人類文明的濫觴ppt

1、人類文明的濫觴ppt第1頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日一、遠古人類文明的形成 （一）遠古人類的文明足跡 1、人類的形成是人類社會文明萌發(fā)的標志，是世界文明史的開端。 人類與動物界分離之前，沒有語言以交流，沒有足夠智力以深刻思考自然與自身的問題，也不可能進行文明創(chuàng)造。處于純自然、純本能的蠻荒狀態(tài)，與其他動物一樣是大自然 “ 恩賜 ” 的被動接受者與簡單索取者。 人類出現(xiàn)之后，不再被動地改變基因適應自然環(huán)境，而是開始通過非生物學的途徑，用自己的意志與智慧改造環(huán)境適應自己的基因，創(chuàng)造自己想要的環(huán)境，即今天所謂的文化。第2頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29

2、分，星期日 具體地說，人類文化包括工具、衣服、裝飾品、制度、語言、藝術形式、宗教信仰和習俗。即物質(zhì)文明、精神文明和制度文明。所有這一切使人類能適應自然環(huán)境和相互間的關系。 實際上，我們所說的文明史，也就是人類自舊石器時代誕生起，直至今日世世代代所創(chuàng)造的文化史。 第3頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日第4頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 2、人類的誕生 人類的起源，是學術上最令人頭痛的問題，不論是人類學家、考古學家、歷史學家、生物學家、化學家，甚至於哲學家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。 關於人類

3、起源的神話傳說，各民族都相當豐富，其中有些說法頗為相似，當然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進化論不謀而合之處。 （1）19世紀之前：人類以各種神話起源說，解釋自身的起源 神話中關于人類的起源可以分為“呼喚而出”、“原本存在”、“植物變的”、“動物變的”和“泥土造的”等若干種。 第5頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 中國： 淮南子精神篇陰陽二神“混生”說：“有二神混生，經(jīng)天管地煩氣為蟲，精氣為人?！?淮南子說林篇諸神共同造人的說法：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手”。 繹史卷一引五運歷年紀盤古“垂死化身”說：盤古死后，“身之諸蟲，因風所惑

4、，化為黎氓?！?第6頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 女媧氏“摶黃土作人”說流傳最廣 傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢？倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然有一天夜里，女媧做了一個夢，夢見老天爺對她說：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥，摶土造人。”第二天，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀些云陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧照著伏羲的樣子捏了許多泥人，又想象自己的樣子，捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾曬。過了七七四十九天，所有的泥人居然全都變活了，于是，女媧就將男女分開，還看各自的模樣

5、，俏麗配英俊，高個合高個，為他們配雙結對。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配雙，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”錯聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟然變壞，就趕緊往洞里收泥人，慌亂之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了相貌結緣的習慣。第7頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 外國： 古埃及有哈奴姆神在陶器作坊用粘土造人的傳說； 古希臘有天神普羅米修斯造人的神話； 古巴比倫、印度以及其他國家或民族都有類似神造人類的神話。 在諸種神話

6、迷信之中，當數(shù)基督教上帝造人之說影響最為深遠。 圣經(jīng)上說，上帝在創(chuàng)造了世界以后，先仿照自己的形象，用泥土捏造了世界上第一個男人，名叫亞當（出自希伯來文adham，意為“出自泥土”、“被造者”、“人”），然后將生氣吹入他的鼻孔里，亞當便活了。上帝又從亞當身上取下一根肋骨變化成世界上第一個女人，名叫夏娃（出自希伯來文hawwan，意為“母性”或“生命之源”）。亞當和夏娃就是人類的祖先，他們婚配生育兒女，一代一代的繁衍，于是便有了人類。上帝造人的這種說教，在古代歐洲被視為不可動搖的真理。 愛爾蘭神學家杰姆斯厄歇爾，還根據(jù)圣經(jīng)里的一些文字，推算出上帝創(chuàng)造出地球的“準確時間”，即公元前4004年10月1

7、2日的上午9時。 第8頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 世界上某些少數(shù)民族，說人是動物或植物變來的，也有人與動植物結合再生人的傳說。 如中國苗族以楓樹為祖 中國紅河和哀牢山彝族人以葫蘆為祖 北美太平洋西北岸的印第安人認為世界的造物主是銀狐。 加利福尼亞的印第安人將神話中的野狼為祖。 澳大利亞維多利亞地區(qū)的土人，認為最初的人類由橡皮樹的枝與瘤節(jié)演變而成；北美的柏柏爾人宣稱其民族是祖先與鱷魚結婚生成的。 第9頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日埃及神話說人類是神呼喚而出的。埃及人認為遠在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神努 (NU) 就已存在，他創(chuàng)造

8、了天地的一切，他呼喚蘇比，就有了風；呼喚泰富那，就有了雨；呼喚哈比，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出男人和女人，轉眼間，埃及就住滿許多人。 造物工作完成，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)安和繁榮景象。 人類原本就存在著的神話，散見於北美印第安人和紐西蘭毛利人。印第安人神話中說到神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領人類上來，生活在大地上。毛利人的神話說蘭奇和巴巴是天和地，是萬物源頭，當時天和地未分開，四下漆黑，其兒子渴望得到光明，便用力將天地推開，光明於是出現(xiàn)，一向藏在黑暗中的人類便被發(fā)現(xiàn)，原來他們也是天地所生。 認為人類是植物所變的為日耳曼神話，它

9、說天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。 人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。 我們由這種動物變?nèi)说纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進化論的說法，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。 第10頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日瑞典生物學家林耐的“

10、人猿同類”說、法國博物學家布豐的“人猿同源”說、法國拉馬克的“由猿變?nèi)恕闭f、達爾文的生物進化論、赫胥黎的“人猿同祖”說、恩格斯“勞動創(chuàng)造人本身”理論第11頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日（2）自19世紀初：以理性和科學解說人類起源問題的學說 19 世紀中期，英國生物學家達爾文：生物進化論，人類演變自類人猿的某一古代分支。 1876 年，恩格斯將進化論和馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的學說結合起來，提出了 “ 勞動創(chuàng)造人類 ” 的著名科學論斷，揭開了人類起源的謎底，也深刻揭示了原始社會文明產(chǎn)生、發(fā)展的根本原因。 第12頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29

