星星之火可以燎原讀后感3篇

1、1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國，毛澤 東同志撰文指出了 “中國革命不僅必然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮，糾 正了局部同志對中國革命形勢的錯(cuò)誤估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān) 定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙 光。毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切的比喻它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看 得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲 出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。讓全國人民認(rèn)識 到“中國革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的，一種空的東西?！泵飨诒疚闹幸昧酥袊痪涔耪Z，說

2、明中國革命現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小 小的力量，但是它的開展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了開展的可 能性，簡直是具備了開展的必然性。這一本質(zhì)認(rèn)識在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命 運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得了充分的證明。這句老話便是星星之火可以燎原，這篇文章 便是毛主席為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的 信的回信，在收錄進(jìn)毛澤東文選時(shí)，被命名為星星之火可以燎原。要理解一篇偉大的文章甚或一個(gè)偉大人，在歷史上的意義，理解他們是 如何推動(dòng)歷史進(jìn)步的，就必須要對當(dāng)時(shí)的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了 解。1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)羅張遍了全中國，從 1927年3月到1928年上半年

3、，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多， 全黨黨員人數(shù)由中共五大時(shí)的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有 的困難。敢不敢堅(jiān)持革命?怎樣堅(jiān)持革命?是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答 的兩個(gè)根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo) 了武昌起義，打響了武裝對抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革 命戰(zhàn)爭創(chuàng)立人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段, 土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。但是黨內(nèi)一局部同志還缺少正確的認(rèn)識，他們對時(shí)局存在錯(cuò)誤的估量， 對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，

4、他們雖然相信革命高潮不可防止地要到來，卻不相信革 命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計(jì)劃，也沒有用這種紅色政權(quán) 的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種在全國范圍的、 包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的錯(cuò)誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中 國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實(shí)，并沒有認(rèn)清中國半 殖民地本封建社會(huì)的國家性質(zhì)。面對這些會(huì)影響中國革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識，隨著紅軍的開展和根據(jù)地的 擴(kuò)大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和開展，是 半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民 斗爭開展的必然結(jié)果，并且無異

5、議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。并且指出要判斷中國政治形勢，需要認(rèn)識四個(gè)要點(diǎn)?？偨Y(jié)為：（一），現(xiàn) 在中國革命的主觀力量雖然弱，反動(dòng)統(tǒng)治階級的一切組織（政權(quán)、武裝、黨派等） 也是弱的;（二），大革命剩下的革命力量的開展將是很快的，將具有星火燎原 之勢;（三），對反革命力量也要從本質(zhì)上去估量，切不可產(chǎn)生政治上的盲動(dòng)主義或悲觀主義;（四），不可只觀察當(dāng)前外表現(xiàn)象不觀察實(shí)質(zhì)，將特殊的小的環(huán)境一般化 擴(kuò)大化起來。結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖 民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾的開展。指出帝國主義爭 奪中國一迫切，帝國主義和整個(gè)中國的矛盾，帝國主義者相互

6、間的矛盾，就同時(shí) 在中國境內(nèi)開展起來，促使中國各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益開展，產(chǎn)生軍閥 混戰(zhàn)，促使賦稅加重，令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益開展。 中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾 日益明顯。而地主階級和農(nóng)民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化。致 使民不聊生，哀鴻遍野。通過認(rèn)識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的開展，就知道了中國是處 在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道了反 帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可防止，而且是很快會(huì)要到來。中國是全 國都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火。指出星火燎原的話，正是時(shí)局開展的

7、 適當(dāng)?shù)拿鑼?。許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的開展證實(shí)了 這個(gè)星星之火，距燎原的時(shí)期，毫無疑義地是不遠(yuǎn)了。在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰(zhàn)斗力組織力恢復(fù)一定很快， 黨內(nèi)干局部子的消極態(tài)度也會(huì)迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然 是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消 滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的。在大混亂的現(xiàn)局 之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的戰(zhàn)斗力的恢復(fù)也一定要在 這種積極態(tài)度之下才有可能。而奠定了群眾基礎(chǔ)就等同于奠定了中國革命勝利的 基礎(chǔ)。這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識，

8、更優(yōu)先于很多人 開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化 蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。開展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo) 中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨(dú)立的姿態(tài)，在 中國革命的前進(jìn)道路上孤身超出其他很多人很遠(yuǎn)，他引領(lǐng)著身后人民群眾的行動(dòng) 和思想，迎著革命勝利的東方曙光前進(jìn)，這曙光將他并不孤獨(dú)的背影拖的很長、 很長，那偉岸的身影撐起了一個(gè)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。讀了毛澤東主席的文章星星之火可以燎原之后，讓我有了很大的感 觸，這是

