《大堰河我的保姆》教案

1、PAGE PAGE 8大堰河-我的保姆教案 鄒倫術(shù)目的要求1.認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的黑暗和不公，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。2.學(xué)習(xí)、把握詩(shī)中的節(jié)奏和旋律，體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民真摯、熱烈的感情以及對(duì)舊世界的仇恨和詛咒，提高審美能力。3.認(rèn)識(shí)本詩(shī)通過記事寫人以及直抒胸臆的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比、反復(fù)、排比等表現(xiàn)方法。4.提高朗讀自由體新詩(shī)的能力，進(jìn)一步了解新詩(shī)的特點(diǎn)。難點(diǎn)重點(diǎn)1、借本詩(shī)的朗讀錄音，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，著重體會(huì)詩(shī)中強(qiáng)烈的節(jié)奏和流暢跌宕的旋律；2、本詩(shī)通過記事寫人來抒情，這是區(qū)別一般抒情詩(shī)的最主要的特色，應(yīng)作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；3、詩(shī)人在構(gòu)思詩(shī)篇時(shí)，把自己起伏的思緒，奔騰的激情作為最主要的依據(jù)，這一點(diǎn)比較難以捉摸，

2、應(yīng)作為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)一、寫作背景艾青，原名蔣海澄，1910年出生于浙江省金華縣畈田蔣村。艾青出生時(shí)難產(chǎn)，一位算命先生說他的命是克父母的，因此被送到一位貧苦農(nóng)民家里撫養(yǎng)。5歲被領(lǐng)回家中開始讀書，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說，他是在冷漠和被歧視的空氣里長(zhǎng)大的。因此他對(duì)他的養(yǎng)母大堰河（大葉荷）的愛是發(fā)自內(nèi)心的，大堰河對(duì)他的愛是讓他刻骨銘心的。 艾青1歲至5歲的孩提歲月，都是在大堰河家度過的。大堰河十分疼愛自己的乳兒。大堰河的幾個(gè)孩子，和艾青就象親兄弟一樣，土里滾泥里爬。大堰河不僅用甘甜的乳汁哺育了艾青的成長(zhǎng)，而且她那純樸、善良、勤勞的品性和勞動(dòng)農(nóng)民

3、的情感與美德，都在艾青幼小的心田上留下深刻的烙印。艾青常說，他在地主家庭里感受的只是岐視與冷漠，只有在大堰河家里，我才感到溫暖，得到寵愛。大堰河很愛我，我也愛她，在大堰河家里的五年，使我感染了農(nóng)民的那種憂郁和傷感，使我對(duì)中國(guó)農(nóng)民有了一種朦朧的初步印象,因此，在他后來走上詩(shī)歌創(chuàng)作道路時(shí)，他是那樣深沉地歌唱土地、歌唱農(nóng)民、歌唱廣大勞苦群眾為反抗黑暗、壓迫與殘暴而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。人們稱這位詩(shī)人是農(nóng)民的后裔、農(nóng)民的兒子。1932年詩(shī)人加入了中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。7月12日，艾青和其他12名青年遭到逮捕，國(guó)民黨反動(dòng)派以危害民國(guó)緊急治罪法控告這些手無(wú)寸鐵的青年顛覆政府，艾青被判處有期徒刑六年。大堰河-我的保姆即

4、寫于詩(shī)人在監(jiān)獄的日子里。當(dāng)他看見了漫天飛舞的雪花，聯(lián)想到保姆落滿白雪的墳頭，揮筆寫下了這首贊頌勞動(dòng)人民、詛咒黑暗世界的詩(shī)篇。如果我們把擁有半個(gè)多世紀(jì)創(chuàng)作歷程并在國(guó)內(nèi)外獲得崇高聲譽(yù)的艾青的詩(shī)歌，比喻為一條巨大的河流的話，那么，它的永不枯竭的源頭，就是大堰河！它的情愫，它的主題，它的美，都可以從這個(gè)源頭找到答案。代表性詩(shī)篇除課文外，還有光的贊歌、古羅馬的大斗技場(chǎng)等。 二、主題思想這是一首帶有自傳性的抒情詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人以幼年生活為背景，集中地描述了自己的保姆大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這不公道的世

5、界的強(qiáng)烈仇恨。艾青的保姆沒有名字，因她娘家在浙江省金華縣大葉荷村，所以大家都叫她大葉荷，浙江方言大葉荷和大堰河完全一樣。作者在詩(shī)里寫道：大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她村莊的名字，她是童養(yǎng)媳。三、內(nèi)容感知全詩(shī)13段，按作者思想感情和思緒的發(fā)展脈胳分為四個(gè)部分。第一部分(13詩(shī)節(jié))：懷念與悲痛第二部分(48詩(shī)節(jié))：眷戀與感激第三部分(911詩(shī)節(jié))：同情與控訴。第四部分(1213詩(shī)節(jié))：謳歌與贊美 四、第一部分（13節(jié)）：懷念與悲痛交代大堰河的悲苦身世及其與我的關(guān)系，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)乳母的深切懷念與痛悼之情。 1、第一節(jié)：大堰河是卑微得連自己姓名都沒有的生活在社會(huì)最底層的農(nóng)村婦女的典型。 沒有姓名