11、分，星期日 第一階段：“攀樹的猿群”指遠古時代成群地生活在熱帶、亞熱帶森林中的一種類人猿。 特征：世代生活在樹上，常用上肢懸掛的“臂行”運動，身體便經(jīng)常處于半直立狀態(tài)，前后肢開始有了初步的分工，體質(zhì)形態(tài)與結構逐漸發(fā)生了相應的變化。 已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“攀樹的猿群”化石有：最早的是1911年發(fā)現(xiàn)的，生存在距今約三千萬年前，埃及法雍地區(qū)的原上猿化石；其次是1966年在法雍發(fā)現(xiàn)的埃及猿，生存在距今約二千八百萬年前；比原上猿和埃及猿為晚的是1856年首先在法國發(fā)現(xiàn)的森林古猿。第13頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日第二階段：“正在形成中的人”指已下地直立行走，能使用天然工具但還不能制

12、造工具，從猿到人過渡階段的生物。 特征：出現(xiàn)前后肢的分化，能直立行走，大腦、感覺器官以及體質(zhì)結構出現(xiàn)一系列變化，與人類近似，不能制造工具。 20世紀60年代以來，通常把臘瑪古猿作為從猿到人過渡階段的早期代表。臘瑪古猿最先是1932年在印度和巴基斯坦交界的西瓦立克山地發(fā)現(xiàn)的，生存在距今約一千四百萬年到八百萬年前。 第14頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日目前較能確定的從猿到人過渡階段的代表是距今四百萬年到一百萬年的南方古猿。 南方古猿分成四個種：非洲種、粗壯種、鮑氏種和阿法種。其中非洲種、粗壯種和鮑氏種都于200萬一100萬年前滅絕，生存下來的南方阿法種被認為是人科最早

13、成員。此種20世紀70年代發(fā)現(xiàn)于埃塞俄比亞阿法地區(qū)，這個種的較早的一些化石測定為410萬390萬年前之間，較晚的生活于375萬300萬年前?？脊艑W家發(fā)現(xiàn)了那時一具異常完整的小靈長動物，其身高僅029米，年齡大約為1921歲，因是女性而被稱為“露西”。 第15頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 第三階段：“完全形成的人” 指能制造工具從事真正勞動的人。 在從猿到人的轉變過程中，勞動起了決定性作用：勞動推動了猿的體質(zhì)向人的體質(zhì)的演進；促進了語言的產(chǎn)生；勞動和語言的作用，促進了猿腦向體積大、結構復雜的人腦演變，與大腦密切相關的感覺器官也愈益發(fā)達，思維能力也隨之增強；勞動經(jīng)驗

14、的積累和技能的提高，思維能力的增強，終于發(fā)展到有意識有目的地制造勞動工具。 第16頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 現(xiàn)代社會從解剖學家、胚胎學家、古人類學家等幾乎所有科學家的研究成果都在證明：人類是由普通的類人猿進化而來的。 第17頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日3、人類進化的過程 人類之前的地球 50億年以前地球形成 約40億年前地球上才出現(xiàn)最早的生命 約3億年前出現(xiàn)適應陸地生活的兩棲動物 隨后是史前時期的大批爬行類動物鳥類哺乳類動物出現(xiàn)（約6000萬年前）第18頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日人類進化圖第1

15、9頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日人類的進化 （1）在有6-7次大冰期和5-6次間冰期的更新世時代（開始于1806000年（5000年）前，結束于11550年前）人類祖先的演變發(fā)生 急劇的環(huán)境變化迫使所有的動物必須能不斷地適應新的環(huán)境。物競天擇的生存競爭中，決定誰能適應環(huán)境的關鍵不是蠻力或耐寒的能力，而是取決于能否運用智力使自己較好地適應環(huán)境的需要。人類在智力角逐中占優(yōu)，靠自己的大腦而不是身體適應任何環(huán)境。從而使人類能在地球上居于無可爭辯的首要地位。這些原人已經(jīng)能使用簡單粗糙的石器工具。 第20頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 一般認為，

16、最早出現(xiàn)的原人，是最早出現(xiàn)在非洲東部和南部的熱帶草原上，距今約400萬年更新世靈長類動物。這種靈長類的骨盆和腿與現(xiàn)代人極為相似，腦容量只有人類的三分之一，不及現(xiàn)存的類人猿的腦容量大。因之，這種與人相象的兩足動物智力水平低，語言和創(chuàng)造工具的水平自然也相應地低。 這說明，不是先有了人類大腦，然后才開始創(chuàng)造人類文化；相反，這兩者是不斷地相互影響的，語言和工具是大腦發(fā)展的原因，也是大腦發(fā)展的結果。 第21頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （2）約在50萬年前，人類的直系祖先直立人取代了更新世靈長類動物。 直立人的大腦比其前輩大一倍，是現(xiàn)代人的三分之二； 普遍采用的是最早經(jīng)過

17、精心設計的一種工具手斧。 能對大動物進行大規(guī)模狩獵，反映了集團組織和集體行動的高效率以及當時的語言交際水平的提高。 出現(xiàn)某種宗教萌芽，如在覆蓋死者的泥土上放一些赭石或赤鐵礦，表示對死者的尊敬； 裝飾的觀念也開始萌芽，有了用有孔小珠、穿孔的獸牙和貝殼裝飾的觀念； 最重要的是學會人工取火,泥地上直徑五至六英吋的黑圓圈可說明這一點。 第22頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 火的控制產(chǎn)生了根本而深遠的影響： 其一，把人類祖先從本身能量供應極有限的束縛中解放出來，使人類祖先得以經(jīng)歷冰河時代而幸存下來。 其二，火的使用使大量過去不能吃的塊根植物和植物種子成為熟食，從而大大增加了

