國學中的禮儀培訓教材

1、國學中的禮儀（一）行走之禮在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這確實是“趨禮”。行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走;站立不可站在門中間。如此既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。見面之禮人們日常見面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手禮。拱手禮是最一般的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。假如到人家做客，在進

2、門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、 HYPERLINK /liyi/zhuhe/ t _blank 祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。（二）入坐之禮社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定

3、之規(guī)，假如盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。假如自己不能把握坐何種席次，最好的 HYPERLINK /fanwen/banfa/ t _blank 方法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，軀體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應該趕忙起身致意。（三）飲食之禮 HYPERLINK /liyi/yinshi/ t _blank 飲食禮儀在中國社會中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方來賓”，后代聚餐會

4、飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮不管迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”?？腿思偃缫磉_對主人的盛情招待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進食規(guī)則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。（四）拜賀慶吊之禮中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮

5、一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代 HYPERLINK /jieri/yuandan/ t _blank 元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態(tài)度尊敬，口誦 HYPERLINK /liyi/heci/ t _blank 賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮，要緊行于人生大事中。人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干時期，圍繞著這些人生節(jié)點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮 HYPERLINK /mengjian/ziran/ t _blank 自然盛大喧鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈 H

6、YPERLINK /yangsheng/yingyang/ t _blank 營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。（五）小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡?，F(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學校進行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識?；榧奘侨松拇笫?，社會十分看重?；槎Y有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結發(fā)禮與合巹禮。大婚之日，親友

7、紛紛前來恭賀，主人要大宴來賓。（六）壽誕禮一般在四十歲以后開始進行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀（七）人生儀禮:喪禮中國人重視送亡，喪禮發(fā)達。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁喧鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。中國人的禮制精神是親友愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。假如地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到專門好的社會效果，“若要好，大敬小”。同時敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內心的對他人的尊重

8、。假如沒有發(fā)自內心的尊敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合的禮義標準。禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。因此現(xiàn)在我們對禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。典故：隔岸觀火：比喻對不人的危難不加關心，而采取觀望的態(tài)度。有時也表示不是身臨其境，對情況了解不深。戰(zhàn)國后期，秦將 HYPERLINK /s?q=%E6%AD%A6%E5%AE%89%E5%90%9B&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 武安君 HYPERLINK /s?q=%E7%99%BD%E8%B5%B7&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 白起

9、在長平一戰(zhàn)，全殲趙軍四十萬， HYPERLINK /s?q=%E8%B5%B5%E5%9B%BD&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 趙國國內一片恐慌。白起乘勝連下韓國十七城，直逼趙國國都邯鄲，趙國指日可破。趙國情勢危險，平原君的門客 HYPERLINK /s?q=%E8%8B%8F%E4%BB%A3&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 蘇代向趙王獻計，情愿冒險赴秦，以救燃眉。趙王與群臣商量，決定依計而行。蘇代帶著厚禮到咸陽拜見應侯范睢，對范睢講：“武安君這次長平一戰(zhàn)，威風凜凜，現(xiàn)在又直逼邯鄲，他但是秦國統(tǒng)一天下的頭號功臣。我可為您擔

10、心呀！您現(xiàn)在的地位在他之上，可能今后您不得不位居其下了。那個人不行相處啊?！碧K代巧舌如簧，講得應侯沉默不語。過了好一會兒，才問蘇代有何對策。蘇代講：“趙國已專門衰弱，不在話下，何不勸秦王臨時同意議和。如此能夠剝奪武安君的兵權，您的地位就穩(wěn)如泰山了?！?范睢立即面奏秦王?！扒乇鴦诶廴站?，需要修整，不如臨時宣諭息兵，同意趙國割地求和?！鼻赝豕煌狻＝Y果，趙國獻出六城，兩國罷兵。白起突然被召班師，心中不快，后來明白是應侯范睢的建議，也無可奈何。兩年后，秦王又發(fā)兵攻趙，白起正在生病， HYPERLINK /s?q=%E6%94%B9%E6%B4%BE&ie=utf-8&src=wenda_link

