高考作文寫(xiě)作提升課堂：如何使考場(chǎng)作文寫(xiě)出新意

1、高考作文寫(xiě)作提升課堂：如何使考場(chǎng)作文寫(xiě)出新意“千古文章意為高”“意猶帥也”古人的這些論述，道明了立意的 重要性。高中生作文的立意，首先應(yīng)求“準(zhǔn)”，進(jìn)而得求“新新奇的見(jiàn) 解，獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，常能給人以心靈的撞擊、精神上的鼓舞。要使立意出新， 應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一、克服消極的思維定勢(shì)消極的思維定勢(shì)是一種保守、ffi化的思維方式，它限制人的思維活力， 扼殺人的創(chuàng)造精神。囿于這種思維方式，寫(xiě)作者的思維活動(dòng)不敢越雷池半 步，寫(xiě)出來(lái)的文章必然缺乏個(gè)性，寫(xiě)人那么千人一面，議論那么人云亦云。清 代戲劇家李漁在閑情偶寄中指出：“變那么新，不變那么腐；變那么活，不變 那么板?！碑a(chǎn)生新意與活力的關(guān)鍵在于“變”，“變”就是

2、要打破思維定勢(shì)，勇 于突破傳統(tǒng)觀念。只有這樣，才能活躍文思。比方蒲松齡促織中所描 寫(xiě)的“魂化促織”，歷來(lái)被認(rèn)為是批判統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民迫害之深的。散文 促織，促織，卻從全新的角度，提出了作者自己的見(jiàn)解：“生不可為之 事，死以魂魄為之！這是一種執(zhí)著，奮斗，無(wú)畏無(wú)懼，山河為動(dòng)，金石為 開(kāi)的力量?！被榫碣澝?，變消沉為悲壯，譜寫(xiě)了一曲為命運(yùn)而抗?fàn)幍馁?歌。請(qǐng)閱讀下面的文章：歲月的禮物郁晴說(shuō)起江南，人們總會(huì)想到水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，清澈溫潤(rùn)似乎中華幾千 年歷史中所有的柔情都賦予了這塊土地，成就了一個(gè)柔美靈秀的江南。煙雨青瓦老嫗印象中的江南，常常處在一片迷蒙的煙雨中。這時(shí)，漫步其中，別有 一番滋味在心頭。不必帶

3、傘，也不必帶任何東西，只需一個(gè)人，靜靜地漫步在街頭，感 受這細(xì)膩的美好。走在小巷中，空中似乎連雨絲都不見(jiàn)，只在青石板磚上鋪開(kāi)了一層濕 意。這時(shí)的雨，用“沾衣欲濕”來(lái)形容是極為恰當(dāng)?shù)?。踏在青石板磚上， 有一種舒心的感覺(jué)。小巷兩邊的墻上，有歲月斑駁的痕跡，墻角有青苔， 碧碧青青，淺淺淡淡，直漫出歲月的滄桑。時(shí)而會(huì)遇到小巷人家，黃狗縮 在門(mén)角，瞇著眼，懶懶地趴著，全不在乎那份微雨。有大環(huán)扣的門(mén)虛掩著， 從門(mén)縫中可以隱約瞥見(jiàn)里面簡(jiǎn)單的裝飾。門(mén)縫里飄來(lái)收音機(jī)中咿咿呀呀的 唱詞，或許還會(huì)有老嫗的跟唱，哼著儂軟的吳調(diào)，彌漫在雨中。這份寧?kù)o，是歲月賦予江南的特殊的禮物。身處江南，無(wú)論在何時(shí)， 無(wú)論處于哪一個(gè)角

4、落，你都能感受到那一份恬淡、安寧，直滲進(jìn)你的身心， 讓人神清氣爽。溪流烏篷漁翁河流是江南的血脈，縱橫于其間，隨處可見(jiàn)。佇立在石橋上，可以看到有稀稀落落的烏篷船漂蕩在水面。有老人搖 著櫓，間或和岸邊的人聊上幾句。偶爾可以看到捕魚(yú)的老翁，悠閑地坐在 船尾，身旁可能還放著一桿旱煙，時(shí)不時(shí)抽上幾口。老人慢慢地?fù)u著櫓， 面帶微笑看著與他相伴已久的魚(yú)鷹。那魚(yú)鷹偶或從架子上躍起，猛地躥入 水中，之后銜魚(yú)而返。老翁也不急著上前去，仍悠悠地坐著，看魚(yú)鷹把小 魚(yú)吞進(jìn)去，又把吃不下去的大魚(yú)吐在艙里。偶爾，魚(yú)兒掉進(jìn)水里，老翁也 不惱，只無(wú)奈地?fù)u搖頭，微微一笑。站立橋頭，看著這樣一些場(chǎng)景，心中不由得泛起一種閑適和悠然。