18、食物來源。而熟食也令人的胃對食物的消化更為容易，節(jié)省了用于消化的能量，這些能量助益了大腦容量的增長。 其三，火的使用也使原人有可能沖出過去無法離開的溫暖的大草原，分散到全球各地。 第23頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 工具:通常呈杏核狀，長六至八英寸，寬數(shù)英寸，厚一英寸。炳端是圓的，可抓在手掌里；另一端呈尖狀，尖端的一面鋒刃銳利。這種手斧具有多種用途。既可用作手斧、刀、刮削器，又可當作錐子?，F(xiàn)發(fā)掘到的大量被屠宰的大動物鹿、犀牛、豬、象、水牛、河馬、馬、羚羊和瞪羚的遺骨可以證實，這種工具卓有成效。 第24頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日

19、（3）約40000年以前舊石器時代晚期，具有思維能力的人智人姍姍登場。第25頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯認為： 從宏觀視角看，地球發(fā)展進程中第一大轉折點是生命從無機物中脫胎而出。 人類的出現(xiàn)是地球發(fā)展進程中的第二大轉折點。 在第一大里程碑式的轉折之后，所有的生物種類都通過適應其生存環(huán)境，以基因突變和自然選擇的方式進化。而人類的出現(xiàn)，使進化過程發(fā)生了逆轉，人類通過改變環(huán)境來適應自己的基因，而不再是改變自身的基因去適應環(huán)境。 今天，人類能夠既改變其所處的環(huán)境，又改變自己的基因，這是否可以算做地球發(fā)展進程中的第三個劃時代的轉折點呢？第26頁

20、，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日思考： 當人類運用超凡的大腦去改變所處的環(huán)境以適應基因，而不是像過去那樣任由環(huán)境改變基因的時候，就已經(jīng)遠遠地超出地球上的其他物種了。但這也引發(fā)一系列疑問：為什么人類現(xiàn)在顯得不能控制自己創(chuàng)造出來的環(huán)境？為什么人類日漸覺得自己創(chuàng)造的環(huán)境正在變得越來越不適合居?。康?7頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 答案似乎在基因進化與文化進化的根本差別。 基因進化通過基因突變起作用。如果一個物種的基因突變符合自然選擇的要求，它就會在生命史中短短的幾千年里成為地球上占統(tǒng)治地位的物種。其實這種進化模式也就是人類由更新世靈長類動物一

21、直進化到智人所經(jīng)由的道路。 與此相對應的是，文化進化通過引進新工具、新思想或新制度能夠（并且已經(jīng)）在幾乎一夜之間就改變了整個社會。只要看看蒸汽機是如何在19世紀改變了整個世界，看看內(nèi)燃機在20世紀中是如何發(fā)揮其功用，再看看今天的核能和計算機又是如何使我們的環(huán)境大為變樣，就不難理解愛因斯坦為何要警告我們：人類現(xiàn)在面臨的要么是新的“思維方式”，要么是“空前的災難”。 第28頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 關鍵問題在于，在技術變革和使之成為必需的社會變革之前，存在一個時間差。造成這個時間差的原因在于：技術變革能提高生產(chǎn)率和生活水平，所以很受歡迎，且很快被采用；而社會變革

22、則由于要求人類進行自我評估和自我調(diào)整，通常會讓人感到受威逼和不舒服，因而也就容易遭到抵制。這就解釋了當今社會的一個悖論：人類正在獲得越來越多的知識，變得越來越能依照自己的意愿改造環(huán)境，但卻不能使自己所處的環(huán)境變得更適合于居住。簡言之，當前，人類作為一個種群所面臨的問題是，如何使自身不斷增長的知識與如何運用這些知識的智慧保持平衡。 正如愛因斯坦警告的那樣，人類作為一個種群的未來取決于這種平衡的結果。第29頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日4、早期人類發(fā)展階段的劃分 人類學家通過對人類體質(zhì)與智力的研究 , 將早期人類劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段：

23、早期猿人：約在三百多萬年前到一百八十萬年前。 在坦桑尼亞萊托利哈達爾發(fā)現(xiàn)的人科化石是目前發(fā)現(xiàn)的最早的早期猿人的化石。 晚期猿人：生活于距今180萬年至30（或20）萬年前，習稱“猿人”、直立人。最早發(fā)現(xiàn)的是印尼爪哇直立猿人，其生存年代為距今80萬年前。1907年在德國發(fā)現(xiàn)的海德堡人，隨后發(fā)現(xiàn)的晚期猿人化石在非洲有阿爾及利亞和摩洛哥發(fā)現(xiàn)的毛里坦人、在中國有元謀人（遺址發(fā)現(xiàn)于云南元謀）、藍田人（遺址發(fā)現(xiàn)于陜西藍田）和北京人（遺址發(fā)現(xiàn)于北京周口店）。 第30頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 云南元謀人遺址 （距今170萬年）舊石器時代早期人類化石發(fā)現(xiàn)地，位于云南省元謀縣。

24、發(fā)掘年代：1965年對于研究猿人化石的地理分布、體質(zhì)形態(tài)演變等方面具有重要意義。元謀人牙齒化石：（左上：11.4毫米，右上：11.3毫米）刮削石器：工具（下）第31頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 陜西藍田人遺址（陳家窩地點距今65萬年左右，公王嶺地點距今100萬年左右）舊石器時代早期人類化石發(fā)現(xiàn)地，位于陜西省藍田縣。發(fā)掘年代：1963年為研究古人類進化提供了寶貴的實物資料。石器：工具（上，長3.74.6厘米）藍田人頭骨化石：（下，腦容量780毫升）第32頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 北京周口店遺址與北京人和山頂洞人（北京人距今70萬

25、年距今20萬年，山頂洞人距今18000年）舊石器時代早期遺址，北京人和山頂洞人發(fā)現(xiàn)地，位于北京市房山區(qū)。發(fā)掘年代：1921年該遺址的發(fā)掘揭示了人類在東方大陸的起源，并為人類進化理論提供了堅實的證據(jù)。劍齒虎頭骨化石：（上）劍齒虎上犬齒化石：（中）山頂洞人頭骨化石：（下，腦量1300毫升1500毫升） 第33頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 早期智人，又稱古人。其生存年代為距今30萬年（或20萬年）到5萬年前。1856年在德國杜塞爾多夫城附近發(fā)現(xiàn)的尼安德特人，是早期智人的代表。中國的早期智人有： 1953年發(fā)現(xiàn)于山西襄汾丁村丁村人化石,距今約12萬年。馬壩人，距今12.

