關(guān)于福建少數(shù)民族女生教育發(fā)展問題探微

1、關(guān)于福建少數(shù)民族女生教育開展問題探微論文關(guān)鍵詞少數(shù)民族女生教育性別教育論文摘要福建少數(shù)民族女生教育普遍存在低升學(xué)率、高輟學(xué)率和低學(xué)業(yè)成就等問題，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)它的扶持。福建是我國(guó)華東地區(qū)少數(shù)民族人口較多的省份，有53個(gè)少數(shù)民族，占全省人口的1.45%。由于畬族占福建少數(shù)民族比例最高，本文主要以畬族女子教育為例來(lái)分析福建少數(shù)民族女生教育開展問題。一、福建省少數(shù)民族女子教育現(xiàn)狀分析一少數(shù)民族女子的義務(wù)教育程度有顯著進(jìn)步，但穩(wěn)固率和升學(xué)率仍相對(duì)較低福建省的少數(shù)民族女性人口約20多萬(wàn)人，她們大多數(shù)生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)。解放前，她們完全沒有承受學(xué)校教育的時(shí)機(jī)，過著男耕女織的生活。解放以后，雖然人民政府采取多種措施扶

2、持少數(shù)民族教育，但由于多種原因畬族等少數(shù)民族群眾在教育投資方面性別歧視嚴(yán)重，每個(gè)家庭必須保證的是男孩的受教育權(quán)，而無(wú)視女孩的受教育權(quán)，女童失學(xué)率長(zhǎng)期居高不下。20世紀(jì)80年代以后，福建省委、省政府對(duì)開展少數(shù)民族教育予以了極大的關(guān)注，先后采取立法和多種扶持政策，積極推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)根本普及九年義務(wù)教育和根本掃除青壯年文盲的進(jìn)程。1986年，福建少數(shù)民族兒童和女學(xué)齡兒童入學(xué)率首次打破長(zhǎng)期彷徨于70-80%的場(chǎng)面，均到達(dá)97%以上。在社會(huì)各界的關(guān)注和資助下，福建少數(shù)民族女生教育程度有顯著進(jìn)步。目前，福建大部分少數(shù)民族家庭根本上都認(rèn)同了女性的受教育權(quán)，教育投資中的性別歧視程度大大降低，少數(shù)民族女童的小

3、學(xué)入學(xué)率已到達(dá)99%以上。到2002學(xué)年，福建省獨(dú)立設(shè)置的少數(shù)民族小學(xué)179所，其中174所在農(nóng)村；少數(shù)民族學(xué)生53338人，其中女生23992名，占45%；獨(dú)立設(shè)置的少數(shù)民族中學(xué)14所，其中11所在農(nóng)村，少數(shù)民族初中生27182人，其中女生9632人，占35.4%；少數(shù)民族高中在校生4476人，其中女生1604人，占35.8%。總體而言，福建少數(shù)民族女童受教育程度已有顯著的進(jìn)步。然而，義務(wù)教育階段的福建少數(shù)民族女生教育仍然存在輟學(xué)率高、升學(xué)率低的問題。城鎮(zhèn)女孩小學(xué)畢業(yè)升初中是順理成章的事，對(duì)于多數(shù)農(nóng)村少數(shù)民族女生來(lái)說這卻是一種奢望。從上段數(shù)字可知，在小學(xué)，福建全省少數(shù)民族學(xué)生中女生數(shù)占45%

4、，接近一半，到了中學(xué)，女生比例下降到35%。而同期福建全省初中女學(xué)齡人口入學(xué)率為91.22%，初中在校生中女生占48%，其中少數(shù)民族女生僅占1.43%；高中在校生中，女生約占44%，其中少數(shù)民族女生只占0.88%，這其中大部分是生活在城鎮(zhèn)的少數(shù)民族女生。我們?cè)谵r(nóng)村民族中學(xué)的調(diào)查數(shù)字證實(shí)了這一點(diǎn)：福安市民族職業(yè)中學(xué)2002年畢業(yè)女生31人，僅12人升入高中或職高；福安市民族中學(xué)“春蕾班2002年首屆畢業(yè)學(xué)生45人，僅15人考入高一級(jí)學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。這兩所中學(xué)的少數(shù)民族女生升學(xué)率均達(dá)不到福建全省平均程度。二少數(shù)民族女子中等教育不斷進(jìn)步，但缺乏切合實(shí)際的職業(yè)教育隨著普及9年義務(wù)教育工作的深化，以及農(nóng)村

