復(fù)旦哲學(xué)考研真題集

1、2002年綜合題一、名詞解釋 （15分*5個(gè)）.兼愛(ài).大乘.三位一體.止匕在.人類歷史的史前時(shí)期二.、論述 （25分*3個(gè)）.試評(píng)述孔子關(guān)于仁與禮關(guān)系的思想。.簡(jiǎn)單介紹康德范疇的先驗(yàn)演繹，并評(píng)述在其思想中的地位和作用。.簡(jiǎn)單評(píng)述費(fèi)爾巴哈提綱中“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”2003年綜合題一、名詞解釋。（本題有十五小題，任選做其中的十題）.生產(chǎn)關(guān)系.國(guó)家的基本特征.玄學(xué).分析命題與演繹命題.定義.止匕在.自然狀態(tài).形而上學(xué)自然觀.古蘭經(jīng).通感.康梁維新.己所不欲，勿施于人二、簡(jiǎn)答（四題選做二題）1.為什么說(shuō)關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱是第一個(gè)天才世界觀的萌芽？.述評(píng)戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴 3.簡(jiǎn)述巴門尼德的“思維與存

2、同一”4.試述科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。2003年西方哲學(xué)史題一、名詞解釋（每個(gè)6分）.邏各斯.教父哲學(xué).四假相.黑格爾的反思”.奧卡姆剃刀.絕對(duì)命令.證實(shí)原則.解釋學(xué)循環(huán)二、簡(jiǎn)答（每題15分）1、簡(jiǎn)述亞里士多德的實(shí)體論2、康德的先天綜合判斷3、比較中世紀(jì)唯名論與實(shí)在論的異同4、簡(jiǎn)述黑格爾的真理觀三、論述（共42分）1、論述從笛卡爾到斯賓諾莎、萊布尼茨實(shí)體論的演進(jìn)發(fā)展。2、從海德格爾、伽達(dá)默爾看他們對(duì)于理解”的理解。2004年綜合題一、名詞解釋。（本題有十五小題，任選做其中的十題）.意識(shí)形態(tài).人化自然.科學(xué)技術(shù)中立說(shuō).三法印.三綱五常.格物致知.先驗(yàn)統(tǒng)覺(jué).原罪.勞動(dòng).二種生產(chǎn).權(quán)力意志.拉奧孔.黃

3、金箴律.民胞物與.海國(guó)圖志二、簡(jiǎn)答（四題選做二題）.簡(jiǎn)述科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系.簡(jiǎn)述孔子的思想。.簡(jiǎn)述胡賽爾的現(xiàn)象學(xué).簡(jiǎn)述人與社會(huì)之間的關(guān)系。2004外國(guó)哲學(xué)史題一、名詞解釋（每題5分） 1.精神助產(chǎn)術(shù)（蘇格拉底） 2.飛矢不動(dòng)（芝t若）.第一實(shí)體（Aristotle）.權(quán)力意志（尼采）.人為自然立法（康德）.三表法（培根）.上帝的本體論證明（Anselm）.經(jīng)驗(yàn)自然主義（杜威）二、簡(jiǎn)答（每題15分）.亞氏對(duì)柏拉圖理念論的批評(píng).黑格爾的真理觀.中世紀(jì)唯名論與唯實(shí)論之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì).維特根斯坦的邏輯哲學(xué)論 和哲學(xué)研究的觀點(diǎn)的變化三、論述（每題25分）.比較笛卡爾，斯賓諾莎和萊布尼茨的實(shí)體的異同.海德格爾對(duì)胡

4、塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法的繼承和超越2005年綜合題一、名詞簡(jiǎn)釋（18選10*10=100分）.意識(shí)形態(tài).實(shí)踐唯物主義.市民社會(huì). “萬(wàn)物皆備于我”.原道.中體西用.自然法.四假象.語(yǔ)言游戲.科學(xué)共同體.增長(zhǎng)的極限.三達(dá)德.絕對(duì)命令.內(nèi)涵定義.公理化方法.禪宗.馬丁路德.崇高感二、論述（四題選做二題，25*2=50分）.如何理解 人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總 和“.試比較老子和莊子思想的異同.簡(jiǎn)述杜威的實(shí)用主義思想.試闡述科學(xué)和非科學(xué)、偽科學(xué)的劃界及意義2005年外國(guó)哲學(xué)史試題一、名詞簡(jiǎn)釋（每題 5分）.始基.邏各斯.三表法（培根）.第二性質(zhì)（洛克）.絕對(duì)理念.