11、t _blank 改派王陵率十萬大軍前往。這時趙國已起用老將廉頗，設防甚嚴，秦軍久攻不下。秦王大怒，決定讓白起掛帥出征。白起講：“趙國統(tǒng)帥廉頗，精通戰(zhàn)略，不是當年的 HYPERLINK /s?q=%E8%B5%B5%E6%8B%AC&ie=utf-8&src=wenda_link t _blank 趙括可比；再講，兩國差不多議和，現(xiàn)在進攻，會失信于諸侯。因此，這次出兵，恐難取勝?！鼻赝跤峙煞额∪訂T白起，兩人矛盾專門深，白起便裝病不承諾。秦王講：“除了白起，難道秦國無將了嗎？”因此又派王陵攻邯鄲，五月不下。秦王又令白起掛帥，白起偽稱病重，拒不受命。秦王怒不可遏，削去白起官職，趕出咸陽。這時范睢

12、對秦王講：“白起心懷怨恨，假如讓他跑到不的國家去，確信是秦國的禍害?！鼻赝跻宦?，急派人賜劍白起，令其自刎。悲傷，為秦國立下汗馬功勞的白起，落到那個下場。當白起圍邯鄲時，秦國國內本無“火”，但是蘇代點燃范睢的嫉妒之火，制造秦國內亂，文武失和。趙國隔岸觀火，使自己免遭滅亡。暗度陳倉：指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然突擊。比喻背地進行活動。楚漢之爭時， HYPERLINK /doc/2041022.html t _blank 項羽倚仗兵力強大，違背誰先入關中誰為王的約定，封先入關中的 HYPERLINK /doc/2554347.html t _blank 劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽從謀臣張

13、良的計策，從關中回漢中時，燒毀棧道，表明自己不再進關中。后來，劉邦拜 HYPERLINK /doc/2555735.html t _blank 韓信為將軍，他命士兵修復棧道，裝作從棧道出擊進軍關中，實際上卻和劉邦率主力部隊背地抄小路突擊陳倉，趁守將不備，占據(jù)陳倉。進而攻入咸陽，占據(jù)關中。那個成語出自史記高祖本紀，比喻表面故作姿態(tài)，暗地里另有所圖。背水一戰(zhàn)：又稱 HYPERLINK /doc/6640804-6854616.html t _blank 井陘之戰(zhàn)，后來指處于絕境之中;為求出路而決一死戰(zhàn)。發(fā)生于漢高祖三年(前204年)，漢軍和趙軍在井陘交戰(zhàn)，漢軍大將韓信利用趙軍主帥陳馀輕敵之心，擺下

14、兵家大忌的背水陣，鼓吹本軍將士奮勇作戰(zhàn)以求死里逃生，并另調兩千輕騎趁隙奪取趙軍軍營并在軍營內插滿漢旗。趙軍想回營稍作休息之余驚見本營插滿漢軍旗幟，以為漢軍差不多全部俘獲趙國的國王和將領們，大勢已去，因此軍隊大亂，紛紛落慌潛逃一哄而散。破釜沉舟:比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜:鍋。把 HYPERLINK /doc/2345465-2480404.html t _blank 飯鍋打破，把渡船鑿沉。孫子兵法所講的 HYPERLINK /doc/2341656-2476450.html t _blank 焚舟破釜盡管也表示誓死決戰(zhàn)的意義，但尚未形成后世常談的 HYPERLINK

15、 /doc/5536022-5755109.html t _blank 典故故事。秦朝末年，各地人民紛紛進行起義，抵抗秦朝的暴虐統(tǒng)治。農民起義軍的首領，最聞名的是陳勝、吳廣，接著有項羽和劉邦。公元前208年，秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后，又攻破邯鄲，反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，被秦將王離率20萬人圍困。章邯率軍20萬屯于巨鹿南數(shù)里的棘原，并修建兩側有土墻的通道直達王離營，以供糧草。趙將陳余率軍數(shù)萬屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領二十萬人馬去救趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動。對此項羽十分不満，去跟宋義講:

16、秦軍包圍了巨鹿，形勢如此緊急，咱們趕快渡河過去，跟趙軍里外夾擊，一定能夠打敗秦軍。宋義講:我們依舊等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再講。他又對項羽講:上陣跟敵人交鋒，我比不上你;要講坐在帳篷里出個計策，你就比不上我了。項羽講:現(xiàn)在軍營里沒有糧食，然而上將軍卻按兵不動，如此不顧國家，不體諒兵士，哪里像個大將的模樣。第二天，項羽趁朝會的時候，拔出劍來把宋義殺了。他提了宋義的頭，對將士講:宋義背叛大王(指楚懷王)，我奉大王的命令，差不多把他處死了。因此將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓

17、飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:皆沉船，破釜甑，意思是講把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這方法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。就如此，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當十，殺伐聲驚天動地。通過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。后來，皆沉船，破釜甑演化為成語破釜沉舟，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心

18、專門大。三十六計勝戰(zhàn)計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西；敵戰(zhàn)計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊：攻戰(zhàn)計：打草驚蛇、借尸還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王：混戰(zhàn)計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢；并戰(zhàn)計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不顛、上屋抽梯、樹上開花、反客為主；敗戰(zhàn)計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環(huán)計、走為上計；國學經典小故事1、【樹欲止風不止,子欲孝而親不待】孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得專門悲傷?？鬃訉︸{車的人講：“這哭聲，盡管聽起來專門悲傷，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊

19、！”因此，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不平常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那兒失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭?？鬃右虼讼萝?，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子。”孔子問：“您現(xiàn)在并不是服喪的時候，為何會哭得如此悲傷呢？”丘吾子哽咽地講：“我此生有三個過失，惋惜到了晚年才覺悟到，但差不多是追悔莫及了。”孔子便問：“您的三個過失，能夠讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊?！鼻鹞嶙颖吹刂v：“我年輕時喜愛學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻差不多死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到

20、為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平專門重視友誼，可現(xiàn)在朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失?！鼻鹞嶙佑盅鎏毂瘒@道：“樹木想要靜下來，但是風卻刮個不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，父母卻不在了。過去了永久可不能再回來的，是年齡?。辉僖膊荒芤姷降?，是父母啊！就讓我從此辭謝那個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了?？鬃訉ｉT感嘆地對弟子們講：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒?。　薄局腔坌≌Z】每一個赤誠忠厚的小孩，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，能夠從容盡孝。但是卻忘了時刻的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永久無法報答的恩情，忘了生命本身

21、有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊?。〕酶改附≡诘墓怅?。2、一屋不掃，何以掃天下東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，青年時代發(fā)奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他講：“你如何不打掃一下房子，以招待來賓呢？”陳蕃回答：“大夫君處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得專門有道理。從此，他開始注意從周圍小事做起，最終成為一代名臣?！局腔坌≌Z】大事都須從小事做起。弟子規(guī)中講：“房室清，墻壁凈，幾案

22、潔，筆硯正?！币馑际侵v：書房要整理清潔，墻壁要保持潔凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。3、書讀百遍，其意自見（xin）三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。然而，他只要一有空閑時刻，就坐下來讀書學習，因此知識專門淵博。他的哥哥嘲笑他，他卻不在乎。天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，不人問他讀書有什么竅門。他講：“書讀百遍，其義自見（xin）?！比藗儗ｉT佩服他，他的名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。董遇告訴他們講：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也確實是三種

23、的空余時刻：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來確實是要通過一切能夠利用的時刻來讀書學習，以提高自己的水平。【智慧小語】現(xiàn)在有些人總找借口講：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節(jié)奏那么緊，哪有時刻學習？”事實上，只要你自己肯學，時刻是能夠擠出來的。愛因斯坦和魯迅講過同樣一句話：人的差不在于業(yè)余時刻。有個聞名的“三八理論”，確實是一個一般成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時刻。前面兩個“八”，大多數(shù)人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時如何度過。4、孟母斷機孟子小時候厭倦學習，有一天不愿讀書，就逃回

24、了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著立立即要織成的一匹布全毀了。孟子特不孝順，忙跪下來問：“您什么緣故要如此？”孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才能夠做衣服。讀書也是那個道理，假如不能持之以恒，像你如此半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”若是現(xiàn)在的小孩，可能不明白反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事?！钡献拥母趺粗v不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，后來繼孔子而成為“亞圣”?！局腔坌≌Z】弟子規(guī)中講：“父母教，須敬聽

25、，父母責，應順承?！睂Ω改搁L輩的責備，理應樂于聽受。對父母的批判，也要視為一種教誨。5、黃香溫席古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他可怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用軀體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現(xiàn)在，能夠開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的軀體。到了夏天，為了使父親晚上能專門快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有如此的孝心，也使他做人、求學上有所成就，后來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母能夠得到專門好的孝

