教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》模擬應(yīng)考題卷2

1、第 頁(yè) 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)模擬應(yīng)考題卷21實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。這反映了素質(zhì)教育是( )的教育。A.面向全體學(xué)生B.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神 2世界上現(xiàn)存最早的有確切日期的雕版印刷品是（）。 A.地藏經(jīng)B.金剛經(jīng)C.大藏經(jīng)D.道德經(jīng) 3公元1895年是甲午年，那么根據(jù)干支紀(jì)年法，公元1956年應(yīng)該是（）。 A.丁巳年B.乙丑年C.丁亥年D.乙未年 4隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)去或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）

2、。A.放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng) 5教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的（）。 A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力 6在下列操作中，不能打開(kāi)Windows資源管理器的操作是（）。 A.右擊“我的電腦”圖標(biāo)，在彈出的快捷菜單中選擇“資源管理器”命令B.在“開(kāi)始”菜單的“文檔”選項(xiàng)菜單中選擇任意一個(gè)文檔后，右擊，在彈出的快捷菜單中選擇“資源管理器”命令C.在“開(kāi)始”菜單的“程序”選項(xiàng)菜單中選擇“Windows資源管理器”命令D.右擊

3、“開(kāi)始”按鈕，在彈出的快捷菜單中選擇“資源管理器”命令7目前世界上的磁懸浮技術(shù)主要有（）。 常導(dǎo)電式磁懸浮超導(dǎo)電動(dòng)磁懸浮 永磁懸浮粒子束懸浮A.B.C.D.8張麗莉老師在2012年5月8日的一次交通事故中，為救學(xué)生而受重傷，致使雙腿截肢。張麗莉的行為體現(xiàn)了她( ) A.終身學(xué)習(xí)，愛(ài)國(guó)守法B.關(guān)愛(ài)學(xué)生，行為世范C.因材施教，為人師表D.作風(fēng)正派，關(guān)心集體9怎樣理解學(xué)生是發(fā)展中的人?（） A.學(xué)生的身心發(fā)展是無(wú)規(guī)律的B.學(xué)生的發(fā)展是平均的發(fā)展C.學(xué)生具有巨大的創(chuàng)造潛能D.學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人10五年級(jí)學(xué)生陳某逃課去網(wǎng)吧上網(wǎng)，學(xué)校在得知消息后，應(yīng)當(dāng)（）。A、向當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)報(bào)告情況B、向當(dāng)?shù)毓?/p>

4、安機(jī)關(guān)報(bào)告情況C、及時(shí)與陳某的父母取得聯(lián)系D、與當(dāng)?shù)丶o(jì)檢監(jiān)察部門(mén)取得聯(lián)系 11“學(xué)然后知不足，教然后知困”體現(xiàn)了（）的新型師生關(guān)系。A、尊師愛(ài)生 B、民主平等 C、教學(xué)相長(zhǎng) D、心理相容 12凡年滿(mǎn)（）周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到（）周歲。A、5；6B、6；7C、7；8D、4；6 13某公司所有的銷(xiāo)售人員都是男性，所有的文秘都是女性，所有的已婚者都是文秘，公司的總經(jīng)理尚未結(jié)婚。據(jù)此，我們可以知道()。 A.總經(jīng)理是男性B.已婚者中有男性C.女員工中可能有未婚者D.銷(xiāo)售人員中有的已經(jīng)結(jié)婚 14默認(rèn)情況下，在Excel單元格

5、中靠左對(duì)齊的數(shù)據(jù)為（）。 A.文本B.數(shù)值C.日期D.時(shí)間 15取材于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō)，與奧德賽組成希臘偉大史詩(shī)荷馬史詩(shī)的經(jīng)典作品是( )A.伊利亞特B.俄瑞斯忒亞C.俄狄浦斯王D.普羅米修斯16春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴音樂(lè)已具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，“伯牙鼓琴、子期知音”的故事早已深入人心。伯牙所奏琴曲為（）。A.廣陵散B.高山流水C.陽(yáng)關(guān)三疊D.揚(yáng)州慢 17徐剛在課堂上突然大叫，有的同學(xué)也跟著起哄。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。 A.馬上制止，讓徐剛站到講臺(tái)邊B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.幽默化解，緩和課堂氣氛18楚辭的代表作家除了屈原還有()。 A.司馬相如B.嬋娟

