無(wú)言獨(dú)上西樓”，攝盡凄惋之神。“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見(jiàn)其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧鶗?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見(jiàn)他對(duì)故國(guó)（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見(jiàn)。一彎殘?jiān)掠痴罩髡叩逆萑灰簧恚灿痴罩暰€難及的“三千里地山河”（破陣子），引起他多少遐想、多少回憶？而

3、俯視樓下，但見(jiàn)深院為蕭颯秋色所籠罩?！凹拍嗤┥钤烘i清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。過(guò)片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來(lái)為人們所稱道，但更見(jiàn)作者獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。詩(shī)詞家借助鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)離愁時(shí)，或?qū)懗钪?，如李白遠(yuǎn)離別：“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此愁古”； 或?qū)懗钪L(zhǎng)， 如李白秋浦歌：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；或?qū)憫僦兀缋钋逭瘴淞甏海骸爸豢蛛p溪艋舟，載不動(dòng)許多愁”；或?qū)懗钪?，如秦觀千秋歲：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心

4、深處，無(wú)法驅(qū)散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺(jué)，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。這種寫法無(wú)疑有其深至之處。經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞望江南江南月王琪江南月，清夜?jié)M西樓。云落開(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時(shí)休。星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠悠。作者介紹王琪 ，字君玉，華陽(yáng)（今四川雙流）人，王珪從兄。進(jìn)士及第，曾任江都主簿。北宋天圣三年上時(shí)務(wù)十事，仁宗嘉之，命試學(xué)士院，授大理評(píng)事、館閣?？?、集賢校理，知制誥。嘉祐中，守平江府。數(shù)臨東南諸州，政尚簡(jiǎn)靜。以禮部侍郎致仕，年七十二卒。宋史附傳王珪。著有謫仙長(zhǎng)短句，已佚。全宋詞錄其

5、詞十一首。 賞析王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象征人事的聚散無(wú)常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫盡了人間的悲歡離合。全詞寫景生動(dòng)，體物精微，意境悠遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。 起句“江南月，清夜?jié)M西樓”，寫一個(gè)天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓?！霸坡溟_(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！痹律侣?，月圓月缺，不知重復(fù)了多少次。上句寫天上月，云堆散開(kāi)之時(shí)，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句“鑒”寫月圓，后句“鉤”寫月缺：“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致。本應(yīng)是“冰鑒”、“玉鉤”為詞，作者以動(dòng)詞“吐”、“沉”隔開(kāi)名詞詞組“冰鑒”、“玉鉤”，這

6、樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結(jié)句“圓缺幾時(shí)休”，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時(shí)了的感慨，十分自然地開(kāi)啟了下片。 下片首句“星漢迥，風(fēng)露入新秋”，寫斗轉(zhuǎn)星移，銀河迢迢，不覺(jué)又是金風(fēng)玉露的新秋?！暗す鸩恢獡u落恨，素娥應(yīng)信別離愁?！痹轮械す鹚臅r(shí)不謝，雖然它不會(huì)因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無(wú)休止的孤寂的生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，高五百丈，斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合（段成式酉陽(yáng)雜俎天咫）。結(jié)句“天上共悠悠”，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠(yuǎn)的樣子。

7、一個(gè)“共”字，收到了“一石擊雙鳥”的藝術(shù)效果。 這首詠月詞，留給讀者的回味是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的。那清麗瀟灑、簡(jiǎn)約含蓄的風(fēng)致，確乎是人們難以忘懷的朝中措送劉仲原甫出守維揚(yáng)歐陽(yáng)修平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁。【賞析】：宋仁宗至和元年（1054），與歐陽(yáng)修過(guò)從甚密的劉敞（字原甫）知制誥；喜祐元年（1056），因避親出守?fù)P州，歐公便作此詞送給他。歐公曾于仁宗慶歷八年（1048）知揚(yáng)州，此詞借酬贈(zèng)友人之機(jī)，追憶自己揚(yáng)州的生活，塑造了一個(gè)風(fēng)流儒雅、豪放達(dá)觀的“文章太守”形象。詞中所寫平山堂為歐公任揚(yáng)州太守時(shí)所建。這首詞一發(fā)端即帶來(lái)

8、一股突兀的氣勢(shì)，籠罩全篇?！捌缴疥@檻倚晴空”，頓然使人感到平山堂凌空矗立，其高無(wú)比。這一句寫得氣勢(shì)磅礴，便為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調(diào)。接下去一句是寫憑闌遠(yuǎn)眺的情景。據(jù)宋王象之輿地紀(jì)勝記載，登上平山堂，“負(fù)堂而望，江南諸山，拱列檐下”，則山之體貌，應(yīng)該是清晰的，但詞人卻偏偏說(shuō)是“山色有無(wú)中”。這是因?yàn)槭艿酵蹙S原來(lái)詩(shī)句的限制，但從揚(yáng)州而望江南，青山隱隱，自亦可作“山色有無(wú)中”之詠。以下二句，描寫更為具體。此刻當(dāng)送劉原甫出守?fù)P州之際，詞人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的楊柳?！笆址N堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)”，深情又豪放。其中“手種”二字，看似尋常，卻是感情深化的基礎(chǔ)。詞人平山堂前種下楊柳，不到一

