做一名儒雅型教師

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 做一個知識型教師我個人更喜歡一個名詞，叫儒雅型教師一什么是儒雅型教師？儒雅型教師：寬闊的胸懷與包容的心態(tài)、淵博的學(xué)問和豐富的閱歷、不懈的追求及創(chuàng)新的意識、不凡的談吐和超脫的氣質(zhì)（一）包容的胸懷孔子曾說：“君子和而不同”，民間由此衍生出“和為貴”的說法。 “和”和事佬、沒有原則?？鬃拥摹昂汀?，是指包容我可以不同意你的觀點，但我包容你的說法與存在。由于年齡與閱歷的差距，學(xué)生的許多說法與作法，讓老師感到不能容忍。缺乏包容性的教師就會采取極端的手段來處理這些他們認(rèn)為是不可原諒

2、的錯誤：體罰、惡語辱罵、冷暴力等肯定都是缺乏包容性的教師的杰作。如果我們能夠換位思考，許多學(xué)生的行為是可以包容、應(yīng)該包容且必須包容的。（二）淵博的學(xué)問和豐富的閱歷“儒雅型”教師的鼻祖孔子 孔子的學(xué)問博大精深：一曰子以四教：文、行 、 忠、信。”以文學(xué)、品行、忠誠和信實教育學(xué)生；二曰：禮、樂、射、御、書、數(shù)等“六藝”，是指孔子教學(xué)的主要科目；三曰：詩、書、 禮、樂、易、春秋等“六書”，是孔子所使用的基本教材。從道德教育、文化知識和技能技巧的培養(yǎng)等三個部分。顏回論夫子“仰之彌高，望之彌深；巍巍乎夫子”（三）健康的心態(tài)具有符合教師身份又不拘泥的儀表風(fēng)范 作為“人類靈魂的工程師”首先要給學(xué)生以美的享受

3、，只有美的形象、語言配上美的心靈，才能觸及學(xué)生的靈魂。“腹有詩書氣自華” 。儀表、氣質(zhì)是又內(nèi)而外散發(fā)出來的一種逼人的魅力，這是金錢、權(quán)勢所不能營造的。如曹操、李世民等 能了解自己（學(xué)生）的情緒，控制自己（學(xué)生）的情緒，并能激勵自己（學(xué)生）。不帶情緒進(jìn)課堂，不把情緒轉(zhuǎn)嫁。善于觀察、了解學(xué)生，我們可以想象：當(dāng)一個學(xué)生因為考試成績、同學(xué)關(guān)系、家長批評、心理障礙等因素而情緒低落時，教師能及時地出現(xiàn)在他的旁邊循循善誘，這對學(xué)生的心理會有多么大的觸動。二從教師實踐角度將為什么要培養(yǎng)儒雅型教師？案例一：案例剖析：五年級臨死前的嚴(yán)監(jiān)生（1）嚴(yán)監(jiān)生臨死前怎么樣了？（2）哪些人在猜測嚴(yán)監(jiān)生的兩個指頭？（3）他們各

4、猜的是什么？猜對了沒有？（4）人臨死前一般會惦記什么？（5）嚴(yán)監(jiān)生有親人嗎？有哪些親人？惦記了嗎？（6）嚴(yán)監(jiān)生有家產(chǎn)要安排嗎？有多少家產(chǎn)？惦記了嗎？（7）嚴(yán)監(jiān)生臨死前只惦記著什么？（8）燈草是什么？（9）燈草在嚴(yán)監(jiān)生眼里只是照明工具嗎？那是什么？（10)你覺得嚴(yán)監(jiān)生是一個怎樣的人？問題：教學(xué)設(shè)計不符合新課程理念和學(xué)生實際。作為一名儒雅型教師，必須非常明確的指點新課程的理念，了解怎樣的教學(xué)是有效的.案例二：案例呈現(xiàn)： 小學(xué)語文孫悟空三打白骨精 教師：學(xué)了這節(jié)課，你們有什么感受？ 學(xué)生1：孫悟空對壞人不妥協(xié)、不放棄。 學(xué)生2：唐僧太糊涂，善惡不分。 學(xué)生3：我覺得白骨精也有值得學(xué)習(xí)的地方，她為了捉