5、在 歲月的積淀下，江南人擁有了一顆悠然的心，讓他們能時(shí)時(shí)保持寧?kù)o，愜 意地享受著生活。布衫竹傘女子江南的女子是溫婉的，有著如水般的柔美婉約。身著白底藍(lán)花布衫，手持淡綠色的竹制雨傘，行走在街邊巷子中的江 南女子們，成為這雨中江南的一道特別的風(fēng)景線(xiàn)。水橋邊，有女子在浣衣， 操著吳儂軟語(yǔ)和女伴聊著天，不時(shí)傳來(lái)銀鈴般的陣陣笑聲。這便是江南的女子。她們有如水的柔情，有靈動(dòng)的氣質(zhì)幾千年來(lái)， 中華民族中很多溫潤(rùn)如玉的女子都出于江南。歲月潺潺流過(guò)，它將所有的 柔情都賦予了這片土地，賜予它豐富博大的內(nèi)涵。寧?kù)o平和，閑適悠然，溫婉柔情中華幾千年歷史文化，孕育了這 樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的江南。江南如今所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵

6、，都是歲月賜予 它的禮物。而江南，其本身于我們而言，也正是歲月賜予中華兒女的一份 珍貴禮物啊。以“歲月的禮物”為題完成作文，絕大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的是“歲月給我以 禮物”，這當(dāng)然完全可以，但大家都這樣寫(xiě)，就未免過(guò)于單調(diào)了。郁靖同學(xué) 的這篇作文，那么在構(gòu)思上充分表達(dá)了自己的創(chuàng)意一一她寫(xiě)的是“歲月給江 南以禮物”，篇末處還順勢(shì)指出“而江南，其本身于我們而言，也正是歲月 賜予中華兒女的一份珍貴禮物啊”。如此入題，確實(shí)能給人耳目一新的感覺(jué)。從寫(xiě)法上看，采用了分列小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)方式，擷取多種意象來(lái)展示江 南的“寧?kù)o平和，閑適悠然，溫婉柔情”。與所寫(xiě)內(nèi)容相協(xié)調(diào)，本文的文筆 也清新可人，明凈秀麗?？赡苁桥R場(chǎng)作文時(shí)間有

7、限，文中“布衫竹傘女 子”這一片段還不夠充實(shí)。二、學(xué)會(huì)運(yùn)用求異思維求異思維是與習(xí)慣思維相對(duì)立的一種創(chuàng)造性思維。寫(xiě)作中運(yùn)用求異思 維，大體有兩種情況：（一）變向求新“變向”即避開(kāi)慣取的思維角度，變換新的思維方向構(gòu)思作文。那些 被譽(yù)為“獨(dú)辟蹊徑”的文章多屬此類(lèi)。比方宋代蘇沏的六國(guó)論，根據(jù)北 宋外患頻仍、統(tǒng)治者屈呼茍安的背景立論，指出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”, 這是從政治角度總結(jié)教訓(xùn)、諷諫統(tǒng)治者的。他的兒子蘇轍也寫(xiě)了篇六國(guó) 論，題目雖同，但意從己出。他參軍事角度總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出韓、魏兩 國(guó)西鄰強(qiáng)秦，為齊、楚、趙、燕之屏障，但六國(guó)之士不知天下大勢(shì)，犧牲 韓、魏，自毀屏障，以致被秦逐個(gè)消滅。這也切中了弊

8、端，不無(wú)規(guī)箴、告 誡之效。古文觀止獨(dú)選蘇轍的六國(guó)論，就反映了選家對(duì)它的高度評(píng) 價(jià)。又如面對(duì)考題“必須跨過(guò)這道坎”，一般學(xué)生對(duì)“坎”的界定模糊不清， 作文切入口空而大；對(duì)“跨坎”就事論事，不善于對(duì)命題內(nèi)涵作進(jìn)一步的延 伸與拓展。有些優(yōu)秀考生那么不然，他們選取了比擬新的議題（如當(dāng)下文藝 作品的“構(gòu)思過(guò)度”，校園槍擊案折射的“冷血文化”等）。有位考生的立 意更是高人一籌“必須跨過(guò)民族仇恨這道坎”，他認(rèn)為國(guó)人應(yīng)開(kāi)闊眼界， 看到在中日關(guān)系事務(wù)中有很多事比民族仇恨更值得關(guān)注。由于作者轉(zhuǎn)換視 角，頓使文章別出心裁；加上內(nèi)容有感而發(fā)，并非空喊口號(hào)，獲得了 66分（總分值70分）的高分。這顯然是作者大膽求新的成