9、年，便離開(kāi)揚(yáng)州，移任潁州。這幾年中，楊柳之枝枝葉葉都牽動(dòng)著詞人的感情。楊柳本是無(wú)情物，但中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞里，卻與人們的思緒緊密相連。何況這垂柳又是詞人手種的?？少F的是，詞人雖然通過(guò)垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風(fēng)”四字，更能給人以欣欣向榮、格調(diào)軒昂的感覺(jué)。過(guò)片三句寫所送之人劉原甫，與詞題相應(yīng)。據(jù)宋史卷三百十九劉敞傳記載，劉敞“為文尤贍敏，掌外制時(shí)，將下直（猶今語(yǔ)下班），會(huì)追封王、主九人，立馬卻坐，頃之，九制成。歐陽(yáng)修每于書有疑，折簡(jiǎn)（寫信）來(lái)問(wèn)，對(duì)其使揮筆，答之不停手，修服其博。”九制，是指九道敕封郡王和公主的詔書，劉原甫立馬卻坐，一揮而就，可見(jiàn)其才思的敏捷。此詞云“文章太守

10、，揮毫萬(wàn)字”，不僅表達(dá)了詞人“心服其博”的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了精確的概括。綴以“一飲千鐘”一句，則添上一股豪氣，于是乎一個(gè)氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象，便栩栩如生地站我們面前。詞的結(jié)尾二句，先是勸人，又回過(guò)筆來(lái)寫自己。餞別筵前，面對(duì)知己，一段人生感慨，不禁沖口而出。無(wú)可否認(rèn)，這兩句是抒發(fā)了人生易老、必須及時(shí)行樂(lè)的消極思想。但是由于豪邁之氣通篇流貫，詞寫到這里，并不令人感到低沉，反有一股蒼涼郁勃的情緒奔瀉而出，滌蕩人的心靈。歐詞突破了唐、五代以來(lái)的男歡女愛(ài)的傳統(tǒng)題材與極力渲染紅香翠軟的表現(xiàn)方法，為后來(lái)蘇軾一派豪放詞開(kāi)了先路。此詞的風(fēng)格，即與蘇東坡的清曠詞風(fēng)十分接近。歐公政治逆境

11、中達(dá)觀豪邁、笑對(duì)人生的風(fēng)范，與東坡何其相似乃爾！踏 莎 行歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。【簡(jiǎn)析】：這首詞上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想即思婦的別恨，從游子和思婦兩個(gè)不同的角度深化了離別的主題。全詞以優(yōu)美的想象、貼切的比喻、新穎的構(gòu)思，含蓄蘊(yùn)藉地制造出一種迢迢不斷如春水的情思，一種情深意遠(yuǎn)的境界。上片寫游子旅途中所見(jiàn)所感。開(kāi)頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就在這美好的環(huán)境中搖

12、動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從搖征轡的搖字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。以上三句的每一個(gè)靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的景象，都具有多重含義和功能。廖廖數(shù)語(yǔ)，便寫出了時(shí)間、地點(diǎn)、景物、氣候、事件和人物的舉動(dòng)、神情。開(kāi)頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。因?yàn)樗鶆e者是自己深愛(ài)的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就象眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫得自然貼切而又柔美含蓄。下片寫閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念。寸寸柔腸，

13、盈盈粉淚。過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫樓頭思婦。柔腸而說(shuō)寸寸，粉淚而說(shuō)盈盈，顯示出女子思緒的纏綿深切。從迢迢春水到寸寸腸、盈盈淚，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句樓高莫近危闌倚，是行人在心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。最后兩句寫少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)在樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)在春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高

14、懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果?！痉治觥浚捍耸自~，上片寫行人憶家，下片寫閨人憶外。起三句，寫郊景如畫，于梅殘柳細(xì)、草薰風(fēng)暖之時(shí)，信馬徐行，一何自在。離愁兩句，因見(jiàn)春水之不斷，遂憶及離愁之無(wú)窮。下片，言閨人之悵望。樓高一句喚起，平蕪兩句拍合。平蕪已遠(yuǎn)，春山則更遠(yuǎn)矣，而行人又在春山之外，則人去之遠(yuǎn)，不能目眺，惟存想像而已。寫來(lái)極柔極厚。訴衷情清晨簾幕卷輕霜?dú)W陽(yáng)修清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨

15、，故畫作遠(yuǎn)山長(zhǎng)1。 思往事，惜流芳2。易成傷。擬歌先斂3，欲笑還顰4，最斷人腸。注釋遠(yuǎn)山：形容把眉毛畫得又細(xì)又長(zhǎng)，有如水墨珈的遠(yuǎn)山形狀。比喻離恨的深長(zhǎng)。 流芳：流逝的年華。 斂：收斂表情。 顰：皺眉，憂愁的樣子。 譯文清晨起來(lái)，將簾幕卷起，看見(jiàn)滿地清霜。天氣太多，你用熱氣呵著纖手，試著描畫梅花妝。都因離別的幽恨，所以你故意把雙眉畫成山的式樣，淺淡而又細(xì)長(zhǎng)。思念往事，痛惜流逝的年華，更是令人感傷。想要唱歌卻先收起微笑，想要微笑卻又愁上眉頭，這真是最令人斷腸的事情。 作者介紹歐陽(yáng)修（10071072）北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言