6、：她的名字就是她村莊的名字；她是童養(yǎng)媳；她靠出賣乳汁和汗水而養(yǎng)育自己的家。是生活在社會(huì)最底層的農(nóng)村婦女的典型。2、第二節(jié)：點(diǎn)明大堰河和我的養(yǎng)育與被養(yǎng)育的關(guān)系。 回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)調(diào)突出詩(shī)人永生難忘大堰河的養(yǎng)育之恩、深深的懷念之情。3、第三節(jié)：看到雪，想起了保姆大堰河。 荒涼的墳?zāi)?、冷落的故居，?shī)人用聯(lián)想想象：勾畫出一組冷落凄清的畫面表現(xiàn)出思念哀悼之情 典押的田地、長(zhǎng)青苔的石椅：引出第二段對(duì)大堰河悲苦一生的回憶。第三節(jié)有幾個(gè)鏡頭？這些鏡頭給你留下了什么樣的印象？ 被雪壓著的草蓋著的墳?zāi)埂㈥P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲、被典押了的一丈平方的園地、門前的長(zhǎng)滿了青苔的石椅。這些鏡頭描繪了一種荒涼、寂寞的慘淡景

7、象，故居已人亡物非，破門緊閉，一點(diǎn)園地已被典當(dāng)，幾根枯草在瓦縫中瑟瑟發(fā)抖，門前石椅上長(zhǎng)滿青苔。暗示大堰河生前的貧困和死后的寂寞，浸透著詩(shī)人的傷痛、懷念之情。第3節(jié)中為什么看到雪使作者想起了大堰河？作者幼時(shí)是在一種被冷漠的環(huán)境中生活的，只有在大堰河家里才感到溫暖，得到母愛。人在寒冷孤獨(dú)時(shí)，本能地希望得到撫慰，得到溫存，希望回到親人的身邊。正因?yàn)檫@是人之常情，所以看到飛雪在鐵窗外飛舞，作者自然想到了曾給自己無(wú)限溫暖的母愛的大堰河。4、問題探討：詩(shī)中，為什么人稱有時(shí)用“她”，有時(shí)用“你”？用“她”是客觀的交待，用“你”是表達(dá)親切的深情。 五、第二部分(48詩(shī)節(jié))：眷戀與感激。 回憶大堰河辛勞而又悲苦

8、的一生，集中刻畫大堰河勤勞、善良的品德，抒發(fā)了詩(shī)人的眷戀與感激。1、第四節(jié)：概括了大堰河一生的遭遇，抒寫大堰河的勤勞與善良。（1）一連串“在你之后”是狀語(yǔ)，這些狀語(yǔ)構(gòu)成句子成分的排比，這些排比句有什么作用？這些排比一方面具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心照料她的乳兒：時(shí)時(shí)給他以溫暖,處處給他以愛撫。充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對(duì)乳兒無(wú)私的愛。（2）如何理解“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”？明確：那是一雙粗糙的、厚大的手，卻用一個(gè)表細(xì)微動(dòng)作的詞撫摸！正是這個(gè)詞，浸透了大堰河對(duì)“我”的愛，沒完沒了地干了那么多粗活的手，此時(shí)居然能輕輕地“撫摸”，不是

9、偉大母愛的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？2、第五節(jié)：我離開大堰河。 用問句，“大堰河，你為什么要哭？”間接表現(xiàn)她對(duì)乳兒離開的依依不舍和對(duì)乳兒內(nèi)心的疼愛。這是點(diǎn)染之筆，烘托之筆。3、第六節(jié)：我回到自己生活優(yōu)裕的家中時(shí)，像陌生的新客一樣忸怩不安。 極力鋪寫地主家庭富裕豪華生活，對(duì)比反襯大堰河家庭的貧窮。看著、摸著、坐著、吃著表明我對(duì)這富麗豪華的一切的新奇，又忸怩不安，反襯大堰河家庭雖貧窮而充滿歡樂。進(jìn)一步抒發(fā)對(duì)大堰河一家深摯的愛、深沉的留戀。與第四節(jié)形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比：第四節(jié)說在大堰河家雖然物質(zhì)條件很差,但蒙受的是深摯的愛。第六節(jié)說雖然物質(zhì)條件很優(yōu)裕，但精神上極其痛苦。在大堰河家中，在將近五年的寄養(yǎng)中，他承受了乳母