6、C.宋玉D.李斯 19我國(guó)未成年人保護(hù)法規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、()和青春期教育。 A.職業(yè)輔導(dǎo)B.安全輔導(dǎo)C.心理健康輔導(dǎo)D.特長(zhǎng)輔導(dǎo) 20從現(xiàn)象上看，幽默是對(duì)事物一般邏輯的某種扭曲，但必須是一種有意識(shí)的理性的倒映，它離不開(kāi)人的正常思維和健康的心理，所以幽默是人類(lèi)健康心理的一種反映。根據(jù)上面陳述，可以推出下列哪一結(jié)論（）A.幽默的本質(zhì)即是將毫不相干的事物聯(lián)系起來(lái)，使之產(chǎn)生邏輯混亂而產(chǎn)生喜劇效果B.幽默所包含的邏輯性往往與正常邏輯有著不同之處C.幽默需要豐富的想象力D.人的正常思維和健康心理構(gòu)成了幽默的充分條件 21一位教師走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一

7、張字條，上面工工整整地寫(xiě)著：“老師，你以為當(dāng)老師就可以壓服學(xué)生嗎!你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰(shuí)能服你呢!”落款是：“讓你最討厭，等待你處罰的學(xué)生”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.向?qū)W生訴苦B.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓，批評(píng)訓(xùn)斥學(xué)生D.在班上宣讀字條的內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲響了警鐘 22貫穿中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的核心和靈魂是（）A.愛(ài)與責(zé)任B.職責(zé)和要求C.權(quán)利和義務(wù)D.鼓勵(lì)和贊美 23下列物質(zhì)的用途主要與其化學(xué)性質(zhì)相關(guān)的是（）A.干冰用于人工降雨B.用鹽酸除鐵銹C.氫氣用于充探空氣球D.用鎢做燈泡中的燈絲 24傳說(shuō)中的“鬼火”現(xiàn)象

8、其實(shí)是人體內(nèi)的一種元素在氧化過(guò)程中。部分能量以光能的形式釋放所致。這種人體內(nèi)的元素是（ ）。 A.鈣B.鐵C.磷D.鉀 25“導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)；在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己?！边@表明教育工作者應(yīng)當(dāng)（ ） A.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”B.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”C.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 26在使用Word編輯文檔時(shí)，選擇某一段文字后，按下列哪個(gè)鍵能將這段文字刪除？（ ）A. Delete B. Shift

9、C. Alt D. Ctrl 27下列四項(xiàng)理解不正確的一項(xiàng)是( )。A.這段文字從陣容、規(guī)模、氣勢(shì)等方面寫(xiě)了坪壩上競(jìng)賽的場(chǎng)面B.寫(xiě)競(jìng)賽場(chǎng)面，用“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”形容了競(jìng)賽的陣容，用節(jié)日賽會(huì)形容了場(chǎng)面的熱鬧C.“天地是廠(chǎng)房，深谷是車(chē)間”用的是比喻的修辭方法，寫(xiě)出了當(dāng)年工作環(huán)境的寬松和優(yōu)越，充滿(mǎn)自豪感D.這段文字所用的主要表達(dá)方式是描寫(xiě) 28對(duì)下面的軟件說(shuō)法不正確的是( ) A.Flash只能制作補(bǔ)間動(dòng)畫(huà)，不能制作幀動(dòng)畫(huà)B.會(huì)聲會(huì)影可用來(lái)裁剪電影C.GoldWave可用來(lái)編輯聲音文件D.PhotoShop可用來(lái)去掉圖片的背景 29“韋編三絕今知命，黃娟初裁好著書(shū)”是一幅賀壽對(duì)聯(lián)，所賀壽主的年齡是（）

10、A.30B.40C.50D.60 1材料 “春風(fēng)吹綠了大地，春雨帶來(lái)了萬(wàn)紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹(shù)掛滿(mǎn)了毛毛蟲(chóng)，風(fēng)中的柳樹(shù)長(zhǎng)了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開(kāi)了?！边@是一個(gè)10歲的小女孩寫(xiě)的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對(duì)大自然的熱愛(ài)，她也曾天真地想過(guò)讓“賣(mài)火柴的小女孩”來(lái)到這既光明又美麗的世界。然而，就是這樣一個(gè)小女孩，卻因?yàn)閹状慰荚嚦煽?jī)不理想，受到老師的批評(píng)，父母的責(zé)備，最終選擇以自殺的方式結(jié)束了年輕的生命。 問(wèn)題： 請(qǐng)你結(jié)合學(xué)生觀的相關(guān)知識(shí)，分析上述案例。 2趙老師是某小學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知