16、論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修新唐書，并獨(dú)撰新五代史。又喜收集金石文字，編為集古錄，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有歐陽(yáng)文忠集。賞析這首詞抒寫女子的離愁別恨。詞以形傳神，從人物的外貌轉(zhuǎn)而深入其內(nèi)心世界，通過(guò)描寫一位歌女的生活片斷，即在冬日的清晨起床梳妝時(shí)的生活情景，展現(xiàn)了歌

17、女們痛苦與苦悶的內(nèi)心世界。 上片即行點(diǎn)題。首二句以素描手法勾勒出一幅圖畫：主人公于冬日凌晨臨鏡梳妝，精心地在額上涂出梅狀五色花朵?！昂熌痪怼?，暗示她已起床；輕霜，氣候只微寒；因微寒而呵手，可想見(jiàn)她的嬌怯；梅妝，是一種美妝，始于南朝宋壽陽(yáng)公主；試梅妝，謂試著描畫梅花妝。后二句寫她本有離愁別恨，所以把眉畫得像遠(yuǎn)山一樣修長(zhǎng)。古人有以山水喻別離的習(xí)慣，眉黛之長(zhǎng)，象征水闊山長(zhǎng)。用遠(yuǎn)山比美人之眉，由來(lái)已久。此處取意于漢伶玄飛燕外傳：“女弟合德入宮，為薄眉，號(hào)遠(yuǎn)山黛?！庇秩∫庥趧㈧骶╇s記卷二：“卓文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山?！币陨?，讀者從歌女一番對(duì)鏡梳妝、顧影自憐的舉動(dòng)中，尤其是從她描眉作“遠(yuǎn)山長(zhǎng)”當(dāng)中，可以

18、窺見(jiàn)她內(nèi)心的凄苦和對(duì)愛(ài)情的渴望。 下片極其成功進(jìn)行了心理刻畫，描寫了歌女內(nèi)心的凄苦和悲涼。首三句寫她追憶往事，哀嘆芳年易逝，內(nèi)心傷感不已。此三句，寥寥數(shù)語(yǔ)便道出了女主人公對(duì)于自身命運(yùn)不能自主而只得讓美好年華虛度在陪人歡笑上的痛楚。結(jié)尾三句，以女主人公“擬歌先斂”（剛想開(kāi)口唱歌又蹙起雙眉）、強(qiáng)顏歡笑、寸腸欲斷的情態(tài)，活靈活現(xiàn)地刻畫出歌女無(wú)法獲得幸福生活而為生計(jì)被迫賣唱的痛苦心情?！皵M歌先斂，欲笑還顰”八個(gè)字，透露了這位靠色藝謀生的歌女不得不強(qiáng)顏歡笑的苦悶。自己卷起帶霜的門簾，然后呵手試妝，可見(jiàn)其孤獨(dú)困苦。是對(duì)賣笑生活的總結(jié)，也是對(duì)從良后的現(xiàn)實(shí)的概括。末句“最斷人腸”隱含著作者的同情，語(yǔ)簡(jiǎn)意深，十

19、分傳神。 此詞寫人眉目傳神，入木三分，將歌妓的怨嗟和悲苦刻畫得栩栩如生、呼之欲出，足見(jiàn)詞人生活體驗(yàn)和藝術(shù)功力之深。寵辱不驚 放聲高歌蘇軾定風(fēng)波賞析定風(fēng)波蘇軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！举p析】寫作背景該詞寫于宋神宗元豐五年(公元1082年)，即烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后的第三年。1069年至1073年，王安石陸續(xù)推出新法，史稱王安石變法。蘇軾初入仕途便遇上王安石變法，他站到了反對(duì)派一邊。這在當(dāng)時(shí)非常不合時(shí)宜，立即遭到

20、了革新派攻擊。于是他離京先后出任杭州、密州(今山東諸城)、徐州、湖州等地的地方官。此間寫了一些譏諷新法的詩(shī)文，片面夸大變法在施行過(guò)程中的一些問(wèn)題。元豐二年(公元1079年)七月二十八，宋神宗接受何正臣、舒亶等人對(duì)蘇軾的指控，派人到湖州將他押解到京，打入大牢。何正臣、舒亶等人將蘇軾寫的有關(guān)變法的詩(shī)文無(wú)限上綱，而與變法無(wú)關(guān)的詩(shī)文則引申曲解，牽強(qiáng)附會(huì)，欲置之于死地。對(duì)此神宗并不以為然，又憐惜蘇軾的才華，加上太后和官員們的營(yíng)救，百姓的焚香禱告，蘇軾最終被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。該詞便在此情況下寫就。內(nèi)容賞析上片主要寫詞人在綿綿春雨中的所見(jiàn)所感?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，表現(xiàn)了詞人的豁