26、95萬年至13.5萬年，其化石1958年發(fā)現(xiàn)于廣東曲江縣馬壩鄉(xiāng)。長陽人，距今約10余萬年，其化石發(fā)現(xiàn)于湖北宜昌長陽土家族自治縣。 晚期智人，亦稱能人。生活于5萬年前至1萬年前。1868年首先在法國發(fā)現(xiàn)的克羅馬農(nóng)人，是晚期智人的代表。晚期智人除生活在亞、非、歐三洲外，也生活于美洲和大洋洲。第34頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 丁村遺址 （距今12萬年距今10萬年）舊石器時代中期遺址，位于山西省襄汾縣。發(fā)掘年代：1954年為了解中國舊石器時代中期文化遺存提供了重要的實物資料。大三棱尖狀石器：工具（上左，長17厘米）大三棱尖狀石器：工具（上右，長17厘米）人類牙齒化石：

27、（下）第35頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 泥河灣舊石器時代遺址群（距今100多萬年距今1萬年）舊石器時代早期至晚期遺址，位于河北省與山西省交界處的泥河灣盆地。發(fā)掘年代：1965年至今對研究中國乃至東亞的石器文化具有重要意義，其中許家窯人化石的發(fā)現(xiàn)為研究中國早期智人的進化提供了豐富材料。許家窯人頭骨化石：（下）石刮削器：工具（上，長2.9厘米）石鉆：工具（中，長3.2厘米）第36頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日5、舊石器時代和新石器時代 考古學家以生產(chǎn)工具的樣式、 功能為依據(jù)，將原始社會劃分為 舊石器時代（采集、狩獵經(jīng)濟時代） 新石器（

28、生產(chǎn)經(jīng)濟時代）兩個時代第37頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日新舊石器時代的不同 （1）時間： 舊石器時代：從 250萬年到 1 萬年前，早期人類制作并使用敲打碰撞而成的簡單粗糙的打制石器工具（考古學上稱為舊石器）的時代。 新石器時代：距今1萬年左右，人類越來越廣泛地制作使用磨制的、更為精致、用途更為專門化石器（考古學上稱為新石器）。 金石并用時代：新石器時代末期原始人生產(chǎn)工具主要仍是石器，但開始了對金屬的利用，最初是利用天然金屬，后來開始冶練金屬制成工具，考古學上把開始使用金屬器的時代稱為金石并用世代。 第38頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星

29、期日 （2）人的進化程度不同： 新石器時代的人腦容量比舊石器時代的前輩更大，在體質(zhì)與意識上更遠離動物而趨近于今人 第39頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 資料: 舊石器時代為早、中、晚三個時期。舊石器早期大體包括了早期猿人與晚期猿人兩個階段，中期則相對于早期智人階段，其晚期則與晚期智人階段相對應（約4 萬年前開始，其代表有中國的山頂洞人與 法國的克魯馬農(nóng)人）。 在人類形成的前三個階段中，人類的體質(zhì)還不同程度地帶有猿的某些特征，如頭骨較厚，腦容量較小。前額較低 , 眉峰突出 , 下巴不明顯等。 晚期智人階段 , 人類的體質(zhì)在特征上已經(jīng)與現(xiàn)代人沒有什么大的差別,被稱為

30、新人 。已能夠制造出一些包括復合工具在內(nèi)的石制工具，懂得了人工取火的技術，磨制和鉆孔石器，骨、角材料的工具也出現(xiàn)了，在距今一萬五千年前還發(fā)明了弓箭。活動的范圍空前擴大，足跡遍布亞、非、歐三洲。第40頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日（3）制作工具的方式不同： 新石器時代的人不再使用打制法而是用磨制法來制作石器工具第41頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （4）最重要的是獲取食物的生存方式不同： 舊石器時代原始人是食物采集者，靠采集和狩獵獲得生活資料，通常稱為采集經(jīng)濟或狩獵經(jīng)濟(詳細資料) 新石器時代人發(fā)明了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成了食物生產(chǎn)者，食

31、物來源大半甚至全部是靠栽培植物和蓄養(yǎng)動物，人類從此由“采集經(jīng)濟”、“狩獵經(jīng)濟”進入了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟新階段。第42頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日詳細資料: 舊石器時代早期，原始人主要從事采集，狩獵處于輔助地位。 舊石器晚期，采集經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，同時狩獵能力也大為提高。特別是人工取火的發(fā)明，弓箭、標槍和投矛等復合武器的出現(xiàn)，使狩獵經(jīng)濟在一些地區(qū)成為主要的生產(chǎn)部門。第43頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日6、舊石器時代（狩獵經(jīng)濟、采集經(jīng)濟時代）食物采集者的生活 (1)時間：舊石器時代是從 250萬年到 1 萬年前的漫長歲月，占據(jù)“石器文明”的絕大多數(shù)時

32、間。 （2）文明狀況：原始人不再滿足于像其他動物那樣，利用天然的器物去獲取食物，開始根據(jù)需要制作和使用粗糙的打制石器工具去獲取生活資料，人類的意志與欲望開始主動地作用于自然界，由此而與動物界產(chǎn)生了明顯的分野，但文明的印記依然微弱。 第44頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （3）技術狀況： 會人工取火以熟食、照明、抵御寒冷和野獸，提高了人的體質(zhì)，促進了人類的進化。同時，火的使用也有力地突破了自然氣候（如寒冷）的限制，活動空間拓展延伸至地球主要大陸的各個角落。正是火的使用, 進一步引導著人類迅速走出動物界 , 創(chuàng)造出人類獨有的社會文明。 工具制作技術不斷進步。發(fā)明了“石