11、先生“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛(ài)學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴(lài)，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來(lái)，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他過(guò)于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對(duì)他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析趙老師的教育行為。3馮友蘭先生有一個(gè)提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說(shuō)，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照

12、著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同。哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，它要反映新的時(shí)代精神，要有所創(chuàng)新，馮先生叫做“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”?！敖又v”，從最近的繼承關(guān)系來(lái)說(shuō)，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對(duì)中國(guó)美學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生，主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對(duì)“意象

13、”的研究。這些對(duì)把握未來(lái)中國(guó)美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國(guó)傳說(shuō)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國(guó)美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目。的不能僅僅限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問(wèn)題。從朱光潛“接著講”也不是專(zhuān)注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時(shí)

14、代的要求，反映新的時(shí)代精神。這必然推動(dòng)我們對(duì)前輩學(xué)者的超越。摘編自意象照亮人生問(wèn)題：(1)請(qǐng)簡(jiǎn)述文中“照著講”的意思。(4分)(2)簡(jiǎn)要分析當(dāng)代中國(guó)的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”?(10分)1德育就是要用“愛(ài)”的浪花推動(dòng)青少年前進(jìn)的風(fēng)帆，用“善”的乳汁潤(rùn)滑青少年生命前進(jìn)的車(chē)輪用“美”的春雨沐浴青少年飛翔的雙翼，用“真”的陽(yáng)光照耀青少年生命成長(zhǎng)的大道。美好的使命自然使德育成為最有魅力的教育。我們要讓青少年明白生命是美麗的，是神圣的，是偉大的，應(yīng)該享受生命，體悟生命，熱愛(ài)生命，保護(hù)生命，珍惜生命，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，并且要努力提升生命的價(jià)值。我們要讓青少年懂得在內(nèi)心世界打下亮麗的底色的意

15、義，引導(dǎo)他們過(guò)精神生活，去追求真善美。去追求自己生命價(jià)值的最佳體現(xiàn)。根據(jù)上述材料：自擬題目，文體不限，寫(xiě)一篇1000字以上的文章。 【參考答案】1：C解析：素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到充分地、全面地發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持“五育”并舉，反映了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育這一內(nèi)涵。 2：B3：D解析：干支紀(jì)年法60年一個(gè)輪回，公元1955年是甲午年，因此1956年為乙未年。 4：C5：B6：B解析：?jiǎn)?dòng)Windows資源管理器的方法如下： (1)用“開(kāi)始”菜單啟動(dòng)：?jiǎn)螕簟伴_(kāi)始”按鈕，移動(dòng)鼠標(biāo)指向“程序”菜單項(xiàng)，在彈出的菜單中選擇“Windows資源管理器”菜單項(xiàng)。(2)雙擊桌面

16、上創(chuàng)建的“資源管理器”的快捷方式圖標(biāo)。(3)右擊“我的電腦”“回收站”“我的文檔”等圖標(biāo)或“開(kāi)始”按鈕，在彈出的快捷菜單中，選擇“資源管理器”命令。(4)用鍵盤(pán)操作：按快捷鍵Ctrl+Esc打開(kāi)“開(kāi)始”菜單，利用上下和左右鍵選擇“程序”菜單中的“Windows資源管理器”菜單項(xiàng)，按Enter鍵啟動(dòng)。7：C解析：目前世界上有三種類(lèi)型的磁懸?。阂皇且缘聡?guó)為代表的常導(dǎo)電式磁懸浮，二是以日本為代表的超導(dǎo)電動(dòng)磁懸浮，這兩種磁懸浮都需要用電力來(lái)產(chǎn)生磁懸浮動(dòng)力。而第三種，就是我國(guó)的永磁懸浮，它利用特殊的永磁材料，不需要任何其他動(dòng)力支持。 8：B解析：張麗莉老師不顧個(gè)人安危，勇救學(xué)生的事跡體現(xiàn)了她關(guān)愛(ài)學(xué)生、保