21、達(dá)與灑脫，惱人的春雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，詞人卻毫不在意，并勸大家不要將其放在心上，是一種坦然面對(duì)風(fēng)雨的態(tài)度。然后，將“竹杖”、“芒鞋”與代表身份地位的“馬”作一比較，一個(gè)“輕”字顯出對(duì)官場(chǎng)的漠視?！罢l(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”為全詞點(diǎn)睛之筆。詞人不怕被貶，無(wú)懼生活坎坷；“一蓑煙雨任平生”透露出人到中年的滄桑閱歷，幾又幾多輕視、幾多豪氣！任憑道路泥濘，衣衫盡濕，心靈仍然充滿“晴”意，放聲高歌。下片寫的是春雨初霽，夕陽(yáng)晚晴。“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，此時(shí)詞人已物我兩忘，面對(duì)“微冷”時(shí)忽逢晚照暖身，本應(yīng)欣喜，然而蘇軾既不以風(fēng)雨為憂，也不為晚晴而喜。繼續(xù)了自己的旅途，將一路的陰晴冷暖拋在身后

22、，一種淡然的心境躍然。這應(yīng)是經(jīng)歷坎坷波折、大起大落之后的平淡與坦然。語(yǔ)意雙關(guān)是這首豪放詞應(yīng)為其主要特色。表面上是寫在路途中所遭遇的自然界的雨，實(shí)則暗指詞人在官場(chǎng)仕途中所遭遇的政治風(fēng)雨。其中，“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”句表現(xiàn)了詞人無(wú)視官場(chǎng)風(fēng)波、寵辱皆忘的曠達(dá)情懷，而“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”句則是詞人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、回歸自然的愿望的生動(dòng)體現(xiàn)。水龍吟登建康賞心亭辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻（j）。落日樓頭，斷鴻聲里，游子。把看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，！倩何人喚??？紅巾翠袖，揾英雄淚！1

23、注釋建康：今江蘇。 遙岑：遠(yuǎn)山。 玉簪螺髻（j）：玉簪，碧玉簪。螺髻螺旋盤結(jié)的發(fā)髻。皆形容遠(yuǎn)山秀美。 斷鴻：失群的孤雁。 吳鉤：指特產(chǎn)的彎形寶刀，此指寶劍。 流年：流逝的時(shí)光。 倩：請(qǐng)托。 紅巾翠袖：代指女子。 揾(wn)：擦拭。 譯文遼闊的秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無(wú)邊無(wú)際。極目遙望遠(yuǎn)處的山嶺，只引起我對(duì)國(guó)土淪落的憂愁和憤恨，還有那遠(yuǎn)山像女人頭上的玉簪和螺髻。西下的太陽(yáng)斜照著這樓頭，在長(zhǎng)空遠(yuǎn)飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉(xiāng)游子。我看著這吳地產(chǎn)的寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意。別說(shuō)鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知已經(jīng)回來(lái)了沒(méi)？

24、像只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的，應(yīng)怕慚愧去見(jiàn)才氣雙全的?？上r(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔(dān)心著風(fēng)雨飄蕩中的國(guó)家，真像所說(shuō)樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)得這么大了！叫誰(shuí)去請(qǐng)那些披紅著綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚！ 評(píng)價(jià)這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開(kāi)頭以無(wú)際楚天與滾滾作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。 這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見(jiàn)悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢(shì)，雄渾而不失清麗?！矮I(xiàn)愁供恨”用倒

25、卷之筆，迫近題旨。以下七個(gè)短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現(xiàn)出一個(gè)孤寂的愛(ài)國(guó)者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個(gè)故實(shí)，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結(jié)處嘆無(wú)人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應(yīng)上片“無(wú)人會(huì)，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。 賞析該詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠(yuǎn)天際，交融氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長(zhǎng)江

26、中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬?！八S天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江。“千里清秋”和“秋無(wú)際”，顯出闊達(dá)氣勢(shì)同時(shí)寫出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去的壯觀景色。 下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山?！斑b岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休詩(shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，送桂州嚴(yán)大夫詩(shī)有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨

27、”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結(jié)合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì)得到。 北望是江淮前線，效力無(wú)由；再遠(yuǎn)即舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫內(nèi)心的擔(dān)負(fù)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開(kāi)頭兩句，是純粹寫景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開(kāi)始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強(qiáng)烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方

28、的故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？ 這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。落日，本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹?！皵帏櫋保鞘旱墓卵?，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的。可是南宋統(tǒng)冶集團(tuán)根本無(wú)北上收失地之意，對(duì)于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了。 “把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思

29、潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。后出塞詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是的苦悶也烘托出來(lái)了。第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”。 據(jù)宋澠水燕談錄記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志

30、無(wú)處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的外，還由于采用了運(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深厚，耐人尋味。“無(wú)人會(huì)、登臨意”，慨嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。 后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無(wú)人會(huì)”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種情感感染。 上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人（字季鷹），在作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見(jiàn)晉書。張