5、方案生育政策的逐步施行，近20年來(lái)，福建少數(shù)民族女童的初中升學(xué)率有較大進(jìn)步，也有相當(dāng)部分農(nóng)村少數(shù)民族女孩得到了高中包括職高和中專教育的時(shí)機(jī)。但與福建漢族女童相比，這種進(jìn)步仍是緩慢的。同時(shí)，雖然福建農(nóng)村少數(shù)民族女生的生存環(huán)境與城鎮(zhèn)學(xué)生的環(huán)境有鮮明的區(qū)別，但無(wú)論是在普通中小學(xué)還是少數(shù)民族學(xué)校，無(wú)論在教育形式還是教學(xué)內(nèi)容上，福建少數(shù)民族女生承受的是與少數(shù)民族男生、與漢族學(xué)生都完全一樣的教育，即以升學(xué)教育為主。無(wú)視教育的經(jīng)濟(jì)功能的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致女生在初中畢業(yè)后，假如考不上高中，因缺少職業(yè)上的一技之長(zhǎng)，而沒有謀生的手段。這種脫離實(shí)際需要的教育導(dǎo)致少數(shù)民族女生及其家長(zhǎng)產(chǎn)生低學(xué)業(yè)成就感，遠(yuǎn)離了她們的教育期望，

6、成為少數(shù)民族女生及其家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育不感興趣的原因之一。三少數(shù)民族女生存在較多的心理安康問題福建少數(shù)民族大部分都有能歌善舞的民族傳統(tǒng)，歷史上，他們習(xí)慣用唱山歌表達(dá)自己的感情和愿望。但在福建許多學(xué)校，少數(shù)民族女生卻表現(xiàn)得非常保守和內(nèi)向，失去了傳統(tǒng)的開朗、活潑、愛唱愛跳的特點(diǎn)。許多少數(shù)民族學(xué)校的老師早就認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族女生與男生、與漢族女生之間存在明顯的差異：她們根底薄弱、知識(shí)面狹窄，在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)就是比別的學(xué)生更害羞拘束，不懂的問題不敢開口問，因此口頭表達(dá)才能較差；她們的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維較差，學(xué)習(xí)上多表現(xiàn)為“死讀書；她們既合群又不合群只有本民族的伙伴和群體，極少和城鎮(zhèn)女生來(lái)往；她們自卑心理嚴(yán)重，心

7、理承受力差，一旦受挫折就容易想不開；自信心缺乏，常常疑心自己的才能，對(duì)自己的期望值較低，對(duì)將來(lái)沒有信心。同時(shí)，她們非常勤奮，在福安市民族中學(xué)，春蕾班的女生每天要比別的學(xué)生早起遲睡，她們非常珍惜難得的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，把在校的每一分鐘能利用的時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)；她們非常聽從老師的教誨，不和別人攀比吃穿，不看老師沒有指定的課外書，埋首于課內(nèi)的學(xué)習(xí)，等等。二、福建少數(shù)民族女子教育存在問題的原因分析一生活環(huán)境的影響福建少數(shù)民族呈“大分散小聚居的特點(diǎn)，回族和滿族的生活地主要在泉州、長(zhǎng)樂等沿海地區(qū)，而占福建少數(shù)民族人口大部分的畬族和高山族主要生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)。少數(shù)民族群眾的生存環(huán)境惡劣，消費(fèi)生活條件差，改造環(huán)境和抵御自

8、然災(zāi)害的才能低，許多地方是一方水土養(yǎng)活不了一方人。惡劣而較為封閉的生活環(huán)境，加上歷史上統(tǒng)治階級(jí)施行的民族歧視政策，他們不主動(dòng)與外界交往，視野非常狹窄，存在嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想。較低的經(jīng)濟(jì)程度制約了當(dāng)?shù)氐慕逃_展，也限制了少數(shù)民族女童走出山村，她們很難得到中高等教育的時(shí)機(jī)。改革開放以后，部分少數(shù)民族群眾走出山區(qū)，但仍有“等靠要的思想，仍然不愿意讓家中的女性拋頭露面。即使在政府和民間資助下，有部分女童走出了山村，得到了承受中等教育的時(shí)機(jī)，但生活習(xí)慣、條件等方面的不同仍然導(dǎo)致了她們學(xué)校生活的諸多困難。二部分民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺失古代畬族女性在家庭中具有舉足輕重的作用，畬民家庭風(fēng)俗中處處表達(dá)了母性的尊嚴(yán)