9、果。要想變向出新，就要積極翻開(kāi)思路，對(duì)同一個(gè)題目作多角度、多側(cè)面 的審視、體察，然后從“多”中選“優(yōu)”、求“新工比方就左傳中的 名篇般之戰(zhàn)寫(xiě)讀后感，除了從秦穆公“不以一管掩大德” “不替孟明” 的做法引申開(kāi)來(lái)，談“知錯(cuò)就改” “如何才能用好人才”外，還可以從“文 嬴請(qǐng)三帥”的做法展開(kāi)聯(lián)想，批評(píng)當(dāng)今社會(huì)上徇私舞弊、走后門(mén)等不正之 風(fēng)；還可由“先軫怒斥晉襄公”的做法，談?wù)劇罢f(shuō)話(huà)要講究藝術(shù)”等問(wèn)題。 后兩種立意，無(wú)疑是別具新意的。（ ）逆向求新“逆向”指作文畤對(duì)已成定論的事理反過(guò)來(lái)想，然后構(gòu)思成文。古人 所謂“從反面做”即指此。逆向思維其實(shí)也是變向思維，因其具有特殊性， 人們便將它與變向思維并列看待

10、。逆向思維具有開(kāi)拓性和求異性的特點(diǎn)， 能使你認(rèn)識(shí)到新的領(lǐng)域，獲得新的成果。尤其是在議論文寫(xiě)作中，要敢于 展開(kāi)逆向思維，努力提高創(chuàng)新意識(shí)。平時(shí)，不妨嘗試下面幾種練習(xí)：.成語(yǔ)新解。少數(shù)成語(yǔ)存在某種片面性、局限性，對(duì)其可采用求異思 維的方法確立新觀點(diǎn)。比方“杯水車(chē)薪”，原比喻力量太小，無(wú)濟(jì)于事。求 異出新為：“杯水”力量確實(shí)小，但不必自輕自賤，而要敢于發(fā)揮作用；無(wú) 數(shù)“杯水”匯聚起來(lái)，又何愁“車(chē)薪”不滅？這樣避熟就新，閃爍著獨(dú)特 的智慧的火花，容易成為受人喜愛(ài)的奇葩。.俗語(yǔ)新釋。個(gè)別俗語(yǔ)中含有舊意識(shí)，在不同條件下或?qū)Υ煌氖?物時(shí)，對(duì)它可以作全新的理解與闡釋。比方針對(duì)“酒香不怕巷子深” “槍打 出

11、頭鳥(niǎo)”，寫(xiě)一寫(xiě)“酒香也怕巷子深要敢于當(dāng)出頭鳥(niǎo)”。這類(lèi)作文寫(xiě)好了， 適時(shí)順勢(shì)，獨(dú)放異彩。.人物新評(píng)。即用新的眼光，對(duì)課文人物或其他名人作出富有新意的 評(píng)價(jià)。比方有篇優(yōu)秀習(xí)作魯莊公“不鄙”，從“有著開(kāi)明的思想” “有著 不恥下問(wèn)的精神”和“有著平易近人的態(tài)度”三個(gè)方面論證魯莊公“不鄙”， 既出人意料，又能言之成理。.現(xiàn)象新憲。即采用求異思維對(duì)某些現(xiàn)象作客觀的、深層次的探討。 例如有那么故事：孔子的學(xué)生子路，為衛(wèi)大夫孔悝的家宰（總管），孔悝作亂，子路不從， 因而受到戈擊，帽纓被擊斷。為了保持君子風(fēng)度，子路停下來(lái)扎好帽纓， 以致被對(duì)方殺死。本段文字原本是贊揚(yáng)子路的，肯定他置生死于不顧，維護(hù)了士的尊嚴(yán)， 堪稱(chēng)忠于信仰的典范。但是用全面、辯證的思想來(lái)評(píng)析，可以得出富于時(shí) 代特色也更合乎情理的觀點(diǎn)：應(yīng)以事業(yè)為重，不必拘泥于固有的禮節(jié)，所 以子路之死并不值得。需要注意的是，并非所有的作文題目都適合求異，即使可以求異的也