17、護(hù)學(xué)生安全的良好品德，可謂“行為世范”。 9：D解析：“學(xué)生是發(fā)展中的人”包含四層含義：(1)學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?3)學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人；(4)學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。 10：C解析：學(xué)生傷害事故處理辦法第九條規(guī)定，對(duì)未成年學(xué)生擅自離校等與學(xué)生人身安全直接相關(guān)的信息，學(xué)校發(fā)現(xiàn)或者知道，但未及時(shí)告知未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，導(dǎo)致未成年學(xué)生因脫離監(jiān)護(hù)人的保護(hù)而發(fā)生傷害的由學(xué)校承擔(dān)責(zé)任。據(jù)此可知，學(xué)校在得知消息后，應(yīng)及時(shí)與陳某的監(jiān)護(hù)人即他父母取得聯(lián)系，故本題答案為C。 11：C解析：這句話(huà)的意思是在教育過(guò)程中，教師的教促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)促進(jìn)教師的教，教與學(xué)是

18、相互促進(jìn)的。 12：B解析：義務(wù)教育法第十一條規(guī)定，凡年滿(mǎn)六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。 13：C解析：解析：考查概念間的關(guān)系。由題干可知，總經(jīng)理也司能是女性，A項(xiàng)錯(cuò)誤;已婚者都是女性，B項(xiàng)錯(cuò)誤女員工中可能有未婚者，項(xiàng)正確;銷(xiāo)售人員都未婚，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。 14：A解析：默認(rèn)情況下，只有文本數(shù)據(jù)是靠左對(duì)齊的，數(shù)值、日期和時(shí)間均右對(duì)齊。 15：A解析：荷馬史詩(shī)共包括奧德賽與伊利亞特兩部分內(nèi)容。 16：B解析：高山流水是我國(guó)最古老的琴曲之一，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)伯牙鼓琴、子期知音，所奏即為此曲。樂(lè)曲抒發(fā)了對(duì)大自然壯麗河山的贊

19、頌，隱喻開(kāi)闊的胸襟和百折不回的精神。 17：D解析：解析：遇到此類(lèi)事件，教師最恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒ㄊ怯哪?，緩和課堂氣氛。 18：C解析：解析：楚辭的代表作家是屈原和宋玉。 19：C解析：【解析】根據(jù)我國(guó)未成年人保護(hù)法第十九條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和青春期教育。 20：B解析：根據(jù)題干，幽默只是對(duì)一般邏輯的扭曲，而不是邏輯混亂，A項(xiàng)不正確；C項(xiàng)所說(shuō)的幽默和想象力之間的關(guān)系文中并未提及，D項(xiàng)則是把必要條件當(dāng)作了充分條件。因此答案選B項(xiàng)。 21：D解析：關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師處理其與學(xué)生的關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則要求?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做

20、學(xué)生的良師益友。嚴(yán)慈相濟(jì)意味著要對(duì)學(xué)生寬容，學(xué)生成長(zhǎng)總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。為人師表是教師在處理其與自己的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的原則要求。“為人師表”要求教師在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)自己要嚴(yán)格要求，要以自己的行為作為他人，特別是學(xué)生的楷模。 22：A解析：愛(ài)與責(zé)任是貫穿中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范之中的核心和靈魂。 23：B解析：用鹽酸除鐵銹原理是鹽酸能與鐵銹反應(yīng)，生成氯化鐵和水。 24：C解析：人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死后，軀體里的磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點(diǎn)很低，在常溫下與空氣接觸便會(huì)燃燒即產(chǎn)生常說(shuō)的“鬼火”現(xiàn)象。 25：B解析：“老師的工作是讓學(xué)生采用正確的方法求知”，即讓學(xué)生

21、學(xué)會(huì)用正確的方法去學(xué)習(xí)。 26：A解析：在Word表格中，選中某段文字后，按Delete鍵可以刪除此段文字。 27：C解析：專(zhuān)家解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)文章中包含著深刻思想意義的詞語(yǔ)的理解能力?！疤斓厥菑S(chǎng)房，深谷是車(chē)間”一句，本體：天地、深谷，喻體：廠(chǎng)房、車(chē)間。用的是比喻的修辭方法，其作用強(qiáng)調(diào)了競(jìng)賽場(chǎng)面的壯闊，抒發(fā)了勞動(dòng)的自豪感。而C項(xiàng)中說(shuō)寫(xiě)出了當(dāng)年工作環(huán)境的寬松和優(yōu)越是不恰當(dāng)?shù)摹?28：A29：C解析：關(guān)于古代年齡的表述方法，在論語(yǔ)中有這樣的記載：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心欲，不逾矩?！鳖}干中的賀壽對(duì)聯(lián)中“韋編三絕今知命，黃娟初裁好著書(shū)”，