9、。在畬民家族的民間故事中，智慧人物往往是女性，以農(nóng)耕文化為主的民間文學(xué)也盡情謳歌了女性。但是，明清以來(lái)，福建畬族由于多散居于漢族聚居地，畬漢之間有通婚的傳統(tǒng)，漢人家族倫理思想對(duì)畬民家族文化產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。特別到了近現(xiàn)代，畬民家族中的漢族女性更多成為漢族封建倫理道德的傳播者，她們帶頭承受了封建的清規(guī)戒律的枷鎖，使畬族傳統(tǒng)文化中尊崇女性的風(fēng)俗逐漸遺失。到了現(xiàn)當(dāng)代，由于少數(shù)民族家庭一般是多子女家庭，家庭生存的困難越加強(qiáng)化了“女不如男的性別歧視和性別偏見，造成畬民教育投資的天平明顯偏向男性，女孩子即使上了小學(xué)，仍需負(fù)擔(dān)一部分家務(wù)如帶弟妹等，一旦家庭出現(xiàn)變故如父母生并收入減少、勞動(dòng)力不夠等等，女孩

10、就得輟學(xué)回家。而離家到較遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)上中學(xué)，女孩不僅不能承當(dāng)一定的家庭勞動(dòng)，還需要花費(fèi)相當(dāng)一筆生活費(fèi)，這對(duì)仍存有“女孩遲早是別人家的人，她們念再多書也不能改變我家的生活等舊觀念的少數(shù)民族多子女家庭來(lái)說是難以承受的。相當(dāng)數(shù)量的福建農(nóng)村少數(shù)民族女生難以享有完好的九年義務(wù)教育。福建畬民有自己傳統(tǒng)的手工技藝，畬族的編織工藝最受贊譽(yù)的是彩帶和竹編。過去，畬族姑娘從五六歲起，就跟著母親學(xué)習(xí)編織彩帶，彩帶精致的程度，是衡量姑娘心靈手巧的重要標(biāo)準(zhǔn)。姑娘定婚時(shí)，在送給男方的回禮中，必須得有親手織的彩帶。彩帶既是裝飾品，又是擦汗撣塵的生活用品。畬族還是個(gè)愛唱歌的民族，歌教原是畬民家庭的傳統(tǒng)教育手段。如今，畬族編織彩帶

11、、歌教等傳統(tǒng)卻漸漸消失，“花季少女不再以盤歌賽言作為自己的本領(lǐng)，莊嚴(yán)華美的象征鳳凰的女性盛裝山哈娜裝已縮小了使用范圍，取而代之的是與社區(qū)之外一樣的流行歌曲和價(jià)廉物美的實(shí)用性衣服。“許多畬族姑娘不會(huì)編織，畬族青少年不會(huì)盤歌，不理解本民族的歷史和代代相傳的歌謠。逐漸淡化的民族性，以及未能與漢族女生完全一致的生活風(fēng)俗特點(diǎn)等等，使福建少數(shù)民族女生在樹立生活價(jià)值觀等方面處于為難境地，既不能在學(xué)校展示本民族的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，無(wú)法樹立民族自豪感，又無(wú)法完全融入漢族女生群體，常常陷入自卑孤獨(dú)的情境而不能自拔。三長(zhǎng)期以來(lái)較低的教育程度以及科學(xué)的性別教育的缺失長(zhǎng)期以來(lái)，福建山區(qū)少數(shù)民族學(xué)校無(wú)論在學(xué)校設(shè)施，還是師資程度上都非常落后，單人校多、民辦老師多、教學(xué)質(zhì)量差。雖然如今福建大部分少數(shù)民族女童都可以在本鄉(xiāng)村承受到小學(xué)教育，但這種教育的質(zhì)量遠(yuǎn)不如城鎮(zhèn)學(xué)生承受的學(xué)校教育，不僅脫離她們的生活實(shí)際，而且課程設(shè)置不全面，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，老師教學(xué)程度不高。好不容易得到鄉(xiāng)鎮(zhèn)上中學(xué)的時(shí)機(jī)，她們面臨的又是深?yuàn)W的、與小學(xué)教育內(nèi)容不完全連接的學(xué)習(xí)內(nèi)容，周圍都是見識(shí)豐富的城鎮(zhèn)學(xué)生，她們盡管很努力，大部分卻總難以與其它學(xué)生站在一條線上無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活習(xí)慣；經(jīng)濟(jì)的壓力使她們隨時(shí)可能失學(xué)，這又給她們的精神增加了壓力，她們常常生活在惶