5、語(yǔ)言游戲（維特根斯坦）.此在（海德格爾）.邏輯原子主義二、簡(jiǎn)答題（每題 10分）.亞理士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判.唯名論與唯實(shí)論的主要分歧.休謨的因果觀.康德的絕對(duì)命令.杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義三、論述題（每題 30分）.什么是先天綜合判斷？康德為什么要提出先天綜合判斷?.薩特的現(xiàn)象學(xué)本體論及其與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的差異2006綜合題一、名詞解釋（15分*5個(gè)）.兼愛(ài).大乘.三位一體.止匕在.人類歷史的史前時(shí)期二、論述（25分*3個(gè)）.試評(píng)述孔子關(guān)于仁與禮關(guān)系的思想。.簡(jiǎn)單介紹康德范疇的先驗(yàn)演繹，并評(píng)述在其思想中的地位和作用。.簡(jiǎn)單評(píng)述費(fèi)爾巴哈提綱中“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”2006年外國(guó)哲學(xué)史一、名詞

6、解釋（每題十分）.“理想國(guó)”（柏拉圖）.“自然狀態(tài)”（盧梭）.“第二性質(zhì)”（洛克）.“邏輯實(shí)用主義”（奎因）.邏各斯中心主義二、簡(jiǎn)答題（每題 20分）.試述萊布尼茲單子論的內(nèi)容和意義.評(píng)述胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法三、論述（每題30分）.黑格爾對(duì)康德的二律背反的繼承、批判與發(fā)展。.伽達(dá)默爾的釋義學(xué)對(duì)海德格爾的繼承與發(fā)展。2007年綜合題一、名詞解釋（45分）.性即理.貞元六書(shū).對(duì)象性活動(dòng).抽象勞動(dòng)5物自體.語(yǔ)言游戲二、簡(jiǎn)答題.解釋海德格爾此在的概念.魏晉名教與自然之爭(zhēng)的主要觀點(diǎn)。3馬克思早期“人化自然”的思想。三、論述.亞里士多德對(duì)柏拉圖的理念論的批評(píng)。.儒家、墨家異同評(píng)議.馬克思對(duì)商品拜物教的批判20

7、07外國(guó)哲學(xué)史試題 一、名詞解釋（5*8） 1.智者派.犬儒派.四因說(shuō).奧古斯丁.純粹理性.語(yǔ)言游戲.證實(shí)原則.邏各斯中心主義二、簡(jiǎn)答（15*4）.亞里士多德的實(shí)體論.“我思故我在釋義.“存在即被感知”釋義.羅素邏輯原子主義的特征。三、論述（25*2）.萊布尼茲單子論及其意義。.伽達(dá)默爾對(duì)釋義學(xué)的改造和發(fā)展07年哲學(xué)基礎(chǔ)試題一、名詞解釋（60分）.馬克思在萊茵報(bào)時(shí)期遇到的苦惱.合力論.墨家十事.天人相副.美德即知識(shí).家族相似二、簡(jiǎn)答（45分）.為什么說(shuō)實(shí)踐是社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)？.談?wù)劽褓F君輕的思想來(lái)源及其哲學(xué)意義.休謨的因果關(guān)系說(shuō)及其重要意義三、論述題（3選1,45分）.馬克思主義是經(jīng)濟(jì)決定論嗎？

8、.談一談朱熹的理欲觀以及戴震對(duì)其的批判.談一談康德的實(shí)踐理性說(shuō)并加以評(píng)析2008年綜合題一、名詞解釋（10*6）.我思我在.邏各斯.尚同.道統(tǒng)論.社會(huì)形態(tài).人的本質(zhì)二、簡(jiǎn)答（15*3）.孔子關(guān)于仁與禮的思想.柏拉圖“理念”的特點(diǎn).感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。三、論述（45分，三選一）.從先秦至兩漢儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)及其特色.理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的分歧.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系2008年外國(guó)哲學(xué)史試題一、名詞解釋.泰勒斯.邏各斯.四因.我思我在.意向性.解構(gòu)主義二、簡(jiǎn)答.蘇格拉底對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn).波普證偽主義的特點(diǎn)三、論述（30*2）.十七世紀(jì)理性主義對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的批判.黑格爾對(duì)康德二律背反的改造