22、其中的“知命”指的是知天命，因此，壽主的年齡為50。 1案例中的小女孩既有熱愛(ài)自然、天真無(wú)邪、純真善良的一面，也有心理脆弱、不堪一擊的一面，由于幾次考試成績(jī)不理想，受到老師批評(píng)和父母責(zé)備，最終選擇了自殺，結(jié)束了年輕的生命。造成小女孩悲劇的原因多種多樣，綜合來(lái)說(shuō)，主要是學(xué)校、教師和家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的其他方面，如心理健康狀況、興趣愛(ài)好特長(zhǎng)等。基于以上分析，學(xué)校、教師和家長(zhǎng)要遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。 (1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。作為發(fā)展中的人，也

23、就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。把學(xué)生作為一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。 在該案例中，如果學(xué)校、教師和家長(zhǎng)對(duì)小女孩進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)她正確看待成績(jī)，允許她犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待她，相信她能夠健康地發(fā)展。 現(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今社會(huì)，單純的智育或者智育占絕對(duì)主導(dǎo)地位的教育，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)的需要。教師在教學(xué)實(shí)踐中，不僅要重視“知識(shí)與技能”的傳授，更要看到“過(guò)程與方法”“態(tài)度情感與價(jià)值觀”的重要性，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。案例中，如果教師和家長(zhǎng)關(guān)注小

24、女孩的心理狀況，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不是只注重成績(jī)，那么小女孩的悲劇可能不會(huì)產(chǎn)生。 (2)學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。案例中，教師和家長(zhǎng)如果能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)該小女孩熱愛(ài)自然、天真無(wú)邪的獨(dú)特性，多鼓勵(lì)小女孩參與各種活動(dòng)，引導(dǎo)其真正熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，從而避免小女孩悲劇的發(fā)生。 2趙老師了解學(xué)生，取得學(xué)生信賴(lài)的初衷是好的，但是采取的行為卻是錯(cuò)誤的，違背了素質(zhì)教育的職

25、業(yè)理念。 首先，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。趙老師為了滿(mǎn)足個(gè)別學(xué)生的愿望而忽略其他學(xué)生的感受，造成有同學(xué)抱怨老師偏向的結(jié)果。其次，以人為本的學(xué)生觀要求教師把學(xué)生看作是發(fā)展的人，學(xué)生是未成熟的，是需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用進(jìn)行正確引導(dǎo)的。趙老師放縱學(xué)生，跟著學(xué)生走的做法忽略了自身的主導(dǎo)地位。再次，新課程改革背景下，教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和發(fā)展的促進(jìn)者，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律正確引導(dǎo)學(xué)生。趙老師在教育學(xué)生過(guò)程中不顧學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，沒(méi)有遵循教學(xué)規(guī)律，導(dǎo)致了不良的結(jié)果。最后，新課程改革背景下，教師從教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。趙老師缺乏反

26、思的意識(shí)，在面對(duì)工作挫折帶來(lái)的壓力時(shí)，沒(méi)能及時(shí)反思，反而打起了退堂鼓，是完全錯(cuò)誤的做法。3(1)文中“照著講”是說(shuō)哲學(xué)史家在講述知識(shí)的時(shí)候，要尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將其原本的知識(shí)內(nèi)容講述介紹出來(lái)。 (2)中國(guó)人文學(xué)科的“接著講”指的是：一是從最近的繼承關(guān)系來(lái)說(shuō)，站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等學(xué)者的學(xué)術(shù)成果；二是不能僅僅限于搜集和考證資料，要從中提煉出具有強(qiáng)大包孕性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問(wèn)題；三是不針對(duì)某個(gè)具體學(xué)者做研究繼續(xù)講下去，而是在前輩學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時(shí)代條件、時(shí)代課

27、題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。 1德育工作之我見(jiàn)加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道，千里之行，始于足下。忽視學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，有近50的青少年犯罪是因?yàn)樵谄渫陼r(shí)代沒(méi)有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險(xiǎn)邊緣，德育工作的重要性毋庸置疑。因此我們必須明確把德育工作放在首位，是新時(shí)代教育工作的需要。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢?我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來(lái)做一、以身立教，為人師表我認(rèn)為，要想成為一名優(yōu)秀的教

28、師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說(shuō)的“人格”。指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生。俄國(guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓?huà)，要照亮別人，首先自己心中要有光明；要想點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學(xué)生心中牢固地樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”。讓我們用誠(chéng)實(shí)正直和坦蕩無(wú)私的面貌，讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷。促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。二、要與學(xué)生做朋友作為教師，我們要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。誠(chéng)然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂(lè)但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師