31、翰傳）現(xiàn)在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了的效果?！扒筇飭?wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去看望，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。 如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)三國(guó)志。陳登傳

32、）“怕應(yīng)羞見(jiàn)”的“怕應(yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。 作者登臨遠(yuǎn)望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。 “可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)，桓溫北征，經(jīng)過(guò)，見(jiàn)自己

33、過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。 下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。”倩，是請(qǐng)求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè)的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世

34、無(wú)知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相呼應(yīng)。 該詞是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生活著的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而且，作者運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法把內(nèi)容完美地表達(dá)出來(lái)，直到今天仍然具有極其強(qiáng)烈的感染力量，使人們百讀不厭。醉花陰李清照薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。賞析這首詞是李清照前期的懷人之作。李婚后不久，丈夫趙明誠(chéng)便“ 負(fù)笈遠(yuǎn)游”，深閨寂寞，她深深思念著遠(yuǎn)行的丈夫。這年，時(shí)屆重九，人逢佳節(jié)倍思親，便寫了這首詞寄給趙明誠(chéng)。 “薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，這

35、兩句借助室內(nèi)外秋天的景物描寫，表現(xiàn)了詞人白日孤獨(dú)寂寞的愁懷?！坝罆儭敝嘎L(zhǎng)的白天，“永”字便可見(jiàn)詞人內(nèi)心的無(wú)聊愁苦?！叭鹉X”，香料名，又叫龍腦香。“金獸”，銅制的獸形熏香爐。這兩句的意思是：從清晨稀薄的霧氣到傍晚濃厚的云層，這漫長(zhǎng)的白晝，陰沉沉的天氣真使人愁悶。那雕著獸形的銅香爐里，龍腦香已漸漸燒完了，可心中的愁思為何總縷縷不絕呢？可見(jiàn)，這兩句雖為景語(yǔ)，卻句句含情，構(gòu)成一種凄清慘淡的氛圍，有力地襯托出思婦百無(wú)聊賴的閑愁。 “佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透”，這三句寫出了詞人在重陽(yáng)佳節(jié)孤眠獨(dú)寢、夜半相思的凄苦之情。“玉枕”，瓷枕。“紗廚”，即碧紗廚，以木架罩以綠色輕紗，內(nèi)可置榻，用以避蚊。常言

36、道：“每逢佳節(jié)倍思親”，今日里“佳節(jié)又重陽(yáng)”，詞人又怎能不更加思念遠(yuǎn)方的丈夫呢？一個(gè)“又”字，便充滿了寂寞、怨恨、愁苦之感，更何況，玉枕、紗廚往昔是與丈夫與共的，可如今自己卻孤眠獨(dú)寢，觸景生情，自然是柔腸寸斷心欲碎了。顯然，這里的“涼”不只是肌膚所感之涼意，更是心靈所感之凄涼。 “東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，這兩句寫出了詞人在重陽(yáng)節(jié)傍晚于東籬下菊圃前把酒獨(dú)酌的情景，襯托出詞人無(wú)語(yǔ)獨(dú)酌的離愁別緒?！皷|籬”，是菊圃的代稱，語(yǔ)出陶詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！薄鞍迪恪?，菊花的幽香。“盈袖”，因飲酒時(shí)衣袖揮動(dòng)，帶來(lái)的香氣充盈衣袖。重陽(yáng)佳節(jié)，把酒賞菊，本來(lái)極富情趣，然而丈夫遠(yuǎn)游，詞人孤寂冷清，離愁別恨

37、涌上心頭，即便“借酒銷愁”，亦是“愁更愁”了。又哪有心情欣賞這“暗香浮動(dòng)”的菊花呢？ “莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，這三句直抒胸臆，寫出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情?！颁N魂”極喻相思愁絕之情。“簾卷西風(fēng)”即“西風(fēng)卷簾”，暗含凄冷之意。這三句工穩(wěn)精當(dāng)，是作者藝術(shù)匠心之所在。先以“銷魂”點(diǎn)神傷，再以“西風(fēng)”點(diǎn)凄景，最后落筆結(jié)出一個(gè)“瘦”字。在這里，詞人巧妙地將思婦與菊花相比，展現(xiàn)出兩個(gè)迭印的鏡頭：一邊是蕭瑟的秋風(fēng)搖撼著羸弱的瘦菊，一邊是思婦布滿愁云的憔悴面容，情景交融，創(chuàng)設(shè)出了一種凄苦絕倫的境界。 全詞開(kāi)篇點(diǎn)“愁”，結(jié)句言“瘦”。“愁”是“瘦”的原因，“瘦”是“愁”的結(jié)果。貫穿全詞的