9、和發(fā)展。2009哲學(xué)綜合12題選做10題，每題15分.牛山之木嘗美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之，可以為美乎？，惟心之謂與。請(qǐng)說(shuō)出 這段話的主要思想.荀子的一段話，這段話是誰(shuí)說(shuō)的，“偽”表達(dá)的是什么意思？.南海之帝為倏這段話是出自哪個(gè)流派的主要思想？寓言有什么寓意？.鄭朝朔問(wèn)：“至善亦須有從事物上求者”以上這段話出自誰(shuí)的什么思想，他批判了 誰(shuí)的觀點(diǎn).馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)與哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題.資本主義時(shí)代的革命性.社會(huì)的發(fā)展階段為什么不能跳過(guò)或取消.馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈人本學(xué)唯物主義的批判.請(qǐng)根據(jù)上文，論述哲學(xué)和城邦的關(guān)系.請(qǐng)回答這段話出自誰(shuí)，哪本書(shū)？習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)是什么關(guān)系？. “人是生而自由的” 這段話出自

10、誰(shuí)的哪本書(shū)？作者為什么自信能夠解答這個(gè)問(wèn)題?. “人類理性具有此種特殊命運(yùn)，即在其所有知識(shí)的某一門類中”請(qǐng)問(wèn)某一門類是指 什么？這段話出自誰(shuí)？為什么說(shuō)人類理性不能超越其自身的能力？2009外哲一、命題解釋每題5分.飛矢不動(dòng).人是萬(wàn)物的尺度.唯名論.實(shí)在論.我思故我在.存在就是被感知.經(jīng)驗(yàn)（杜威）.大全（雅斯貝爾斯）二、簡(jiǎn)述題每題10分1精神助產(chǎn)術(shù)2奧古斯丁的時(shí)間學(xué)說(shuō)3阿奎那上帝存在五大論證4卡西爾哲學(xué)和康德哲學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別，卡西爾為什么說(shuō)人是符號(hào)的動(dòng)物5薩特為什么要區(qū)分存在的現(xiàn)象和現(xiàn)象的存在？二者之間有什么關(guān)系三、論述題（5選3）每題20分共60分1論柏拉圖的理念論2文本釋義題，一段安瑟倫的上

11、帝存在本體論證明3論萊布尼茨的單子論4羅素的摹狀詞理論要解決什么問(wèn)題？斯特勞森又是如何對(duì)之作出批評(píng)5列維-斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義（題目沒(méi)記全，和索緒爾有關(guān)系）2010綜合題同09年，12選10.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱第一條。問(wèn)：馬克思是如何批判舊哲學(xué)的（包括唯心主義和唯物 主義）？又是如何特別地批判費(fèi)爾巴哈的？.德意志意識(shí)形態(tài)中關(guān)于 現(xiàn)實(shí)個(gè)人”的一段。問(wèn)：如何理解 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”？.共產(chǎn)黨宣言中的一些材料，涉及消滅私有制。問(wèn)：馬、恩是如何批判資本主義私有制 的？.資本論中商品的拜物教性質(zhì)及其秘密的材料，讓你解釋商品拜物教的秘密。.人之異于禽獸者幾希庶民去之君子存之舜明于庶物察于人倫由仁義行非行仁義也加標(biāo)

12、點(diǎn)，出自誰(shuí)并理解。.飛龍乘云騰蛇游霧 而賢智之不足慕也標(biāo)點(diǎn)并理解這段法家思想.知之真切篤實(shí)處便是行行之明覺(jué)精察處便是知乾知大始心體亦原是如此。標(biāo)點(diǎn)并解釋涵義。.理也者情之不爽失也以我之情拿人之情而無(wú)不得其平是也（這段我記得很模糊） 標(biāo)點(diǎn)并解釋戴震的這段話。.亞里士多德的一段話，沒(méi)做所以沒(méi)記住。.笛卡爾關(guān)于心靈與肉體分離的一段話，請(qǐng)寫(xiě)出作者并解釋.康德關(guān)于把人當(dāng)作目的，而決不當(dāng)作手段的一段話。讓你寫(xiě)出作者理解論述。12.在哲學(xué)歷史上所表述的思維進(jìn)程的過(guò)程，也同樣是在哲學(xué)本身里所表述的思維進(jìn)展的過(guò)程，不過(guò)在哲學(xué)本身里， 它是擺脫了那歷史的外在性或偶然性，而純粹從思維的本質(zhì)去發(fā)揮思維進(jìn)展的邏輯過(guò)程罷

13、了。這是誰(shuí)在什么著作中的思想，請(qǐng)解釋。2010西方哲學(xué)史題一、簡(jiǎn)答題（9選6,每題15分，共90分）1、亞里士多德對(duì)柏拉圖理念論的批評(píng)。（大致是這樣的）2、德謨克利特的原子論和伊壁鳩魯?shù)脑诱摰睦^承和區(qū)別。3、唯名論和實(shí)在論的分歧。4、邏輯實(shí)證主義的證實(shí)原則。5、萊布尼茲的單子論。6、休謨的因果觀。7、洛克的兩種性質(zhì)。8、笛卡爾的真理論。9、德里達(dá)對(duì)邏各斯中心主義的批判。二、論述題（3選2,每題30分，共60分）1、康德認(rèn)識(shí)論對(duì)近代經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的繼承和批判。2、黑格爾的辯證的否定論。3、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法。2011綜合題同09年，12選10.馬克思1957-1958年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿試依據(jù)上述

