2015-2016課件歷史第8課筆墨丹青

1、藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律1.時代性：既是時代的產(chǎn)物，又反映 時代的風貌； 即一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。藝術作品也是時代的反映。2.主觀性：抒發(fā)作者主觀性情，體現(xiàn) 個性。 中國畫的特點：注重線條；講求神似、意境和氣韻課標要求：概述繪畫起源、演變過程； 了解中國畫的基本特征和發(fā)展脈絡第8課 筆墨丹青 繪畫知多少？ “中國畫”，又稱“國畫”, 歷史源遠流長。 繪畫題材：宗教畫、人物畫、山水畫、花鳥畫表現(xiàn)手法：工筆、寫意、兼工帶寫用色方面：水墨畫、設色畫畫家階層：宮廷畫、文人畫、民間畫繪畫風格：寫實與寫意兩大風格文房四寶如何欣賞繪畫作品？一、繪畫起源、演變的歷程: 1、新石器時代： 特點：地畫

2、、巖畫、陶畫 人面魚紋圖半坡新石器時代遺址彩陶與巖畫彩陶旋渦紋圖馬家窯新石器時代遺址自然、質(zhì)樸、粗獷、浪漫賀蘭山巖畫鹿圖 2、戰(zhàn)國漢代：帛畫：特點：浪漫神秘人物龍鳳圖（戰(zhàn)國時期楚墓出土，今藏于湖南省博物館）3、魏晉：開始出現(xiàn)凸顯個性的文人畫；宗教畫流行顧愷之女史箴圖開創(chuàng)繪畫理論 “以形寫神”代表：特點：原因：漢末以來社會危機、佛教盛行；士人群體形成，追求個性；文具的改進。 女史箴圖內(nèi)容分九段，每段畫一個故事。 這副畫描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，左邊的侍女在為中間的貴族婦女梳理發(fā)髻。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作。 顧愷之的洛神賦圖是以三國時魏的詩人曹植的洛神賦為題材畫制的。畫中顧愷

3、之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。洛神賦圖第一卷返回圖表唐吳道子送子天王圖摹本（局部） 4、唐代：注重法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象吳道子送子天王圖（畫圣）特點：原因：代表：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化全面輝煌吳道子送子天王圖 風格：線條圓潤豐腴、粗細變化，立體感強，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。 成因：吳道子生活在盛唐時期，國家統(tǒng)一強盛，經(jīng)濟繁榮，文化全面輝煌。欣賞右邊吳道子的作品，回答問題： 吳道子的繪畫有什么風格特點？分析其成因。初唐閻立本步輦圖宋朝“重文輕武”國策；商品經(jīng)濟發(fā)展，文人階層壯大；理學使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)；北宋局部統(tǒng)一、南宋偏安江南注重意境：北宋陽剛豪放； 南宋“殘山剩水”

4、馬遠、夏圭（“馬一角”,“夏半邊”）成因：特點：代表：5.宋代：（1）文人山水畫：北宋范寬溪山行旅圖北宋李成晴巒蕭寺圖北宋文人山水畫，體現(xiàn)了國家局部統(tǒng)一之后的開闊心態(tài)。北宋文人山水畫 -氣勢宏偉、陽剛豪放、心態(tài)開闊南宋文人山水畫-馬遠梅石溪鳧圖夏圭：山水十二景 馬遠、夏圭作圖多作“一角”、“半邊”之景，構圖別具一格，有“馬一角”、“夏半邊”之稱，故他們的畫作又被稱為“殘山剩水”，是對南宋偏安江南的寫景照。 “殘山剩水”（ 2）民間風俗畫：張擇端清明上河圖 代表：特點：描繪民間風情原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化的普及 作者：宋朝張擇端； 地點：描畫北宋都城東京（汴京，今河南開封）； 畫種：屬于民

5、間風俗畫； 價值：反映了宋代美術的成就、城市商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市建設情況，具有珍貴的藝術和歷史價值。思考：作者是誰？畫的是哪？屬于什么畫?有什么價值？ 6.明清： 年畫、布貼畫、剪紙畫：充滿濃郁的生活氣息想一想： 自宋代以后中國畫不斷平民化、通俗化的根本原因是什么？特點：代表：（1）文人畫：以花鳥畫為主題；風格奇特，不拘成法時代變化，社會動蕩八大山人（即朱耷）揚州八怪（鄭燮為主）原因：（2）風俗畫：小說中的木刻版畫：反映世俗的審美趣味商品經(jīng)濟的發(fā)展；市民階層的壯大；文化的普及 枯木寒鴉圖 朱耷（八大山人）畫中景物蕭索，枯樹上棲臥三枝寒鴉，旁邊一巨石之上，另一鴉單足而立，向下鼓噪而鳴，樹上一鴉向

6、上回應爭鳴，另一鴉正警惕顧盼，而中間一鴉卻閉目安睡，不為所動。寒鴉用筆較為工整，濃淡二墨兼施，略施淡彩，質(zhì)感豐富，其睡鴉姿態(tài)突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特點。 明清的文人畫 -風格奇特、不拘成法 在商品經(jīng)濟發(fā)達的揚州，掀起了一股新的藝術潮流，形成了以“揚州八怪”為代表的揚州畫派，對近現(xiàn)代的花鳥畫都產(chǎn)生了深遠的影響。 明清小說木刻版畫流行，雅俗共賞，饒有風趣。水滸傳插圖民間風情名著插圖欣賞西游記插圖紅樓夢插圖民間風情風俗畫欣賞楊柳青年畫五子奪蓮圖楊柳青年畫蓮年有馀楊柳青年畫的特點是什么？知識拓展剪紙畫三、中國古代繪畫的基本特點:1.繪畫種類： 題材：人物畫、宗教畫、山水畫、花鳥畫 畫家群