38、愁緒因“瘦”而得到了最集中最形象的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，全篇畫龍，結(jié)句點(diǎn)睛，“龍”畫得巧，“睛”點(diǎn)得妙，巧妙結(jié)合，相映成輝，創(chuàng)設(shè)出了“情深深，愁濃 濃” 的情境。歸 燕 詩(shī)張九齡海燕雖微眇，乘春亦暫來(lái)。豈知泥滓賤，只見(jiàn)玉堂開(kāi)。繡戶時(shí)雙入，華堂日幾回。無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。作者簡(jiǎn)介 張九齡（673-740）唐代大臣、詩(shī)人。一名博物，字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。少聰慧能文，唐中宗景龍（707-710）初年進(jìn)士，為校書郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開(kāi)元（713-741）時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇

39、前輩張說(shuō)所激賞，被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。有曲江集二十卷傳世。賞析這是一首詠物詩(shī)。所詠的是將要?dú)w去的燕子，卻并沒(méi)有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述和議論多于精工細(xì)雕的刻畫，如不解其寄托的深意，便覺(jué)質(zhì)木無(wú)文。然而，它確是一首妙用比興、寓意深長(zhǎng)的詠物詩(shī)。阮閱詩(shī)話總龜卷十七引明皇雜錄，說(shuō)張九齡在相，有謇諤匪躬之誠(chéng)。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作歸燕詩(shī)貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩(shī)應(yīng)寫于張九齡被罷相的前夕。作者是唐玄宗開(kāi)元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗

40、，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。開(kāi)元二十四年，張被罷相，歸燕詩(shī)大約寫于這年秋天。詩(shī)從海燕“微眇”寫起，隱寓詩(shī)人自己出身微*，是從民間來(lái)的，不象李林甫那樣出身華貴。“乘春亦暫來(lái)”句，表明自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來(lái)朝廷做官，如燕子春來(lái)秋去，是不會(huì)久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之*，只見(jiàn)“玉堂”開(kāi)著，便一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來(lái)隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營(yíng)。“繡戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無(wú)心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。當(dāng)時(shí)大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，他不得不退讓，實(shí)則并非沒(méi)有牢騷和感慨。劉禹錫吊張曲江序說(shuō)張被貶之后，“有

41、拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹(shù)，郁郁然與騷人同風(fēng)。”這是知人之言。用這段話來(lái)評(píng)歸燕詩(shī)同樣是適合的，歸燕詩(shī)就是“托諷禽鳥”之作。這首律詩(shī)對(duì)仗工整，語(yǔ)言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說(shuō)評(píng)張九齡語(yǔ)）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫自己的形象的外物燕子。句句詩(shī)不離燕子，但又不黏于燕子，達(dá)到不即不離的藝術(shù)境界。歲暮歸南山孟浩然北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！咀⑨尅勘标I：指帝宮。敝廬：稱自己破落的家園。 休上書：停止進(jìn)奏章。南山：終南山。不才：不

42、成材。疏：疏遠(yuǎn)。青陽(yáng)：春天。 【譯文】譯文1不要再去北闕上書了，還是回到南山破舊的家里。沒(méi)有才能不被明主賞識(shí)，身體多病老朋友都疏遠(yuǎn)了。白發(fā)如霜催人老，新春一到舊歲必除掉。心中懷有憂愁難以入睡，松林間的月亮照在空寂的窗扉上。譯文2我已停止在宮廷北門請(qǐng)求謁見(jiàn)，歸隱到南山中我那破舊的草廬。因?yàn)槲胰鄙俨鸥煞奖幻髦鬟z棄，由于我窮途多病故友往來(lái)漸疏。時(shí)光流逝頭上的白發(fā)催人衰老，歲月無(wú)情新春逼迫著舊歲消除。胸中?？M懷愁緒徹夜不能入寐，窗前松下一片月光增加了空虛。 【賞析】唐玄宗開(kāi)元年間，四十歲的孟浩然第一次來(lái)到京都長(zhǎng)安，結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)許多著名的詩(shī)人，如張九齡、王維等。張九齡是當(dāng)朝宰相，王維也是朝廷命官。孟浩然參

43、加了進(jìn)士考試，并在當(dāng)時(shí)全國(guó)最高學(xué)府“太學(xué)”賦詩(shī)，得到了包括張、王在內(nèi)的許多著名詩(shī)人的贊賞，也流傳著孟浩然讓皇帝“栽跟頭”的故事。有一天，孟浩然參加完進(jìn)士考試來(lái)到王維處，不料皇上唐玄宗突然駕到，孟浩然只好躲到床下。王維不敢隱瞞真情，告訴有位詩(shī)人躲在床下，唐玄宗得知是孟浩然，因?yàn)榫寐劥竺?，就讓他出?lái)，當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)詩(shī)一首。孟浩然選出他認(rèn)為最成功的一首詩(shī)歲暮歸南山，當(dāng)皇上聽(tīng)到“不才明主棄”十分不悅，唐玄宗回去后，生氣地下了一道指令不能讓孟浩然做官，只能回去過(guò)隱居生活。詩(shī)人在詩(shī)中自怨自艾抒寫自己仕途失意的憤悶，表達(dá)了自己未遇明主及對(duì)世態(tài)炎涼的幽怨、哀傷，反映出壓抑人才的封建社會(huì)帶給有志之士的痛苦。全詩(shī)委婉含蓄

