北京版選修《孔孟》教案及練習(xí)

1、名師精編 優(yōu)秀教案孔孟【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1通過學(xué)習(xí),明白儒家思想的代表人物孔子和孟子的有關(guān)學(xué)說及其在中國歷史上的深遠(yuǎn)影 響；2通過對(duì)孔孟兩人差異性的學(xué)習(xí)、討論,啟示同學(xué)用辯證的、唯物的、歷史的觀點(diǎn)摸索問 題；3學(xué)習(xí)借鑒作者的論證方法和層層深化的論證規(guī)律,訓(xùn)練同學(xué)挑選信息、概括文意、揣摩 語言等閱讀才能；4對(duì)中國的歷史名人、歷史文化進(jìn)行趣味性探討,提高質(zhì)疑思辨的水平；【學(xué)習(xí)障礙】1文字障礙草菅（ ）民命商鞅相（ ）秦經(jīng)筵（ ）無可估量（ ）叛逆篡（ ）位譎（ ）詐戳（ ）刺餓殍（ ）2語句障礙（1）君子坦蕩蕩,小人長戚戚：君子的心胸是開朗的,小人卻總是憂心忡忡的；（2）暮春者,春服既成,冠者五六人,童

2、子六七人,浴乎沂（ ）,風(fēng)乎舞雩（ ）,詠 而歸：暮春,夏歷三月；春服,夾衣；冠者,成年人；古代貴族子弟到二十歲時(shí),行冠禮,即為成年；夏歷三月,已經(jīng)穿上春天的衣服,我伴隨五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩,在沂河里 洗澡,在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)乘涼,一路唱著歌回來；（3）我善養(yǎng)吾浩然之氣：我善于培育我的浩然正氣；（4）庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍：富人家,廚房里有肥肉,馬棚里有肥壯 的馬,而百姓就面有饑色,田野中有餓死的尸首；（5）觀過,斯知仁矣： “ 仁” 通“ 人”是屬于哪類的人；只要觀看別人犯的是什么樣的錯(cuò)誤,就可以知道他（6）道不行,乘桴（ ）浮于海：我的主見在這里行不通了,我準(zhǔn)備乘木排到海外

3、去；（7）克己復(fù)禮：克,約束；復(fù),踐行；抑制自己,使言語行動(dòng)都符合禮；【學(xué)習(xí)策略】一、表格法門人言志,最稱贊主見閑雅的曾皙；二是孔子對(duì)于衣食都很講究；孟子就是“ 凡事緊急”；作者引了孟子的三句話,說明孟子深為民不聊生的危局而憂心忡忡；其次,在性善、性惡論方面；孔子認(rèn)為性惡來自先天；作者透視孔子論仁的言論,證明這一 點(diǎn)；孟子就主見性善論,作者反復(fù)引用了孟子性善論的言論；第三,在“ 禮” 方面；孔子特別重視“ 禮”重視,作者一連舉出五個(gè)例子；二、深化挖掘法,作者一連舉出四個(gè)例子；孟子對(duì)“ 禮” 就不大1說“ 孟子凡事緊急”,“ 緊急” 一詞含義是什么？從作者的引文中可以探得所謂“ 緊急”的含義；“

4、 生于擔(dān)憂, 死于安樂” ,這話布滿擔(dān)憂意識(shí),孟子意識(shí)到當(dāng)時(shí)各諸侯國都面臨著生死存亡的嚴(yán)肅局面,他的“ 緊急”,是因局勢(shì)的緊急而緊急,擔(dān)憂意識(shí)是緊急心情的一種；孟子說：“ 庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍”“ 老羸轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而之四方”,為貧富對(duì)立如此尖銳而痛心疾首,為民不聊生、流離名師精編 優(yōu)秀教案失所而痛心疾首,這種心情也是一種緊急心情；由此可見,所謂“ 緊急”,是為尖銳的社會(huì)沖突、兇險(xiǎn)的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的心情；2“ 他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)” 一句是什么意思？意思就是當(dāng)時(shí)社會(huì)仍相當(dāng)安靜,整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表了普遍的社會(huì)心態(tài)；3為什么說孟子的“ 性善論

5、” 帶著一種強(qiáng)迫性的推論？這句話下面就說明為什么說是“ 強(qiáng)迫性的推論”：“ 因人既然生性為善,那么強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過分了； ” 由性善論這個(gè)前提推論到對(duì)人的道德要求,不過是要求保持天性,回復(fù)天性而已,很簡單做到而做不到,就可以斥之為丟失本性,所以帶有強(qiáng)迫性；例如魚我所欲也把不辨禮義而接受萬鐘俸祿的行為,斥之為“ 失其本心”,認(rèn)為“ 義” 的觀念,“ 非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”已,這種推論就帶有強(qiáng)迫性；4何謂“ 低水準(zhǔn)公平思想” ？,孟子認(rèn)為舍生取義,不過是保持本心而低水準(zhǔn)是指生活水平低；如“ 樂歲終身飽”,但求吃飽肚子而已,這個(gè)生活水平是很低的；5“ 可是今日我們讀孟