26、養(yǎng)；用慈善的心對待眾生，眾生都能得到專門好的利益。用尊敬孝養(yǎng)父母的心做天下的情況，那個世界會因為你的存在而變得格外美好。6、陸績懷橘三國時期有個人叫陸績，他特不孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家里做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷里。后來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷里滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答講：“我沒見過這么好的蜜橘，舍不得吃，想拿給母親嘗嘗。”袁術聽了大為驚奇，心想一個6歲孩兒便明白得克制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有如此的品德，來日必成為報效國家的棟梁!”的確，據(jù)有關歷史記載，陸績長大后對國家的貢獻相當大?！局?/p>

27、慧小語】陸績六歲就明白得體念親心的行為并非偶然，實為得力于良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，許多古圣先賢的存心和德行，從小就在他內心扎下了根。7、元覺勸父古時候有個小孩叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。一天，他父親突然把年老病弱的祖父裝在筐里，要把他送到深山里扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要如此，但父親不理。他猛然間靈機一動，講：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒方法，但我有個要求?！备赣H問什么要求，他講：“我要把那個筐帶回來。”父親不解道：“你要那個干什么？”“因為等你老了，我也要用它把你扔掉?！备赣H一聽，大吃一驚：“你如何講出這種話！”孫元覺回答：“

28、父親如何樣教育兒子，兒子就會如何樣做?！备赣H想想，就沒敢按往常的方法去做，抓緊把老人接回家贍養(yǎng)?！局腔坌≌Z】：弟子規(guī)中講：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲?！奔偃绺改傅难孕信e止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女依舊應以婉轉的語氣勸講他終止不良行為，但不能語言犀利、態(tài)度蠻橫。8、漢文帝侍母漢文帝劉恒，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理里里外外的國家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時候，他總是自己先嘗，然后再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒有離開，一直在母親周圍照顧?！局腔坌≌Z】：作為一個人，應該重視孝順父母，平常對父母照顧專門重要。當他們生病了，需要安慰時，哪怕是一句體貼的話，也

29、會讓他們專門快樂。我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個人心中生起來。9、卜式牧羊卜式，是孔子的門生，從小父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋財產都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多只，進入山放牧，過了十多年，他的羊達到一千多只，又自己買了田地房屋。而他弟弟由于只是玩樂，家產耗盡，因此卜式又屢次把家產分給弟弟，受到鄰里的贊揚。可見，他是個重義輕財?shù)木??！局腔坌≌Z】：弟子規(guī)中講：“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯?！睂︹n票財?shù)壬硗庵?，一定要看淡，假如不?zhí)著財物，兄弟之間的怨恨爭斗就可不能產生。10、相煎何急在三國時期，曹丕得了王位后，因嫉妒弟弟曹植的才華，就有意刁難他：

30、讓他七步成詩，題目是“兄弟”，但不能出現(xiàn)“兄弟”二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，專門快就作了一首詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋里煮，而用來煮豆的是豆稈，因此豆子在鍋里哭泣：“我們本為同根所生，為必要急于相殘？”以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽后，心感慚愧，就不殺曹植了。【智慧小語】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數(shù)不勝數(shù)，和睦相處、互忍互讓的，少得悲傷。生存在那個世間，若想活得歡樂，唯一的方法確實是要明白做人的原則，假如不明白，就不可能做好，做不行也就得不到自己想要的生活，這確實是規(guī)律。

31、11、程門立雪宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學?！俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。楊時在青青年時代，就特不用功。后來中了進士，他不愿做官，接著訪師求教，鉆研學問。當時，程顥（ho）、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了許多知識。4年后，程顥逝世了。為了接著學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時差不多40歲了，但對老師依舊那么謙虛、尊敬。有一天，天空濃云密布，眼看一場大雪就要到來。午飯后，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游?。▃u）一起去程頤家里。守門的講，程頤正在睡午覺，他們不愿打攪老師的午睡，便一聲不響地立在門外等