10、超越生母的愛，感受了親人般的溫暖，離開了乳母，便離開了母愛，這在幼小的孩子來說，是最最痛苦的事。盡管新家中掛著“天倫敘樂”的匾，實(shí)際上孩子失去了天倫敘樂。通過對(duì)比，反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿歡樂充滿愛 4、第七節(jié)：大堰河到我家來幫傭。 在具體描寫大堰河的傭工生活時(shí)，為什么每一句都用“她含著笑”開頭？大堰河為什么笑？這表現(xiàn)了她什么品格？用了六個(gè)排比句，描寫大堰河不論冬夏不分寒暑，年復(fù)一年地承擔(dān)著如此繁重的勞動(dòng)：洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥、曬豆但又始終含著笑，不停地勞動(dòng)，不停地勞動(dòng)表現(xiàn)了大堰河勤勞、純樸、寬厚、善良。首尾反復(fù)，大堰河用她的一切，先是乳汁，后是雙手，為我和我的一家所作的犧牲，表

11、現(xiàn)她的偉大。這節(jié)詩(shī)里所描述的大堰河，不是像第4節(jié)里那樣給自家干活，而是到地主家干活，“大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家”，勞動(dòng)是極繁重的。多樣的，更是艱苦的；然而她卻總是“含著笑”。對(duì)常人來說。那些勞動(dòng)沒有一樣能夠使人笑。到結(jié)了冰的池塘去洗菜，把結(jié)著冰屑的蘿卜切開，在那冰冷剌骨之時(shí)能夠笑嗎？面對(duì)著豬吃的麥糟，嗅著那刺鼻的餿味兒，扇著嗆人的爐煙，常人在這時(shí)能夠笑嗎？然而詩(shī)中卻始終寫大堰河“含著笑”，這突出地表明了她勤勞、淳樸、寬厚、善良，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情。不僅如此，如果聯(lián)系第5節(jié)所寫“我”離開大堰河家時(shí)，她居然“哭”了，那么在這一節(jié)中反復(fù)寫她“笑”，就有了更深一層的含意：表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳

12、兒的深深的愛，為了能夠和乳兒在一起而“笑”。這種愛是超越了功利價(jià)值的偉大而無(wú)私的愛！是真正的母愛！5、第八節(jié)：進(jìn)一步描寫大堰河對(duì)乳兒真摯的愛。 典型細(xì)節(jié)：在年節(jié)里，大堰河為了她的乳兒“忙著切那冬米的糖”，把他乳兒畫的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，對(duì)她鄰居夸獎(jiǎng)她的乳兒。這些描寫，真切表現(xiàn)了大堰河對(duì)乳兒的感情，反映她豐富的內(nèi)心世界。夢(mèng)里盼著乳兒幸福：大堰河曾做了一個(gè)不能說的夢(mèng) 在夢(mèng)里，她吃著乳兒的婚酒 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上 而她嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆” 這些描寫繪聲繪色，栩栩如生。大堰河對(duì)她乳兒的愛原來如此深切真摯，就連夢(mèng)中也念念不忘！她乳兒幸福就是她最大的滿足！這個(gè)夢(mèng)，把大堰河對(duì)乳兒的愛推向了高潮，

13、傾注了她那慈母般的深情。但是這個(gè)夢(mèng)是不能說的，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)對(duì)大堰河來說是非份的，是一種執(zhí)著的明知不可能實(shí)現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。 六、第三部分(911詩(shī)節(jié))：同情與控訴。寫大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇，詛咒和控訴了黑暗的社會(huì)。1、第九節(jié)：大堰河死時(shí)一家人的悲痛。 丈夫?yàn)樗鳒I，兒子為她哭得很悲傷，表現(xiàn)她勤勞無(wú)私。 死時(shí)呼乳兒名字，表現(xiàn)她廣闊的胸襟。 乳兒不在她旁側(cè)，表現(xiàn)作者的哀悼與歉疚。2、第十節(jié)：大堰河的殯葬然而就是這樣一個(gè)人，命運(yùn)所給予她的，卻是貧困和苦難。她活著，對(duì)于世界是無(wú)私地贈(zèng)予，不停的勞作，毫無(wú)保留的貢獻(xiàn)她的一切：從血汗、乳汁、到赤誠(chéng)的心，而直到死，世界給予她的，是什么呢？（朗讀