6、子和四書全部,卻不能一體視之為政治哲學(xué),肯定也要講究他們的歷史背景,有時(shí)也要和孟子自己所說的一樣,盡信書不如無書；” 怎樣懂得這句話？這句話的意思是, 孟子和四書全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件；政治哲學(xué),是討論政治的本質(zhì)及其進(jìn)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括孟子在內(nèi)的四書含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)；假如不講究其歷 史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯(cuò)誤的,在這個(gè)意義上說“ 盡信書不如無書”；三、研讀語句法1“ 他又說觀過,斯知仁矣,似乎這訂正錯(cuò)誤,促使自己為善的才能,雖系主動(dòng)的,但仍要由內(nèi)外觀看而產(chǎn)生； ” “ 由內(nèi)外觀看而產(chǎn)生” 是什么意思？答：“ 由

7、內(nèi)外觀看而產(chǎn)生” 意思是,既要觀看他人之過,又要觀看自身之過,觀看過錯(cuò)之所 以為過,然后反向思維,才能知道什么為“ 仁”；2“ 齊宣王稱病,他也稱病 卻始終不對(duì)副使談及出訪一事；什么？” 列舉這些例子是為了說明答：列舉這些例子是為了說明孟子對(duì)“ 禮” 不大重視,在他看來,周禮早已不復(fù)存在,自己 也不必拘守禮法；3“ 以前各小國各自為政,里面主持國政的卿和大夫以及擔(dān)任下級(jí)軍官的士,全部世襲,一 切都按成規(guī) ” 這里所說的“ 以前” 指什么時(shí)期？答：“ 以前” 指西周時(shí)期；4“ 他的性善論必定帶有一種強(qiáng)迫性的推論；” “ 強(qiáng)迫性的推論” 是什么意思？答：“ 強(qiáng)迫性的推論” 意思是,以生性為善為前提

8、,把保持這種天性視為理所當(dāng)然的結(jié)論,對(duì)人的道德要求就帶有強(qiáng)迫性；5“ 這些解答都有依據(jù),但是沒有一針見血地指出中國歷史地理的特點(diǎn)；” 這句話意味著作 者對(duì)前人的這些解答持一種怎樣的態(tài)度？答：意味著作者對(duì)這些解答是否定的,認(rèn)為這些解答雖然都有事實(shí)依據(jù),但是沒有從根本上回答疑題,沒有揭示問題的根本緣由；【討論性學(xué)習(xí)】資料參考：1子見南子,子路不悅,夫子矢之曰：“ 予所否者,天厭之！天厭之！”名師精編 優(yōu)秀教案孔子去見南子,子路不興奮,孔子對(duì)天宣誓說：棄我吧！”南子：衛(wèi)靈公夫人,把持朝政,行為不正；矢,通“ 誓”,宣誓；2鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫！“ 假如我的行為不合禮,天厭棄我吧！天厭這兩句比

9、如當(dāng)時(shí)天下沒有清明的盼望了,孔子說這話是感嘆看不到太平盛世了,表示這一生不能有所作為了；【同步達(dá)綱練習(xí)】一、閱讀下文,完成 1 3 題；在儒家的傳統(tǒng)中,孔孟總是形影相隨,既有大成至圣,就有亞圣；既有論語,就有孟子；孔曰：“ 成仁” ,孟曰“ 取義”,他們的宗旨也始終相協(xié)作；史記說：“ 孟子序詩書,述仲尼之意； ” 今人馮友蘭,也把孔子比作蘇格拉底,把孟子比作柏拉圖；但是我們認(rèn)真比較他們,卻也發(fā)覺許多不相同的地方；最明顯的,論語中所表達(dá)的孔子,有一種輕松開心的感覺,不如孟子凡事緊急；所以大成至圣能夠以“ 君子坦蕩蕩” 的風(fēng)格,防止“ 小人長戚戚” 的態(tài)度去保持他的閑適；孔子令門人言志,只有曾皙最

10、得他的稱贊；而曾皙所說的,大致等于我們今日的郊游和野餐,“ 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”；與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“ 生于擔(dān)憂,死于安樂”的主見；孔子仍說飯菜不做好,這樣不吃那樣不吃,衣服也要顏色裁剪都合式；孟子卻毫不忌諱地提出“ 庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍”；而且“ 老羸轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而之四方” ,這樣的話也常常顯現(xiàn)在他的嘴中；1“ 孔孟” 的相像點(diǎn)有哪些？2這兩段文字表現(xiàn)了孔孟在什么方面不相同？兩人的主見有什么特點(diǎn)？3文中畫線句子表現(xiàn)了什么？二、閱讀下文,完成 4 5 題；為什么孔子和孟子之間會(huì)有這樣一段距離？為什么春秋階段與戰(zhàn)國階段會(huì)有這樣龐大的差別？為什么中國會(huì)如此早熟在紙張都未創(chuàng)造,文書尚用竹簡木片傳抄之際,即顯現(xiàn)至圣亞圣,而且與孟子同一世紀(jì)即顯現(xiàn)了秦始皇,且對(duì)此后的中國有打算性的影響？對(duì)于上述諸問題的背景,前人已經(jīng)說過：是由于華北黃土地帶,耕耘簡單,農(nóng)業(yè)既盛,人口增加, 交通又便利, 商業(yè)開頭互通有無,社會(huì)之流淌性大；加以鑄鐵技術(shù)顯現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國之間,影響到農(nóng)具和兵器等等；這些解答都有依據(jù),但是沒有一針見血地指出中國歷史地理的特點(diǎn)； 春秋戰(zhàn)國間猛烈的變化,二的現(xiàn)象；百家爭(zhēng)鳴,最終又以暴力完成統(tǒng)一,在世界歷史上是獨(dú)一無4閱讀