32、著。天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們照舊站在門外等著。過了好長時刻，程頤醒過來，這才明白楊時和游酢在門外雪地里差不多等了好久，便趕快叫他們進來。這時候，門外的雪，差不多積得有一尺多深了。楊時這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的贊揚。正由于他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業(yè)才進步專門快，后來終于成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大伙兒尊稱他為“龜山先生”?！局腔坌≌Z】：老師，是給予學生第二次生命的人。在學習的過程里，從目不識丁直至學富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識之花。學會尊重

33、給你知識、改變你命運的人吧，假如不是老師這根明燭，我們也許永久不明白知識的漂亮。12、多言何益墨子中有如此一段記載：子禽向老師請教：“多講話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在拂曉按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。因此，多講話有什么好處呢？重要的是，話要講得切合時機。”【智慧小語】：弟子規(guī)中講：“話講多，不如少，惟其是，勿佞（nng）巧?！币馑际侵v：人平常不要有太多話，否則言多必失，講多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，講一些符合實際的有義之語。講話的時候，語言應真實、老實，不要用花言巧語欺騙不人。13、失人之察呂氏

34、春秋記載了如此一個故事：孔子絕糧于陳國與蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那兒。一天，弟子顏回找來一點米，預備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了?？鬃忧那牡乜丛谘劾铮X得顏回有點失“禮”，因此不大快樂。過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃?？鬃由魄傻刂v：“我剛剛夢見先君了，故應把潔凈的食物先供養(yǎng)再吃?！鳖伝亓⒓椿卮穑骸叭f萬不可！剛才有土灰掉進鍋里，我雖把它抓出來吃了，但飯差不多弄臟了，因此不能供養(yǎng)先君?！爆F(xiàn)在，孔子才明白錯怪顏回了。事后，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”意思是講：我相信自己的眼睛，但眼睛看到

35、的有時并不可靠；我依靠自己的心，但心分析的有時也靠不住。弟子們要切記：了解一個人，本來就不是專門容易的！【智慧小語】：有人認為“耳聽為虛，眼見為實”，但有時候也不一定。不要認為自己所見所聞都千真萬確，不容懷疑，憑一己之見推斷不人的好壞，不一定特不可靠，專門可能雜有不實的成分。14、以人為鏡唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無過。在他周圍有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征?；噬弦挥羞^錯，他們立即會巧妙地指出。據(jù)貞觀政要一書所載：唐太宗喜愛一只小鷂子，一日正在玩鳥，魏征來了，太宗怕魏征指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏征假裝沒看到，有意留下來與他商談

36、國家大事。太宗內心雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏征。等魏征走后，太宗取出懷里心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。因此難過地回到后宮，大發(fā)雷霆講：“我非殺掉那個田舍翁不可！”皇后聞之，問明原委，趕忙穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征如此的好臣子，又有您如此的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現(xiàn)象，國家興盛指日可待。”故使太宗慢慢平息了怒氣。唐太宗就“以人為鏡”常觀看自己，真正做到了勇于改過、從善如流。后來魏征死了，唐太宗惋惜地講：“以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子?！薄局腔坌≌Z】：軀體的儀表妝容，能夠用

37、鏡子來觀看；而自己的心態(tài)行為，就要靠不人來監(jiān)督，或靠自心來反觀，一旦發(fā)覺了錯誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就能夠推知自己確信有過失，應反觀自己力圖改正，并真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！15、心正則筆正唐朝有位聞名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小伙伴進行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這小孩太驕傲了，便皺皺眉頭，講：“這字寫得并不行，看起來我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽，專門不快

38、樂地講：“有本領，你寫幾個字讓我看看?！崩先怂实匦α诵?，講：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不行字。但是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。小公權“撲通”一聲跪在老人面前，講：“我情愿拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣”老人慌忙用腳拉起小公權講：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，如何能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地

39、上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛?！绷珯喟牙先说脑捓斡浽谛?，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。通過苦練，柳公權終于成為一代書法大伙兒。他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（）。據(jù)講，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊美，驚詫地問：“你的字如何寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權堅決果斷地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。【智慧小語】：不管做任何情況都需要一心一意，勤學苦練，才能成功。弟子規(guī)中講：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病?！币馑际侵v：古人

40、寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，假如心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字假如歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清晰，那個人可能心專門亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨不能力強。16、書圣王羲之王羲之是古代有名的書法家，被人們公認為“書圣”。王羲之13歲那年，偶然發(fā)覺他父親藏有一本講筆的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，承諾待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親同意他現(xiàn)在閱讀，他父親專門受感動，終于承諾了他的要求。王羲之練習書法專門刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的