14、） 大堰河，含淚的去了， 同著四十幾年人世生活的凌辱， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了！ 五個(gè)排比：是對(duì)大堰河一生的概括和真實(shí)寫照，也是作者對(duì)黑暗社會(huì)的不公正的控訴。一連串的數(shù)量詞：“四十幾年”“數(shù)不盡”與“四塊錢”“幾尺長(zhǎng)方”“幾束”“一手把”形成鮮明的對(duì)比，突出了詩(shī)人對(duì)“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴：大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數(shù)不盡”的奴隸的凄苦；給她送葬的，只是“四塊錢”的棺材、“幾束”稻草、“一手把”的紙錢的灰：這就是她辛苦一生所得的最后報(bào)償！ 3、第十一節(jié)：大堰河死后她一家的

15、悲慘遭遇。 寫她死后一家的遭遇，揭示了舊中國(guó)農(nóng)民的悲劇命運(yùn)，詛咒和控訴了不合理的社會(huì)制度。最后一句反復(fù)強(qiáng)調(diào)大堰河所不知道的，深化全詩(shī)悲劇氣氛，激發(fā)讀者對(duì)大堰河命運(yùn)的深深同情。她死后，丈夫也死去，兒子除了做土匪當(dāng)炮灰，便只能做伙計(jì)當(dāng)奴隸。詩(shī)人自己，終于徹底背叛了他出生的那個(gè)家、那個(gè)階級(jí)，而與養(yǎng)育他的那個(gè)家、那個(gè)階級(jí)結(jié)成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養(yǎng)了詩(shī)人的身體，更重要的是滋養(yǎng)了詩(shī)人的精神。 七、第四部分(1213詩(shī)節(jié)):：謳歌與贊美。1、第十二節(jié)：詩(shī)人呈給大堰河的挽歌。 抒發(fā)詩(shī)人深情的懷念和由衷的贊美之情，用八個(gè)排比句直抒胸臆。結(jié)尾三個(gè)詩(shī)句，使大堰河含義更廣泛，她是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的化身，是人

16、類的保姆，擴(kuò)大意境，深化主題，表現(xiàn)詩(shī)人熱愛勞動(dòng)人民的思想感情。如何理解“紫色的靈魂”？一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。 2、第十三節(jié)：呈給大堰河的贊美詩(shī)。 用呼告手法，直接抒發(fā)對(duì)大堰河的崇高敬意和深深愛戴之情。八、鑒賞要點(diǎn)1、強(qiáng)烈的抒情性，是這首詩(shī)的血液。 “我”對(duì)“她”的感情，催人淚下。這種感情是真實(shí)的，樸實(shí)的，來源于生活的積蓄。這種感情

17、是生活釀制的美酒，醇厚而濃烈。這種感情已成為詩(shī)人血肉的一部分，是詩(shī)人生命的一部分。2、準(zhǔn)確而生動(dòng)的細(xì)節(jié)，是這首詩(shī)人物性格關(guān)鍵所在這些細(xì)節(jié)極富表現(xiàn)力，是詩(shī)人從生活體驗(yàn)中精心選擇出來的。這表現(xiàn)出了詩(shī)人驚人的觀察力和把握能力。而感情，就傾注于這些精采的細(xì)節(jié)之中。如：“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸

18、我?！边@一系列的細(xì)節(jié)描寫，把“大堰河”這一勞動(dòng)?jì)D女的樸實(shí)、辛勞以及對(duì)“我”的愛，鮮明生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。詩(shī)人撲捉和表現(xiàn)細(xì)節(jié)的能力是超群的。3、大量排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)詩(shī)歌的抒情性詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言，是根據(jù)情緒的需要而設(shè)置的。這首詩(shī)大量的排比句的運(yùn)用，就是情緒需要的結(jié)果。如： “大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了?！本?、練習(xí)1、這首詩(shī)是詩(shī)人獻(xiàn)給他的“母親”一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)婦最真誠(chéng)的頌歌。朗讀這首詩(shī)，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，說說詩(shī)人筆下的大堰河是一個(gè)怎樣的形象，體會(huì)詩(shī)人對(duì)這一形象

19、所寄托的思想情感。設(shè)題意圖：通過朗讀和具體詩(shī)句的賞析，把握詩(shī)人塑造的大堰河這一形象，進(jìn)而深入把握詩(shī)人表達(dá)的思想感情。參考答案：大堰河是勤勞的，她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養(yǎng)雞、喂豬，終日操勞；她又是善良的，她永遠(yuǎn)是“含著笑”去做每一件農(nóng)活，安天樂命，質(zhì)樸樂觀；她又是慈愛的，縱使在終日勞作的疲憊之后，她仍然不忘記同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，撫摸“我”；她還是博大的，她像親生母親一樣，“深愛著她的乳兒”，“對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒”，她夢(mèng)想能“吃著她的乳兒的婚酒，/坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，/而她的嬌美的媳婦親切地叫她婆婆”，這個(gè)原本不太高的希望即使只能是“一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)”，她也心滿意足了。然而，她又是悲苦的，貧苦、勞累的生活過早地奪取了