33、刀技術”；發(fā)明了拋射物結構的投石器、投矛器、弓箭等新型武器；到了舊石器時代晚期，工具形狀更加美觀，會制作裝有木柄的石斧、石 刀、石鏟等不同材料組成的復合工具；發(fā)明了魚叉、 魚鉤、骨針等骨角器第45頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日舊石器時代的工具第46頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日第47頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日第48頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日新石器時代特大型石斧第49頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日新石器時代的石斧 第50頁，共177頁，20

34、22年，5月20日，20點29分，星期日 舊石器時代工具制造技術的產(chǎn)生與革新，還遠遠不能從根本上將人類從動物界中徹底分離出來，人類采集天然食品的生活方式還沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，與動物一樣仍然是大自然恩賜的被動接受者 , 過著簡單的 “ 采集經(jīng)濟 ” 與 “狩獵經(jīng)濟 ” 生活。 然而，技術進步極大地推動人類的生產(chǎn)觀念、勞動技能與思維能力迅速提高，并開始構建出與動物界的 自然王國 截然不同的社會文明。第51頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （4）政治組織狀況： 作為人類最初社會文明的一大標志的人類有機群體組織尚未形成，但逐步開始向有序化結構化方向演進。第52頁，共177頁

35、，2022年，5月20日，20點29分，星期日 通常只是各自成群地結合成的自治團體（20-50人），沒有成立任何正式的配備專職領導人的政治機構。團體首領的權力受到嚴格限制，不存在由制度確立、為大家公認的強制性的權力，首領們由特殊的目的自然而然地產(chǎn)生：熟悉宗教儀式的老人被大家推舉為司儀，而狩獵本領出眾的年輕人則當選狩獵團體的首領。所有這些首領都不是運用權力而是通過自身的影響來完成自己的職責，因為當時還沒有任何制度規(guī)定有誰可將自己的意志強加于他人。第53頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （5）社會組織狀況： 社會組織粗具雛形，剛脫離動物界的人類，過著小范圍的群居生活。

36、婚姻形式由最早不分血緣輩分的雜亂交配狀態(tài)，進入到族內(nèi)同一輩分的成員之間通婚的族內(nèi)群婚。進而擴展到本族成員與外族成員通婚的族外群婚的形式，由此而進入到氏族社會。 族外群婚使人們是只知其母而不知其父，世系只能是按母系計算，即母系氏族。 第54頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （6）氏族成員關系： 部落成員間有親密的血緣關系，相互幫助，每個人在對他人承擔責任中享有權利； 男女關系平等，主要是因為在 “ 采集經(jīng)濟 ” 中 , 作為食物采集者的女性不僅剩余和撫養(yǎng)了小孩，而且還提供了大部分食物。 部落之間會有爭斗，但無足夠人力物力支撐大規(guī)模戰(zhàn)爭。 總之，舊石器時代的社會組織實質(zhì)

37、是協(xié)作，家庭和部落都是相互協(xié)作的團體，共同為生存而進行艱苦斗爭第55頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （7）信仰： 原始宗教里的巫術、神話、禁忌和圖騰崇拜等等，是很難加以區(qū)分的。當時信仰和儀式往往是雙管齊下，渾然一體。 宗教起源說： A：對自然現(xiàn)象難于解釋，產(chǎn)生自然崇拜； B：滿足人類求生的愿望。從積極方面講，便是求得欲望的滿足。如巫術、舞蹈等都是企圖通過取悅鬼神來使它們滿足人們的要求；從消極方面講，則是恐懼，“恐懼創(chuàng)始神”。 C：社會的需要（社會學家杜爾凱姆的觀點）。部落間需要通過宗教來加強部落成員的認同感和凝聚力；社會潛在的需求，如道德需求。都影響了原始宗教的產(chǎn)

38、生和發(fā)展。 第56頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 原始宗教形式最重要、最普遍的是自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。 圖騰（Totem）一詞源于易洛魁人阿爾昆琴部落，意思為“它的族類”。 祖先崇拜和死亡崇拜是不可分的，似乎死亡崇拜比祖先崇拜產(chǎn)生得更早。(舊石器時代的墓葬，大量的陪葬品表明了人們可能有陰間地府的概念，對死亡和祖先的敬畏） 與宗教信仰相伴隨的是宗教的行為，最普遍的是“巫術”。還不可能產(chǎn)生有很大社會凝聚力的神學，人們著重于個人幻想，對上帝和神靈的概念很模糊，宗教也還沒被當成控制社會的工具。第57頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日法國三

39、友洞里的“巫師”巖畫，被成為舊石器時代“最可怕的杰作”，畫上男子身披鹿皮，頭頂一對牡鹿角，臉象貓頭鷹，長著兩只狼耳朵，上肢似熊臂，拖著馬尾巴。這是描繪巫師最早的畫。巫師在乞求動物的神靈保佑他們狩獵時能滿載而歸，并鼓勵他的聽眾們勇敢面對種種危險第58頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （8）藝術： 舊石器時代的藝術的最杰出的代表是非凡的洞穴壁畫；反映了對令人費解的超自然現(xiàn)象的恐懼和希望人類能控制它們的愿望。最好的一部分壁畫分布在法國南部和西班牙西北部。 洞穴壁畫通常以大獵物如野牛、熊、馬、毛茸茸的犀牛、猛犸和野豬等為題材。畫面豐富多彩，形象栩栩如生，充滿活力。 第59頁

40、，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 西班牙阿爾塔米拉洞窟壁畫 阿爾塔米拉(Altamira)洞窟位于西班牙臨近法國邊境的珊坦省。1879 年，一位名叫索圖拉（Sautuola）的農(nóng)場主和他的女兒瑪利亞，在阿爾塔米拉洞中，無意間在洞穴的天花板上發(fā)現(xiàn)了一幅壁畫（24頭野牛像圍成一圈，周圍還有2匹馬、一頭狼、3頭野豬以及3頭雌鹿），從而使這個洞中的許多壁畫重見天日 。 第60頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日拉斯科(Lascaux)洞窟壁畫 法國中部拉斯科洞里的壁畫是1940年被發(fā)現(xiàn)的。當時一群在那兒附近游玩的孩子偶然進入一個狹縫，在那個石洞里發(fā)現(xiàn)了