9、一個(gè)為人對于時(shí)代的詮釋、是一個(gè)赤子對于國家和人民的熱愛。在這篇 文章中毛澤東寫出了對于中國前途的擔(dān)憂，對于時(shí)局清楚的認(rèn)知，對于革命的堅(jiān) 持，對于未來必勝的信心。讀來振奮人心，足以熱血男兒動(dòng)容。星之火可以燎原寫于1930年1月5日，這篇文章其實(shí)是毛澤東寫 給林彪的一封信。1930年一月，大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國， 與此同時(shí)紅色政權(quán)內(nèi)部也出現(xiàn)了一些問題，甚至一些領(lǐng)導(dǎo)人作出了一些錯(cuò)誤的決 定。面對越來越偏離軌道的革命之路，毛澤東同志撰文指出了 “中國革命不僅必 然會(huì)迎來高潮，而且很快會(huì)走向高潮，糾正了局部同志對中國革命形勢的錯(cuò)誤 估量，指引了全國革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國群眾爭

10、取偉大勝利的立 場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。毛主席在這篇文章中用生動(dòng)貼切 的比喻它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高 山之巔遠(yuǎn)看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要 成熟了的一個(gè)嬰兒。讓全國人民認(rèn)識到中國革命高潮決不是完全沒有行動(dòng)意 義的、可望而不可即的，一種空的東西。這是毛澤東給林彪的一封信，是為答復(fù)林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟 應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些 同志對時(shí)局估量的一種悲觀思想。自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地, 探索出工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對

11、革命前途 表示出悲觀情緒。到了 1929年年底，這種情緒依然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫。時(shí)任紅 四軍第一縱隊(duì)司令員的林彪在一局部人當(dāng)中散發(fā)了一份對紅軍前途究竟如何估 計(jì)的征求意見信。1930年1月5日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評了林彪以及 黨內(nèi)一些同志對時(shí)局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：這里用得著中國 的一句老話：星星之火，可以燎原。這就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量, 但是它的開展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了開展的可能性，簡直 是具備了開展的必然性。由此，星星之火，可以燎原就成了中國革命力量 由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述1927年大革命后，國民黨統(tǒng)治集團(tuán)將捕殺的網(wǎng)

12、羅張遍了全中國，從 1927年3月到1928年上半年，被殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬之多, 全黨黨員人數(shù)由中共五大時(shí)的57900多人銳減到10000多人，革命的主觀力量 大為消弱，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)走向低落，中國革命轉(zhuǎn)入低潮。中國共產(chǎn)黨遇到了前所未有 的困難。敢不敢堅(jiān)持革命?怎樣堅(jiān)持革命?是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須回答的兩個(gè)根本性問題。雖然如此，共產(chǎn)黨人卻并沒有被嚴(yán)峻的考驗(yàn)嚇倒，他們領(lǐng)導(dǎo) 了武昌起義，打響了武裝對抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，開啟了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革 命戰(zhàn)爭創(chuàng)立人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的新篇章。中國革命由此進(jìn)入一個(gè)新階段, 土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，即十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。但是黨內(nèi)一局部同志還缺少正確的認(rèn)識

13、，他們對時(shí)局存在錯(cuò)誤的估量，對形勢產(chǎn)生悲觀的認(rèn)識，他們雖然相信革命高潮不可防止地要到來,卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計(jì)劃，也沒有用這種紅色政權(quán) 的鞏固和擴(kuò)大去促進(jìn)全國革命高潮的深刻的觀念。他們持有一種在全國范圍的、 包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的錯(cuò)誤理論，這種理論并沒有認(rèn)清中 國是一個(gè)許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地的客觀事實(shí)，并沒有認(rèn)清中國半 殖民地本封建社會(huì)的國家性質(zhì)。面對這些會(huì)影響中國革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識，隨著紅軍的開展和根據(jù)地的 擴(kuò)大，毛澤東在本文中進(jìn)一步指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和開展，是 半殖民地的中國在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形

14、式，和半殖民地農(nóng)民 斗爭開展的必然結(jié)果，并且無異議的是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。在這篇文章中闡述了中國革命的出路即武裝奪取政權(quán)。星星之火，可 以燎原一探索武裝奪取政權(quán)的新道路內(nèi)容的要點(diǎn)主要有以下四個(gè)方面：1、建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國革命中的作用.2、闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在開展的可能性.3、明確地提出鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策.4、提出中國革命的歷史進(jìn)程，星星之火，可以燎原。在信中著重指出，馬克思主義者必須全面地觀察和科學(xué)地分析形勢，正確地估計(jì)敵我力量。他深刻地分析了半殖民地半封建的中國社會(huì)特點(diǎn)和各種基本 矛盾，指出中國革命高潮快要到來;中國革命和工農(nóng)紅軍的開