5、唐僧用了苦肉計、迷魂計等。 教師：你也知道三十六計，讓我們一起看看白骨精還用了哪些計？ 學(xué)生討論、回答（略） 教師：從中我們還能得到哪些啟示？ 學(xué)生：白骨精的很多地方值得我們學(xué)習(xí)如為達(dá)目的絕不罷休，做事情有計劃性等。 評價：目標(biāo)不明引導(dǎo)不當(dāng)思路偏差缺乏效率 評：課堂生成是課堂最精彩的地方，它不是預(yù)設(shè)，不像作秀。而這位老師的課堂應(yīng)變能力不足，導(dǎo)致引導(dǎo)不當(dāng)，使得這堂課完全失敗。案例三：對比思考：春郊游記： 某月某日，校中放假。課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草

6、如氈。乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。再來看看“現(xiàn)代版”的作文：今天天氣晴朗，萬里無云，我們來到了公園春游。首先映入眼簾的是假山在夕陽的余暉下，我們依依不舍地離開了，今天真是快樂而有意義的一天啊當(dāng)代作文“黃金必殺句”：大掃除：“同學(xué)們看著清潔的教室，擦著額頭上的汗水笑”；扶老人過馬路：“小朋友，謝謝你，你叫什么名字？答：我叫紅領(lǐng)巾”；作文題目是“印象最深的一件事”，那就寫扶老奶奶過馬路，幫警察叔叔擦汗，撿錢交給老師”材料中存在的種種問題，固然與教育大環(huán)境有關(guān)，但是我想與授課老師的文化底蘊不足、課堂應(yīng)變能力不強、課堂設(shè)計的理念不新等也不無關(guān)系。三、如何做一個儒雅型教師

7、第一，讀書。儒雅講究的是飽學(xué)，要達(dá)到飽學(xué)，那就要堅持讀書。談到讀書不得不談?wù)勛x書的價值，“書是世界的營養(yǎng)品”，“書是人類不可分離的伴侶”，“讀一本好書，就是許多高尚的人談心”，“和書在一起，永遠(yuǎn)不會唉聲嘆氣”，“貧者因書而富，富者因書而貴”。這些名言足以說明讀書的價值。 讀書的范圍是我們讀書時必須思考的問題。讀書大的范圍有三個：一是哲學(xué)類，二是專業(yè)類，三是人文類。培根：“讀史使人明智，讀詩詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。魯迅：“讀書猶如蜜蜂采蜜，不能老是在一個地方采，這樣所得就會有限”。讀一點哲學(xué)類的書，會讓我們變得更為理性、睿智，思考問題更為深刻、

8、本質(zhì)；讀一點專業(yè)類的書，則會讓人始終站在學(xué)科的最前沿，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科發(fā)展潮流；讀一點人文類的書，會讓我們變得更優(yōu)雅、儒雅，更有品位。在讀書當(dāng)中，我提醒大家，多讀一點散文，多讀一點詩歌，為什么？散文詩歌朗朗上口，散文詩歌文采飛揚，它會讓我們情感激蕩，讓我們情感飛揚起來。所以，讀詩、讀文有好處。而且，我建議大家，讀詩讀文時最好有一點音樂，在音樂聲中去讀詩、去讀文，你會感覺真的不一樣。 第二，反思。在生活中，我們還要不斷的反思，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。所謂反思，是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。反思的本質(zhì)是一種理解與實踐之間的對話，是這兩者之間的相

9、互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實自我的心靈上的溝通。反思被認(rèn)為是 “教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”，它隱含著三個基本信念：教師是專業(yè)人員；教師是發(fā)展中的個體；教師是研究者。 第三，細(xì)節(jié)。在學(xué)校工作中，安全、衛(wèi)生、秩序是學(xué)校最為關(guān)鍵，也是學(xué)校最為具有細(xì)節(jié)色彩的命題。“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少；我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)結(jié)束語： 著名畫家張大千：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”要成為