41、一幅壁畫。隨著這兩處山洞壁畫的發(fā)現(xiàn)，人們開始注意到了這一情況，此后人們又在西班牙、法國。北非以及世界許多地區(qū)發(fā)現(xiàn)了類似的洞窟壁畫。 第61頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 藝術的萌芽發(fā)生在舊石器時代晚期?，F(xiàn)在已知的舊石器時代藝術形式有壁畫、雕塑和雕刻等 。 藝術起源問題的討論 關于藝術起源的問題，一直眾說紛紜。有一定影響的理論有五、六種。 A:有人認為藝術起源于情感和思想交流之過程中，或藝術起源于游戲。 B:藝術起源于勞動這個學說，曾為許多西方學者所認同。馬克思和恩格斯也主張藝術起源于勞動的觀點。 C:現(xiàn)代西方最流行的觀點是藝術起源于巫術，即所謂的巫術論。該說法最早

42、由英國人類學家愛德華泰勒提出。這種理論所依托的根據(jù)便是那些洞窟壁畫。 重要的洞窟的壁畫有阿爾塔米拉洞窟和拉斯科洞窟。 第62頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 壁畫起源于宗教，其理由有下列幾點： （1）畫的位置似乎不為欣賞.盡管從畫中可以看出繪畫者具有非凡的藝術才能，但洞穴壁畫的創(chuàng)作顯然是為了某種實際的用途。因為原始人一般居住在山洞的前端，洞口附近，人們注意到這些畫都位于洞穴的深處。顯然，原始人在這兒作畫不是為了供人欣賞。 （2）畫畫的人并不注意作品的保存與完成而是作畫行為本身.人們屢次發(fā)現(xiàn)一些壁畫是覆蓋在先前同類作品上的，圖案已是多層重疊，畫上疊畫。由此看來，畫家們

43、跑到山洞深處，把他們狩獵的動物盡可能逼真地繪制出來，并沒想到要把自己的作品保存下來,而是出于這樣一種信念：他們可以因此使自己得到某種魔力。 作畫人重視的并非完成的作品本身，而是注重作畫行動的過程。因此，人們認為這是一種近似巫術的行為，目的是為了求得狩獵時能多多獵獲動物。 （3）壁畫的內(nèi)容. 壁畫中幾乎都是動物，即使有人，也常常是人身獸頭。在這兒藝術是一種求生存的手段，是為了獵取更多動物而進行的一種巫術形式。這就是為什么壁畫中畫的多是動物，而不是植物的原因。 第63頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日原始時期的雕像 發(fā)掘出來的最多是女性雕像，一些學者認為雕像出現(xiàn)的時期可能

44、比壁畫來得早些。最早的雕像是法國南部洛塞爾出土的“持角杯的少女”，也稱為“洛塞爾的維納斯”。在歐洲其他地區(qū)也挖掘出許多類似的雕像。奧地利出土的“威林道夫維納斯”，用石灰石雕刻而成。 音樂和舞蹈 如距今34000到30000年前的奧瑞納文化時期，在法國西南部的阿布里布朗夏爾（Abri Blanchard）洞發(fā)現(xiàn)的一件小骨笛。有的壁畫上畫有舞蹈的場面，舞蹈很可能與當時的巫術和宗教禮儀有聯(lián)系。 第64頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日二、種族的出現(xiàn) （一）不同的種族源于早期人類的遷移 1、種族（人種）：是指體質(zhì)上具有某些共同遺傳性特征的人群。不同人種主要有膚色、眼色、發(fā)色、

45、發(fā)型、身長、頭型、鼻型等體質(zhì)形態(tài)的外部性狀特征的差別，其次還有血型等差別。第65頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 2、人類遷移的誘因 （1）人口的增長及為獲得充足的食物導致早期人類的向其他地區(qū)的擴散。 在人類歷史的進程中，生產(chǎn)技術的重大突破總是帶來人口的激增，舊石器時代也不例外。從舊石器時代初期到晚期，技術也有很大的進步，導致人口的增長，舊石器時代初期，人類的人口數(shù)為12。5萬人，而到距今10000年的舊石器時代晚期（農(nóng)業(yè)革命前期）人類人口增為532萬人。人口增長42倍以上，幾乎比得上后來隨歷次技術革命而出現(xiàn)的人口爆炸。人口的增長使得早期人類不得不從最早的起源地向其

46、他地方遷移，以獲得足夠食物養(yǎng)活日益增多的人群。 第66頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日（2）技術的進步為人類的遷移提供了必要條件。主要是各種渡水（如獨木舟、木筏、皮滑艇等）船只的發(fā)明，使得早期人類能夠度過河流湖泊甚至穿越從非洲到歐洲、東南亞到澳大利亞、從西伯利亞到北美的廣闊水域。 （3）冰河期結冰的海水在各大陸之間架起了陸地橋為人口遷移活動提供了便利。人口遷移因而在冰河期進展得更為順利。 以上這些因素使得人類的足跡遍布除南極洲之外的所有大陸。第67頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 3、人口遷移帶來不同種族的出現(xiàn) 在人類向各地分散的同時，由

47、于人類的各個地域集團適應了各自不同的環(huán)境，而且彼此較為隔絕，逐步出現(xiàn)了各種在膚色、發(fā)型和面型上顯著特點，形成了不同的人種或種族的差別。 人種差別發(fā)生得很晚，大約在40000年以前舊石器時代晚期智人出現(xiàn)之后。 實際上，現(xiàn)代的各個種族都源自作為人類已獲得充分發(fā)展的同一祖先。所以人類現(xiàn)存的各個種族先天的的智力沒有很大差別。不同人種的差異是相對的，人種之間沒有優(yōu)劣之分。舊石器時代晚期的原始人或當代的澳大利亞土人與其他任何種族的成員一樣，如有機會受教育，也大有希望獲得大學畢業(yè)。人種的形成是由地理環(huán)境和社會文化因素長期影響的結果。第68頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 4、人種