41、地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得專門有味。當家人發(fā)覺時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時刻長了，池水盡墨，人稱“墨池”。有一段時刻，人人都夸他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發(fā)覺水餃差不多上從墻那邊一個個扔過來的，而且十分準確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過墻去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她講：“沒什么，只是熟練罷了！”王羲之聽后，覺得自己的字遠

42、沒達到這種熟練程度，因此更加嚴格地要求自己，終于成為一代大師?！局腔坌≌Z】：一個人明白得謙虛才有進步的空間，試想假如王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他可不能意識到自己的差距，也就沒有后來的努力，而我們現(xiàn)在也就看不到蘭亭集序如此的書法墨寶了。17、王獻之學書王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時刻后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒講，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻之看不明白這是如何回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點，對他講：“這一點寫得不錯?！蓖醌I之聽了，

43、才明白自己和父親的書法還相差專門遠，從此一心練字，后來也成了書法名家?！局腔坌≌Z】：弟子規(guī)中講：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是講：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發(fā)憤向上努力學習，圣賢境地雖高，循序漸進，也是能夠達到的。18、學無止境蘇東坡從小就喜愛讀書，他天資聰慧、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。通過幾年苦讀，他已是飽學之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯(lián)，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字?！边^了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯(lián)，問他：“你真已讀

44、遍天下書，識盡人間字了嗎？”蘇東坡一聽，內心專門不快樂，傲慢地講：“難道我能騙人嗎？”老太太從口袋里摸出一本書，遞上前講：“我那個地點有本書，請幫我看看，上面寫的是什么？”蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認得。他不禁慚愧萬分，覺得自己講的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯(lián)撕掉。老太太忙上前阻止：“慢！我能夠把這副對聯(lián)改一下。”因此在每句前面各添兩個字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學無止境??！”智慧小語：我們臨時擁有了人身，但凡夫的方法沒什么恒?？尚诺?，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的情況。在求學的過程中，也要記住“學無止境”這句話，

45、萬萬不能驕傲自滿、得少為足。19、司馬遷發(fā)憤著史記聞名史學家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發(fā)心撰寫史記。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著立即完工之時，不幸被國王發(fā)覺，國王懼于將歷代帝王的丑事傳揚人間故將司馬遷治罪，并將他的史記毫無遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。周文王被紂王關在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，同時將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫下了周易這部書；孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學生，同時寫下了春秋一書傳于后世；左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了國

46、語；屈原遭人排擠誣陷，楚王一點也不了解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著離騷；孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負重，寫出了孫子兵法。司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑經歷重寫史記，終于令這部光輝巨著留芳于世。智慧小語：司馬遷拋棄了個人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得學習。20、六尺巷據(jù)講出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿清入關后，父子入閣拜相的漢人。當年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地。官司打到縣衙里，張家

47、總管便立即寫信到京城里告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩寄回：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。”接到回音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，因此留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的贊揚。智慧小語：居高位者皆應具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財物。輕財而喜布施的人，其地位修行會更加穩(wěn)固。當?shù)匚?、財產、名聲、境地、健康、才華、智慧等樣樣具足時，不要趾高氣揚，現(xiàn)在應該想到，所擁有的這些世間福報看起來專門美好，但再過一段時刻確信蕩然無存，沒有什么可傲慢的

48、，應盡力布施以利益他人。21、鑿壁偷光漢朝時，青年時的匡衡，特不勤奮好學。由于家里專門窮，因此他白天必須干許多活，掙鈔票糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。只是，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了?？锖庑奶圻@白費的時刻，內心特不痛苦。他的鄰居家里專門富有，一到晚上好幾間房子都點起蠟燭，把房子照得通亮?？锖庥幸惶旃钠鹩職?，對鄰居講：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦講：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后特不氣憤，只是他更下定決心，一定要把書讀好?？锖饣氐郊抑校那牡卦趬ι翔徚藗€小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。