44、，感情復(fù)雜深刻，感人至深。字面上說(shuō)“北闕休上書”，實(shí)際上表達(dá)的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過(guò)這時(shí)他才發(fā)覺(jué)以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請(qǐng)恩澤”的先例，唐天子便會(huì)代代如此；現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所愿，不得已也。諸般矛盾心緒，一語(yǔ)道出，讀來(lái)自有余味。三四句具體回述失意的緣由?！安徊琶髦鳁墶?，感情十分復(fù)雜，有反語(yǔ)的性質(zhì)而又不盡是反語(yǔ)。詩(shī)人自幼抱負(fù)非凡，“執(zhí)鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說(shuō)“不才”既是謙詞，又

45、兼含了有才不被人識(shí)、良驥未遇伯樂(lè)的感慨。而這個(gè)不識(shí)“才”的不是別人，正是“明主”?？梢?jiàn)，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實(shí)含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見(jiàn)用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請(qǐng)，感情相當(dāng)復(fù)雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩(shī)人卻說(shuō)是因?yàn)樽约骸岸嗖　倍柽h(yuǎn)了故人，這是一層；古代，“窮 ”、“病”相通，借“多病”說(shuō)“途窮”，自見(jiàn)對(duì)世態(tài)炎涼之怨，這又是一層；說(shuō)因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。求仕情切，宦途渺茫，鬢發(fā)已白，功

46、名未就，詩(shī)人怎能不憂慮焦急！五六句就是這種心境的寫照。白發(fā)、青陽(yáng)（春日），本是無(wú)情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現(xiàn)詩(shī)人不愿以白衣終老此生而又無(wú)可奈何的復(fù)雜感情。也正是由于詩(shī)人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態(tài)?！八稍乱勾疤摗保墙承莫?dú)運(yùn)，它把前面的意思放開(kāi)，卻正襯出了怨憤的難解?？此茖懢?，實(shí)是抒情：一則補(bǔ)充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，余味無(wú)窮，那迷蒙空寂的夜景，與內(nèi)心落寞惆悵的心緒是何等相似！“虛”字更是語(yǔ)涉雙關(guān)，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無(wú)余。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月

47、何曾是兩鄉(xiāng)?！咀⑨尅?侍御：官職名。 通波（流）：水路相通。 武岡：縣名，在湖南省西部。 兩鄉(xiāng)：兩處地方。【譯文】 沅江的波浪連接著武岡， 送你不覺(jué)得有離別的傷感。 你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨， 同頂一輪明月又何曾身處兩鄉(xiāng)？作者簡(jiǎn)介 王昌齡（698約757）唐代詩(shī)人。字少伯，唐京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。公元727年（開(kāi)元十五年）進(jìn)士及第，授秘書省校書郎。公元734年（開(kāi)元二十二年）中博學(xué)宏詞，授汜水（今河南滎陽(yáng)縣境）尉，再遷江寧丞，故世稱王江寧。約在公元737年（開(kāi)元二十五年）秋，獲罪被謫嶺南。三年后北歸。公元748年（天寶七年）謫遷潭陽(yáng)郡龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)縣）尉。安史亂后還鄉(xiāng)，道出亳州，被刺史

48、閭丘曉所殺。王昌齡當(dāng)時(shí)曾名重一時(shí)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱，擅長(zhǎng)七絕，被后世稱為“七絕圣手”。存詩(shī)一百七十余首，多為當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活題材，描繪邊塞風(fēng)光，激勵(lì)士氣，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，手法細(xì)膩。作品鑒賞王昌齡是一位很重友情的詩(shī)人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，大約是詩(shī)人貶龍標(biāo)尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)是王昌齡為他送行而寫的。起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為

49、下一句作勢(shì)。所以第二句便說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四

50、兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。說(shuō)到這里，讀者便可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無(wú)比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)，不是更生動(dòng)、更耐人尋

51、味嗎？流水和波浪感覺(jué)不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩(shī)人說(shuō)：馬上就要離開(kāi)你了，在這送別之際，我卻不覺(jué)得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。 輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴門外， 臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日， 墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉， 狂歌五柳前?！咀⒔狻浚荷n翠：青綠色。潺湲（chnyun）：水流緩慢的樣子。 墟里：村落。孤煙：直升的炊煙。 接輿：春秋楚隱士，裝狂遁世。在這里是代指裴迪。五柳：即五柳先生陶淵明。這是詩(shī)人自比。譯 文寒冬過(guò)后的山愈加顯得郁郁蔥蔥，那條小河也開(kāi)始緩緩流淌。 我拄杖倚在我家柴屋門前，和著風(fēng)的方向聽(tīng)著日

52、暮時(shí)分蟬的鳴叫。 夕陽(yáng)的余暉灑在那渡頭上，一縷煙從村里的煙囪中冒出。 又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶淵明的我前發(fā)酒狂。個(gè)人簡(jiǎn)介王維（約公元692年761年），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂(lè)，善以樂(lè)理、畫理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。蘇軾謂其“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”，他是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表。 他是一個(gè)早熟的作家，九歲就負(fù)有才名，年十九，赴京城試，舉解頭（即第一名舉子