48、分布 距今約1萬年即最后一次冰期的末期，各種族在全球已有了一個為今人所公認的大致的分布。 高加索種人分布在歐洲、北非、東非和中東，并深入到印度和中亞； 黑種人分布在撒哈拉沙漠（那時的水源較現(xiàn)在充足）和沙漠以南一帶。 蒙古種人分布在東亞和南北美洲。 澳大利亞種人分布在印度、東南亞的遼闊地區(qū)和澳大利亞；第69頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 到公元10O0年時，全球各種族的分布情況已發(fā)生了根本的愈演愈烈的化，直至今日：布希曼人、俾格米人和澳大利亞種人所以會消失，美洲大部分地區(qū)的美洲印第安人所以會越來越少。技術革命是導致這些變化的直接原因，這些種族的發(fā)展速度趕不上技術革命

49、。（1000年前，白種人與布希曼人的人口數(shù)差不多，而今天，布希曼人僅占白種人的十萬分之一。） 第70頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日技術發(fā)展上的差別以及由此而致的人口數(shù)目上的多少，并不能相應地反映各種族天賦才能上的差異。前者的差別主要是由于各種族的分布地區(qū)不同：蒙古種人和高加索種人分布在歐亞大陸的中心地帶，黑種人分布在非洲易受歐亞影響的地區(qū)，而布希曼人和俾格米人則時運不濟，被分隔在非洲的偏僻地區(qū)，澳大利亞種人被隔絕在遙遠的孤島上。地理位置的不同使各種族的發(fā)展速度有快有慢，從而決定了人類大家造今天的成員組成、各成員的地位及相互間的關系。 第71頁，共177頁，2022

50、年，5月20日，20點29分，星期日三、農(nóng)業(yè)的起源與人類社會文明的確立 當人類告別舊石器時代進入新石器時代，也逐步從食物采集者轉變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，原始農(nóng)業(yè)誕生了，這改變了人類生活的每一個方面。第72頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日（一）農(nóng)業(yè)革命為什么單單發(fā)生在此時？ 人類從食物采集者到食物生產(chǎn)者的轉變，不是源于某些史前時期的阿基米德式人物突如其來的靈感頓悟。實際上早在農(nóng)業(yè)革命之前，人們已普遍熟悉植物的生長習性，以及促使植物生長的方法比如：種子萌芽，長出幼苗；水分和陽光使植物茂盛；不同植物適宜生在不同土壤等，這些知識的獲得，對現(xiàn)代原始人是很自然的，因為他們的生存就取決于

51、對周圍植物的了解。既然植物生長的原理早在農(nóng)業(yè)革命之前數(shù)千年就已為人類所掌握，為什么要推遲如此之久，到10000年前才轉向農(nóng)業(yè)呢？第73頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日原因有二： 1、更早的人類缺乏這樣做的動力 （1）吃得飽。靠狩獵為生的原始人在正常情況下過的并不是忍饑挨餓的生活，他們從來不使自己的人口增長超出食物來源所許可的范圍（這和游牧群體特定的生活方式有關，母親長期哺乳限制了懷孕生育的次數(shù)、殺嬰和墮胎），這使他們有充足的食物。相反，農(nóng)民倒有因為天災歉收而挨餓的可能。 （2）吃得好。極為豐富的食物品種（食物包括近百種可吃植物和200多種動物）使他們攝取的營養(yǎng)，要比

52、僅僅靠自己種植的幾種谷物和莖塊為食的農(nóng)民更為豐富第74頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日資料:“舊石器時代飲食”理論 “舊石器時代飲食”理論由美國健康學家洛倫科丹教授提出。他認為，現(xiàn)代人類食用了過多谷類。他提倡人們像1萬年前的祖先那樣，多吃應季水果、瘦肉和魚類，不吃或少吃經(jīng)過加工的食品，比如糖、面包及奶制品，從而避免患上癌癥、肥胖等現(xiàn)代疾病。 鑒于上班族吃飯不規(guī)律、吃飯速度快、經(jīng)常窩在一處不動等特點，科丹把上班族稱作“現(xiàn)代穴居人”，提倡他們以更親近自然的方式生活，多進行野外攀巖、跳躍、扔石頭和赤足跑。 “舊石器時代飲食”理論在歐洲的主要倡導者、法國人埃爾旺勒科爾創(chuàng)辦了

53、野外訓練課程。男性健康雜志稱他是“世界上擁有最佳身材的人之一”。 營養(yǎng)學家瑪麗薩利珀特認為“舊石器時代飲食”很有趣，但或許有些不足，因為“它遺忘了人類文明史上一些偉大的谷類和有益身體健康的碳水化合 第75頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （3）干的少。食物采集和狩獵者為獲取食物所需要的勞動時間比農(nóng)民花在種地謀食上的時間更短，就能獲得足夠食物。如今天仍生活在環(huán)境惡劣非洲南部卡拉哈里沙漠中的布希曼人，(原主要以游獵、采集為生，少數(shù)從事農(nóng)業(yè)。但近年來在現(xiàn)代文明沖擊下，保持原始生活方式的部落越來越少。)平均每天只需要工作兩個小時多點） （4）更健康。由于游牧生活方式，他們不

54、斷搬遷，避免因環(huán)境不衛(wèi)生而染上疾病；而農(nóng)民們則因為定居而不得不在集滿人糞和垃圾的村落中度過,容易引起各種疾病。第76頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 2、可以栽培的植物和可馴養(yǎng)的動物為數(shù)較少。 因為適宜栽培的植物必須具有高產(chǎn)的可能性，最好還要能適應各種各樣的環(huán)境. 有這些必不可少的特性的植物只有幾百種，其中只有不超過30種的植物是主要作物，包括4中禾本植物（小麥、水稻、玉米和甘蔗）、淀粉為主要成分的植物（土豆、番薯、香蕉等）以及被稱為“窮人的肉類”的植物（扁豆、豌豆、豆角、花生、黃豆等）。 適宜馴養(yǎng)的動物必須能失去怕人的習性，能在人類飼養(yǎng)下繁殖，樂意吃人提供的食物。