14、這段文字，結(jié)合著馬克思的其他相關(guān)論述， 具體分析馬克思對(duì)資本主義條件下人與人之間社會(huì)關(guān)系的物化批判。.馬克思、恩格斯共產(chǎn)黨宣言試依據(jù)上述這段文字，結(jié)合著馬克思恩格斯的其他相關(guān)論 述，具體闡發(fā)其關(guān)于“資產(chǎn)階級(jí)掘墓人”的思想，“這些不得不把自己出賣的零星工人”是否是“資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人”.馬克思德意志意識(shí)形態(tài)試依據(jù)上述這段文字，結(jié)合著馬克思恩格斯的其他相關(guān)論述，具體分析馬克思是如何批判費(fèi)爾巴哈“雙重直觀”的立場(chǎng)？在此基礎(chǔ)之上，馬克思為何指出費(fèi)爾巴哈的立場(chǎng)是純粹的理論立場(chǎng)。.馬克思1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 試依據(jù)上述這段文字， 結(jié)合著馬克思恩格斯的其他相關(guān) 論述，具體分析馬克思是在手稿中如何分析私有財(cái)

15、產(chǎn)和異化勞動(dòng)的關(guān)系的。.口之於味也目之於色也耳之於聲也鼻之於臭也四肢之于安佚也性也有命焉君子不謂性也 仁之于父子也義之於君臣也禮之於賓主也知之於賢者也圣人之于天道也命也有性焉君子不 謂命也標(biāo)點(diǎn)這段文字并說(shuō)明這段文字是誰(shuí)的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單分析之。.不知壹天下、建k家之瞿耦，上（尚）功用，大倏勺而慢差等，曾不足以容辨巽，rn 君臣。然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚眾是墨翟宋研也。標(biāo)點(diǎn)這段文字，作者批判墨家之學(xué)“尚功用大簡(jiǎn)約而便差等”，請(qǐng)問(wèn)為何？.夫理有至極，外內(nèi)相冥。未有能冥于內(nèi)，而不游于外者也。故圣人常游外以弘內(nèi)，無(wú)心以順有。故雖終日揮形，而神氣無(wú)變，俯仰萬(wàn)機(jī)，而淡然自若。標(biāo)點(diǎn)這段文字并說(shuō)明何為 “

16、游 外以弘內(nèi)”。指出這一學(xué)說(shuō)在思想史上的意義。.標(biāo)點(diǎn)并說(shuō)明上文之“先生”是中國(guó)古代哪一位哲學(xué)家，其所宣說(shuō)的是一種什么樣的思想理 論。.這是亞里士多德關(guān)于哲學(xué)的論述，請(qǐng)問(wèn)這是他在哪一本著作中提出的，試分析其關(guān)于真理 與存在的關(guān)系的論述。.這是近代哲學(xué)家的一段論述，試請(qǐng)分析其中的哲學(xué)含義，并給出你支持或批駁的理由（認(rèn) 識(shí)論：感性與理性）.請(qǐng)問(wèn)這是出自哪位哲學(xué)家的文字，試說(shuō)明其中的涵義。（笛卡爾我思故我在）.這段文字是德國(guó)哪位哲學(xué)家在什么著作中的表達(dá)，試說(shuō)明其中的思想（黑格爾絕對(duì)精神 的一段）2011西方哲學(xué)史題一、名詞解釋（）.人不能兩次踏入同一條河流.人是萬(wàn)物的尺度.物是觀念的集合.人是機(jī)器.單

17、子論.第一性質(zhì)和第二性質(zhì).解釋學(xué)循環(huán).天賦觀念二、簡(jiǎn)答題（共3題，每題10分）.唯名論和唯識(shí)論的分歧.休謨的因果關(guān)系.尼采的權(quán)力意志三、論述題（共2題，每題30分）.黑格爾對(duì)康德的二律背反的理論的批判和繼承.解構(gòu)主義的特點(diǎn)西哲史重點(diǎn)與試題西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)重點(diǎn)一、西方哲學(xué)史七個(gè)重要板塊1、西方哲學(xué)的基本精神和基本線索2、柏拉圖；3、亞里士多德；4、上帝存在的證明5、啟蒙運(yùn)動(dòng)；6、康德的批判哲學(xué)；7、黑格爾（包括被黑格爾批判的哲學(xué)，費(fèi)希特、謝林的絕對(duì)唯心論）二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)1、西方哲學(xué)的基本精神和基本線索【解釋】 是（Being ）【解釋】是者”【解釋】存在【解釋】元哲學(xué)，智慧（Sophia）, Phi