49、他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，慢慢地把家中的書全都讀完了?？锖庾x完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想接著看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有專門多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家的門前。他對主人講：“請您收留我，我給您家里白干活不酬勞。只是讓我閱讀您家的全部書籍就能夠了。”主人被他的精神所感動，承諾了他借書的要求。匡衡確實是如此勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。智慧小語：現(xiàn)在專門多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著苦惱轉，情緒不穩(wěn)定是最大一個毛病。學習應該持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。22、孟母擇鄰孟子是戰(zhàn)國時期聞名的思想家

50、，相傳他專門小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。起先，他家住在一座山下，山上有專門多墳墓，他便經常學著上墳人的模樣，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，但是他家的鄰居是個屠戶，孟軻又學著吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地點，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂里瑯瑯的書聲吸引了孟軻，他慢慢地學著念起書來。孟母終于中意了。在孟母的努力下，孟軻終于找到了一個良好的學習環(huán)境。后來，他拜孔子的孫子子思為師，最后成為偉大的思想家，被人們譽為“亞圣”。智慧小語：“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處，常常會阻礙到自己。也有

51、講：學好三年不足，學壞一日有余。因此，善于學習之人，會專門慎重地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。弟子規(guī)中講：“能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞?！币馑际侵v：親近仁德之人，親近良師益友，能夠提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到阻礙，損傷道德。23、三人行必有我?guī)煷蠼逃铱鬃邮莻€善于學習的人，他勤思好學，不恥下問。有一次，孔子和學生們正在趕路，突然一個小小孩擋住了他們的去路。原來，那個小小孩正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。孔子叫那個小孩讓路，而小孩卻講：“這世上只有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的?！笨鬃酉耄捍_實不能把這小孩擺的城池當成玩具。我如

52、此想，可小孩不如此想啊。我倡導禮儀，沒想到讓小孩給問住了?？鬃邮指锌貙λ膶W生講：“三人行必有我?guī)煟∵@小孩雖小，卻明白禮儀，能夠做我的老師了?！敝腔坌≌Z：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”是孔子的名言，出自論語。要求人要謙虛好學，努力學習不人的優(yōu)點，完善自己，取人之長補己之短！弟子規(guī)中講：“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪?！币馑际侵v：每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)，假如感受到有不如人的地點應當自我惕勵奮發(fā)圖強。若能誠心誠意地依止一切高尚人士，于知識淵博的學者前常常詢問請教，交結忠厚、重義氣的人，就能常時感受安樂。24、一諾千金西漢初年有一個叫季布的人，

53、他特不講信義。只要是他承諾過的事，不管有多么困難，他一定要想方設法辦到。當時還流傳著一句諺語：“得黃金百，不如得季布一諾（得到一百兩黃金，也不如得到季布的一個承諾）”。后來，劉邦打敗項羽當上了皇帝，開始搜捕項羽的部下。季布曾經是項羽的得力干將。因此劉邦下令，只要誰能將季布送到官府，就賞賜他一千兩黃金。然而，季布重信義，深得人心。人們寧愿冒著被誅滅三族的危險為他提供藏身之所，也不情愿為賞賜的一千兩黃金而出賣他。有個姓周的人得到了那個消息，秘密地將季布送到魯?shù)匾粦粜罩斓娜思摇Ｖ旒覍ｉT觀賞季布對朋友的信義，盡力將季布愛護起來。不僅如此，他還專程到洛陽去找汝陰侯夏侯嬰，請他挽救季布。夏侯嬰從小與劉邦專

54、門親近，后來為劉邦建立漢王朝立下了汗馬功勞。他也專門觀賞季布的信義，在劉邦面前為季布講情，終于使劉邦赦免了季布。不久，劉邦還任命他做了河東太守。智慧小語：信用既是無形的力量，也是無形的財寶。失足，你能夠立即恢復站立；失信，你也許永難挽回。重義之人堅守諾言，承諾不人的事，出生入死也要承辦。結交朋友應結交善友，若接觸的是古道熱腸，正義凜然的道友，自然會在無形中使自己的品行、智慧、大悲都得以增長。25、不為良相，便為良醫(yī)宋朝宰相范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。他出生的第二年，父親就不幸逝世了。范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓（qingbo）中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的

55、人家。從此，范仲淹改姓名叫朱講，在朱家長大成人。范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上專門用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就如此，范仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。他一直提醒自己：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇幸淮危龅揭粋€算命先生，問道：“我以后能不能當宰相？”算命先生講：“小小年紀，口氣是不是有點太大了？”范仲淹有點不行意思地講：“那你看我可不能夠當大夫？”算命先生專門好奇，如何兩個志愿差這么大？就問范仲淹什么緣故。范仲淹回答講：“唯有良醫(yī)