55、 人類所能馴化的動物只有幾十種，歐、亞、非三洲的民族幸運地找到了能夠提供肉類、牛奶、羊毛并可做馱畜的各種動物。而美洲的印第安人則沒有獲得這些動物，發(fā)展也因此受到阻礙。 因為這兩個原因，如果不發(fā)生某種變化來破壞狩獵社會安逸舒適的平衡，農(nóng)業(yè)的發(fā)生是不可設想的；而且，即使這種變化來了，農(nóng)業(yè)也只能發(fā)生在那些能找到適宜栽培植物的地區(qū)。第77頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日（二）農(nóng)業(yè)誕生的條件 1、長期的食物采集活動中積累的植物生長原理的經(jīng)驗 2、生產(chǎn)工具制作的革新：工具器形更加合用，刃口更鋒利的磨制石器，有利地促進了農(nóng)業(yè)革命的發(fā)生 3、人口壓力：人口的增長使得靠捕獵為生的原始

56、人不得不以種植食物來補充采集和狩獵的不足。盡管他們并不喜歡呆在一個地方種莊稼或養(yǎng)牲畜，但事實卻是單位土地面積所能養(yǎng)活的人口，農(nóng)業(yè)遠遠超過了食物采集。第78頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日（三）農(nóng)業(yè)的誕生和傳播 1、農(nóng)業(yè)首先在少數(shù)幾個存在可以馴化的動植物地區(qū)成為主業(yè)。 中東的兩河流域地區(qū)，從公元前9500年，開始進入原始農(nóng)業(yè)階段，現(xiàn)代的小麥、大麥、裸麥、燕麥；以及現(xiàn)代的山羊、綿羊、牛和豬都起源于中東。 中國在4000多年前，栽培了南部的水稻、茶葉，北部的粟、高粱和大豆，以及最具有中國特色的葉子可以養(yǎng)蠶吐絲的桑樹、可制清漆的漆樹等。約公元前1300年前后，小麥和大麥從中

57、東傳入中國。 非洲農(nóng)業(yè)是公元前5000年前后在西非的尼日爾河上游附近和前4000年前后在尼羅河流域獨立發(fā)展起來，主要種植粟和高粱。 美洲的農(nóng)業(yè)獨立起源于墨西哥和秘魯。墨西哥栽培了玉米、南瓜（前7000年前后）和蠶豆（前5000年到前3000年間）。大約公元前5600年前后，秘魯人栽培了番茄、花生、土豆等作物。第79頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 在馴化過程中，野生動植物長得越來越大，從而提供了更多的食物。因此，靠捕獵為生的原始人也就花費越來越多的時間去做食物生產(chǎn)者，最后他們變成了居住在村莊中的農(nóng)民。全新的生活方式，也從農(nóng)業(yè)革命最初的幾個中心地區(qū)逐漸傳播到全球大部分

58、地區(qū)。第80頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日2、農(nóng)業(yè)的傳播 （1）農(nóng)業(yè)傳播 農(nóng)業(yè)大致是以中東為中心向東傳播到印度河流域，向北傳播到中亞和東歐，向西傳播到中歐和西歐。 非洲農(nóng)業(yè)在許多個世紀里局限在非洲大草原，只有在公元初年，有了鐵器，傳入了中東的芭蕉屬植物和亞洲的薯蕷屬植物等適宜熱帶雨林地區(qū)生長的作物后，農(nóng)業(yè)才穿過雨林，迅速傳播到非洲大陸南部。 在美洲，農(nóng)業(yè)從中美洲的墨西哥這一中心發(fā)源地，向南向北傳播。到公元前800年時，農(nóng)業(yè)成為北美洲東部印第安人的主要生活來源，公元前750年后，美洲西南部玉米栽培代替了食物采集。第81頁，共177頁，2022年，5月20日，20點2

59、9分，星期日 （2）農(nóng)業(yè)傳播的結果是形成三大谷物類植物區(qū)： 東亞（中國長江流域華南地區(qū)）和東南亞的稻米區(qū)； 歐洲、中東、北非、中亞、印度河和黃河流域的小麥區(qū)。 美洲的玉米區(qū)； 從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命的數(shù)千年間，這三大類谷物植物區(qū)如同工業(yè)革命后的煤、鐵、銅，對人類歷史起著十分重要的作用。第82頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 （3）農(nóng)業(yè)全球傳播的原因有二： 一是人口增長.要求人類必須經(jīng)常進入新的區(qū)域，以擴大耕地面積； 二是土地休耕的需要。一塊土地經(jīng)過開墾種植若干年后，就得放棄耕種以恢復土地肥力。 農(nóng)業(yè)因此而從發(fā)源地向四面八方傳播，進入食物采集者居住的人口稀少地區(qū)。第83

60、頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日3、最早的農(nóng)業(yè)技術 早期農(nóng)民發(fā)明了不同類型的農(nóng)業(yè)技術： 最早的“刀耕火種”技術 用刀削樹干，讓樹木死去，點燃焚燒，以清空土地，灰燼肥地。農(nóng)民用這種方法對付森林，清空樹叢和灌木并以燃燒后的灰燼為肥料以便播種。這使得農(nóng)業(yè)得以大規(guī)模地拓展到原本為森林覆蓋的地區(qū)。 山區(qū)農(nóng)民發(fā)明的梯田技術。 3000年前秘魯山區(qū)農(nóng)民發(fā)明的培高田地農(nóng)業(yè)技術。（今天的科學家發(fā)現(xiàn)用這種技術種植秘魯當?shù)刈魑飼r，長出的作物比用昂貴的化肥和機械的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術栽培出來的植物要大的多。）第84頁，共177頁，2022年，5月20日，20點29分，星期日 4、農(nóng)業(yè)的誕生對人類