15、展壯大，必須在廣 大農(nóng)村建立鞏固的紅色政權(quán)，開展革命根據(jù)地，這是促進(jìn)全國革命高潮最重要的 因素;開展革命形勢和壯大紅軍，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地，必須執(zhí)行正確的人民 游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，即分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人，敵進(jìn)我退，敵駐我 擾，敵疲我打，敵退我追等原那么。這篇著作，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村革命根 據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的理論已基本形成。這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識，更優(yōu)先于很多人 開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對大革命失敗后中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化 蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的

16、基礎(chǔ)上逐步形成的。開展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo) 中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。毛澤東指出的這條道路是符合當(dāng)時(shí)中國國情的一條正確的革命道路。毛 澤東的這篇星星之火，可以燎原在那時(shí)安定了不知多少黨內(nèi)的同志，使他們 看到了希望。星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍中國, 點(diǎn)亮了中國革命的燈塔，指明了前進(jìn)的方向。我們黨憑著星星之火可以燎原” 的堅(jiān)定信念和艱難奮戰(zhàn)而不潰散的艱苦奮斗作風(fēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難， 取得了一個(gè)接一個(gè)的勝利。目標(biāo)是方向，也是動(dòng)力。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的目標(biāo)信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡。古往今來，有無數(shù)的英雄豪杰之所 以能成就

17、偉大的業(yè)績，是因?yàn)樗麄冃貞殉绺叩睦硐胄拍?，并能為?shí)現(xiàn)這一崇高信 念披荊斬棘，不懈奮斗。中國共產(chǎn)黨之所以能從一點(diǎn)星火成長為燎原的大火并最 終建立偉大的中華人民共和國，是因?yàn)樗芯热嗣裼谒?，統(tǒng)一中國的崇高信念。 然而黨也曾迷茫過，困惑過。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，黨內(nèi)就一度出現(xiàn)過盲 動(dòng)主義和悲觀主義思潮，其根源在于對當(dāng)時(shí)中國革命形勢和國情的不勝了解以及 被當(dāng)時(shí)形勢開展的外表現(xiàn)象迷惑，感到黨的力量就像星火不可以與日月爭輝，從 而產(chǎn)生悲觀思想，動(dòng)搖了統(tǒng)一中國的崇高信念，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志認(rèn) 識到這一問題的嚴(yán)重性，所以秉燭夜寫了星星之火，可以燎原一信給黨內(nèi)有 這種悲觀主義的同志，并印發(fā)此信供全

18、黨學(xué)習(xí)，此信分析了當(dāng)前形勢，并說明了 黨這一星火終成燎原之勢的必然性，正如毛澤東同志所說的，1現(xiàn)在雖只有一 點(diǎn)小小的力量，但是它的開展會(huì)是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了開展 的可能性，簡直是具備了開展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已 經(jīng)得了充分的證明。安定了黨內(nèi)很多同志的心，使他們再一次看到了成功的希 望。由此可見，一個(gè)堅(jiān)定的信念對一個(gè)人乃至一個(gè)國家的成功是多么的重要，作 為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，面對如今風(fēng)云變化競爭激烈的社會(huì)，更應(yīng)有堅(jiān)定的信念，并 為此信念不懈奮斗，才能有所開展。透過現(xiàn)象看本質(zhì)。對于一個(gè)事物，我們要透過他的外表現(xiàn)象，深入分析 事物開展的內(nèi)部聯(lián)系，把握其實(shí)質(zhì)，才能正確認(rèn)識事物，解決問題。既要透過 現(xiàn)象來把握事物，就要把對事物的感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)識，因?yàn)楦行哉J(rèn)識是對 事物片面的，現(xiàn)象的認(rèn)識，是事物外聯(lián)的東西，只有通過理性思維對感性材料去 粗取精，去偽存真，才能把握事物本質(zhì)，就如石中英所說2 事物的惟一本質(zhì)不 能通過直觀或自然觀察來把握，只有通過概念的思辨或經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)才能把 握。在第二次國內(nèi)革命時(shí)期，黨內(nèi)的局部同志就是因?yàn)闆]有透過 現(xiàn)象看本質(zhì)從而產(chǎn)生迷惑，在敵人