18、losophia （對(duì)Sophia的迷狂）【解釋】邏各斯【解釋】努斯”【解釋】真理去蔽”（P43【解釋】 美德即知識(shí)（P48）【】柏拉圖的四個(gè)比喻【】理論與實(shí)踐的關(guān)系（P68、77、88）（三段話，亞里士多德關(guān)于學(xué)科劃分的思想和意義）1亞里士多德的本體論和邏輯學(xué)【簡(jiǎn)述】伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義倫理學(xué)？作出評(píng)論？（兩方面：可不可信，可不可行）【解釋】普紐碼（P100）【】評(píng)價(jià)懷疑論（皮浪、休謨、康德的懷疑論）（人生的懸擱，不動(dòng)心態(tài)度，人生的態(tài)度）上帝存在的證明（西方哲學(xué)史上的幾個(gè)人、幾種證明）（P126, 140, 158, 216）【】上帝是什么？為什么要證明上帝的存在？為什么要對(duì)其懷疑？【】哲學(xué)與

19、科學(xué)的關(guān)系？ （P200）【解釋】普遍懷疑【解釋】普遍數(shù)學(xué)【簡(jiǎn)述】我思故我在” ？【簡(jiǎn)述】笛卡爾方法論的四條原則？【論述】為什么笛卡爾是近代哲學(xué)的奠基人【要點(diǎn)：是奠基人；奠了什么基；以后的哲學(xué)是否在其基礎(chǔ)上】【】白板說(shuō)【】洛克：第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)？（P248）【】休謨對(duì)因果關(guān)系的懷疑如何理解？（P265）（感覺(jué)之外是否有世界存在、映像、印象）【】法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)？（三點(diǎn)）【】德國(guó)與法國(guó)、英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)（哲學(xué)）的比較【】盧梭科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步是否有利于風(fēng)俗的敦化對(duì)我們的啟示 （P281）1】在工業(yè)化社會(huì)進(jìn)程中人的地位？（結(jié)合三大啟蒙運(yùn)動(dòng)）【解釋】先天綜合判斷（使知識(shí)成為可能的東西）【】康德批判

20、哲學(xué)的主要內(nèi)容為什么稱為哥白尼革命？哥白尼革命”的含義？【】康德哲學(xué)為何是批判哲學(xué)？【】傳統(tǒng)形而上學(xué)如何可能？【】自我意識(shí)第一原則（費(fèi)希特）【】天啟哲學(xué)（謝林）（哲學(xué)要不要統(tǒng)一宗教？）【】人如何實(shí)現(xiàn)自由？如何在歷史中自由？（精神現(xiàn)象學(xué)）第一章（導(dǎo)言、前序）【】西方哲學(xué)的基本精神和基本線索【解釋】邏各斯【解釋】努斯【解釋】 是（Being ）【】“S是”和“S是P的區(qū)別：【解釋】存在【解釋】元哲學(xué)，智慧（Sophia）, Philosophia （對(duì)Sophia的迷狂）【解釋】邏各斯第二章 古希臘早期自然哲學(xué)【解釋】本原第三章：希臘古典時(shí)期的哲學(xué)【解釋】 美德即知識(shí)（P48）【解釋】相（Idea）【解釋】柏拉圖 四線段喻”【】?jī)蓚€(gè)世界的劃分和柏拉圖的辯證法【】柏拉圖的四個(gè)比喻一、太陽(yáng)比喻”二、洞穴比喻（兩個(gè)領(lǐng)域及哲學(xué)家的使命）三、靈魂馬車”比喻四、愛(ài)的迷狂比喻1亞里士多德的本體論和邏輯學(xué)【】理論與實(shí)踐的關(guān)系（P68、77、88）（三段話，亞里士多德關(guān)于學(xué)科劃分的思想和意義）第四章：晚期希臘哲學(xué)【簡(jiǎn)述】伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義倫理學(xué)？作出評(píng)論？（兩方面：可不可信，可不可行）【解釋】普紐瑪（pneuma）【評(píng)價(jià)懷疑論1、皮浪（前365 270）的懷疑主義：2、休謨（1711 1776）的懷疑3、笛卡爾的普遍懷疑第五章：基督教哲學(xué)【】關(guān)于上帝存在的證明1、奧古斯丁：上帝存在的知識(shí)論證明