56、和良相能夠救人?！彼忝壬v：“你有這顆存心，真良相也?！敝腔坌≌Z：入行論中云：“吾當離安樂，甘代他人苦，彼雖犯眾過，欣然吾頂替?！币约啊吧嶙员M施他，愛他如愛己”此等諸行，表面看來近似損己利他，實際卻是真實的利己。在將自己所喜愛之事與物無私地奉獻以后，自己不一定會感受衰損。因果不虛，如是因必有如是果，在積存善業(yè)資糧的同時，于圣境處將得到相應的加持，于布施對境，凡受益之人皆會感恩戴德，盡力圖報，大力關心和承侍，如是便能順利地辦成自己心中所欲之事。26、韋編三絕孔子青年時勤奮好學，17歲便因知識淵博而聞名魯國。到了晚年，孔子喜愛閱讀易經，但因其意義難明白，他一遍看不明白，就再再翻閱、反復學習，直至

57、弄通為止。春秋時的書，要緊是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像易如此的書，因此是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當?shù)闹亓?。孔子花了專門大的精力，把易全部讀了一遍，差不多上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的差不多要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。如此讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上

58、新的再使用。最后，孔子把對易經的研究心得，寫成了十篇文章，取名十翼。后人將十翼附在易經后面，作為易經的補充。即使讀到了如此的地步，孔子還謙虛他講：“假如讓我多活幾年，我就能夠完全掌握易的文與質了?！敝腔坌≌Z：孔子有一句名言：“學之不如好之，好之不如樂之?！币馑际侵v：學習一樣東西不如喜愛它，喜愛它不如感到學習它有樂趣。正因為孔子能夠如此勤奮讀書、刻苦用心，才能成為一代圣人。27、害人的報應魏朝有個人叫杜昌，他妻子的嫉妒心相當大。有一次，某個丫環(huán)給杜昌梳頭。他妻子見后醋意大發(fā)，殘忍地把那個丫環(huán)的手指斬斷了。過了幾天，她的手指就被狐貍咬斷了，感受了極其難忍的痛苦。再過一段時刻，杜昌喜愛聽另一個丫環(huán)唱

59、歌。他妻子又命人割下那個丫環(huán)的舌頭。后來，她自己的舌頭糜爛，痛不欲生。最后，她意識到自己的錯誤，專門迎請一些禪師誦經，自己也懺悔了七天七夜。七天七夜過后，有一次，禪師在給她念懺悔文的時候，從她口中出現(xiàn)了兩條毒蛇。見此情景，禪師加快了念咒的速度，兩條蛇完全出來，然后掉在地上就不見了。從此，她的舌頭便恢復正常了。智慧小語：報應，指有施必有報，有感必有應。故現(xiàn)在之所得，不管禍福，皆為報應。因果的循環(huán)和報應，更讓人不得不警醒自己的一言一行。做一個善良的人，與人為善的人，是對自己的人生負責。28、跪羊圖在專門早專門早往常，有一個小孩專門不孝敬爹娘，爹娘沒有方法，只好找小孩的舅舅。舅舅是個放羊倌，每天在山

60、坡上放羊。他盡管沒有文化，但對子女的教育卻專門有方法。他對小孩的爹娘講：“把外甥交給我吧，過一段他會回心轉意，成為孝敬父母的好小孩。”第二天，小孩的爹娘把小孩送到了舅舅家。舅舅見了外甥，既不罵，也不打，二話沒講，把一只羊鞭遞給了外甥。六月的一個晌午，太陽象火球一樣烤著山坡，鳥兒都藏在樹蔭里不出來了。舅舅也把外甥帶到一棵大樹下乘涼。這時，有幾只小鳥在炎熱的太陽下飛來飛去。外甥問舅舅：“這幾只小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來飛去忙什么呢？”舅舅指了指大樹上的鳥窩講：“猜想鳥窩里正有一只老得飛不動了的烏鴉，正仰著頭、張著嘴，由小烏鴉一口一口地喂食。要是沒有這些明白事的小烏鴉喂它，它會餓死的。這就叫烏鴉