53、），二十一歲成進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職。安史之亂，被執(zhí)，拘禁于菩提寺中，他偽裝病疾。安史亂平，以諂賊官而論罪，因曾作詩(shī)寄慨，因而只受到降官的處分。后官至尚書右丞。 王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)，無(wú)論律詩(shī)、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說(shuō)他：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。王維確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體，著有王右丞集二十八卷。賞 析這首詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和

54、三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽(yáng)，墟里的炊煙，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫。詩(shī)的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩(shī)人與裴迪的閑居之樂(lè)。倚杖柴門，臨風(fēng)聽(tīng)蟬，把詩(shī)人安逸的神態(tài)，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)物我一體，情景交融，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。 新唐書?王維傳：“別墅在輞川，地奇勝與裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。”這首詩(shī)即與裴迪相酬為樂(lè)之作。這是一首詩(shī)、畫、音樂(lè)完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色；頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象。風(fēng)光人物

55、，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼?！昂睫D(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！笔茁?lián)寫山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說(shuō)出“暮”字，已給人以時(shí)近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來(lái)愈深，愈來(lái)愈濃；山是靜止的，著一“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時(shí)都在喧響；水是流動(dòng)的，用一“日”字，卻令人感覺(jué)它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫面?！岸深^余落日，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。夕陽(yáng)欲落，炊煙初升，這是田野

56、黃昏的典型景象。渡頭在水，墟里在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見(jiàn)匠心的?！靶胬锷瞎聼煛保@系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”（歸田園居之一）點(diǎn)化而來(lái)。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，歷來(lái)被人稱道?！岸深^余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻?！吧稀弊郑粌H寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨?。首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、

57、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾而帶上了感情色彩。那么，詩(shī)人的形象是怎樣的呢？請(qǐng)看頷聯(lián)：“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬?！边@就是詩(shī)人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹(shù)鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，那安逸的神態(tài)，瀟灑的閑情，和“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”（歸去來(lái)辭）的陶淵明不是有幾分相似嗎？事實(shí)上，王維對(duì)那位“古今隱逸詩(shī)人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩(shī)中，不僅仿效了陶的詩(shī)句，而且在尾聯(lián)引用了陶的典故：

58、“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！碧瘴奈辶壬鷤鞯闹魅斯且晃煌鼞训檬?、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！睂?shí)則，這位先生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士，詩(shī)人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對(duì)這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿王維與裴迪，個(gè)性雖大不一樣，但那超然物外的心跡卻是相近相親的。所以，“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字，不表示又一次遇見(jiàn)裴迪，而是表示詩(shī)人情感的加倍和進(jìn)層：既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè)，至于此極??！末聯(lián)生動(dòng)地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩(shī)人對(duì)他的由衷的好感和歡迎，詩(shī)題中的贈(zèng)字，也便有了著落。頷聯(lián)和尾聯(lián)，對(duì)兩個(gè)人物

59、形象的刻畫，也不是孤立進(jìn)行，而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風(fēng)、五柳，有形無(wú)形，有聲無(wú)聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對(duì)王維說(shuō)來(lái)，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，不也是自然而然的嗎？望月懷遠(yuǎn)張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。賞 析詩(shī)歌一開(kāi)始就用“海上”、“天涯”，給人以無(wú)限廣闊的空間聯(lián)想，加上一輪明月冉冉升起，更渲染了寧?kù)o、空靈的氣氛，營(yíng)造了一種闊大、靜謐的境界，漾溢著濃濃的抒情氛圍?！巴隆蓖殡S?！皯堰h(yuǎn)”之意，南朝宋人謝莊“隔千里兮共明月”（月賦），唐代王建“今夜月明人盡望”（十五夜望月），宋代蘇軾“千里

60、共婢娟”（水調(diào)歌頭），都是望月懷遠(yuǎn)的名句。此處作者用一個(gè)“共”字，縱概古今，橫括地域，寫出了自古至今，無(wú)論天涯還是海角的人們，只要望見(jiàn)朗朗圓月，就會(huì)產(chǎn)生一種共同的心理懷念遠(yuǎn)方之人。首聯(lián)緊扣題目下筆，意境美麗深遠(yuǎn)，為下面委婉深沉的相思，在情境上作了鋪墊映襯。頷聯(lián)承首聯(lián)意思而下，并由各種懷遠(yuǎn)之情濃縮集中到“情人”“相思”上。對(duì)這種相思之情，作者下一個(gè)“怨”字，可謂情致深婉。由相思而怨，乃相思之深、相思之極、相思而不能如愿所致。詩(shī)中那個(gè)“遙”字，語(yǔ)意雙關(guān)，是怨的根源。既指長(zhǎng)夜漫漫，孤單凄涼，令人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐，是怨；又可理解為情人遠(yuǎn)隔天涯，難以相見(jiàn)，只能望月長(zhǎng)嗟，也是怨。怨，還在“竟夕起相思”上