7、體屬性：文人畫、宮廷畫、民間畫2.繪畫風格： 寫實與寫意兩大風格。宮廷畫和民間畫寫實；文人畫寫意，融詩書畫印為一體。3.表現(xiàn)手法： 講求神似、意境和氣韻，注重主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活自由。4.作用影響： 啟迪民族自信心和自尊心，塑造民族性格 判斷此作品屬于宮廷畫、文人畫還是民間畫？并說出判斷的依據(jù)。黃公望的富春山居圖（元朝）判斷：屬于文人畫依據(jù)：融詩、書、畫、印為一體鞏固練習答案BCCBBACBBCADB合作探究：（1）北宋(宋朝)張擇端汴京（2）提示：從城市的規(guī)劃、坊和市的設置、當時的交通狀況、人們的娛樂生活、商業(yè)的繁榮等方面來考慮。（3）風俗畫(民間風情畫) 原因：北宋時期商品經(jīng)濟的發(fā)

8、展、城市的繁榮、市民階層的興起等。（4）不能。 因為此時的商品經(jīng)濟沒有反映出雇傭關系。期中考試復習要求 1.明確一個目標：考試成功2.依據(jù)三個資料：課本、學案、練習3.把握四個重點： 復習要細致、扎實； 重點知識要深刻理解、記牢； 材料閱讀要耐心； 答題格式要規(guī)范。百家爭鳴儒家思想形成發(fā)展科技春秋：孔子創(chuàng)立戰(zhàn)國：孟、荀繼承發(fā)展，但不受重視秦朝：焚書坑儒，遭到打壓西漢：董仲舒改造，成為正統(tǒng)思想宋明：吸收佛、道教思想發(fā)展成理學明清：出現(xiàn)批判思潮，增添新內(nèi)容原因（政治、經(jīng)濟、文化、根本）各流派及其思想主張四大發(fā)明：發(fā)明、應用、外傳、貢獻其他成就：天文、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學中國古代的思想與科技思想意義（性

9、質(zhì)、地位、作用） 第一單元知識結構特點：內(nèi)容多為對現(xiàn)象描述或生產(chǎn)經(jīng)驗的總結 方法重總結整理，輕理論研究科學實驗 目的為農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展和專制統(tǒng)治服務 趨勢明清以后逐漸衰落1.非儒即墨：儒墨兩家社會基礎廣泛，成為當時的顯學2.五經(jīng)：包括詩書禮易春秋五 部，由孔子編訂，漢武帝時確定為學校教科 書，明朝時成為八股取士的命題范圍3.四書：包括孟子論語大學中庸四 部，因南宋朱熹四書章句集注而得名， 明朝成為八股取士命題范圍4.三綱五常：三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱， 五常指仁義禮智信，是儒家倫理道德的標準。 西漢董仲舒提出，宋代理學家把它說成天理。5.三教合一：指儒教、佛教、道教三個教派的融和， 相互

10、吸納滲透。一、把握歷史概念學好歷史的前提6.格物致知：朱熹提出的求理方法。格指探究；知指 天理，指研究事物而獲得知識、道理。 7.致良知：王陽明提出的求理方法。認為人天生具有 良知，良知就在心中，只要克服私欲，回復良知， 就能成為圣賢。 8.西學東漸：指西方文化向中國傳播的過程。西學， 泛指西方文化。古代西學東漸出現(xiàn)于明末清初， 由西方傳教士（如利瑪竇）帶來，主要是西方 科學知識。農(nóng)政全書體現(xiàn)了西學東漸成果。9.經(jīng)世致用：顧炎武倡導，針對脫離現(xiàn)實的空談學風， 要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來。 對于扭轉空談學風，開創(chuàng)務實學風有重要影響。 二、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家）1.春秋：

11、孔子創(chuàng)立儒學，仁、禮、德；2.戰(zhàn)國：孟、荀發(fā)展儒學，但未受統(tǒng)治者重視； 3.秦朝：儒學受打擊（焚書坑儒）； 4.西漢：董仲舒將儒學神學化，成為正統(tǒng)思想；5.魏晉以來：佛道的沖擊，儒學發(fā)展出現(xiàn)危機； 5.宋代：理學形成，儒學哲學化、思辨化；6.明代：理學（心學）盛行，儒學走向僵化；7.明清：進步思想家反思、批判，儒學注入新活力。三、各學派思想家的主張及其時代背景：1.儒家：孔子： 孟子： 荀子：2.道家：老子：3.墨家：墨子：4.法家：韓非子：5.漢儒：董仲舒：6.宋儒：朱 熹： 陸九淵：7.明儒：王陽明： 李 贄：8.明清：黃宗羲： 王夫之： 顧炎武：仁；禮；為政以德；有教無類仁政；民貴君輕；

12、性善論禮法并施；性惡論；制天命而用之順應自然；辯證法；無為而治兼愛；非攻；尚力；尚儉；尚賢君主專制中央集權；法治；性惡論大一統(tǒng)；天人感應；君權神授格物致知；存天理，滅人欲心即理也；宇宙便是吾心；發(fā)明本心致良知孔孟學說并非 ；穿衣吃飯即是君主是天下之大害；限制君權理在氣中；私欲之中天理所寓經(jīng)世致用；天下興亡、匹夫有責新石器時代：刻畫符號商代：甲骨文(目前最早成熟漢字)商周：金文（刻在青銅器上文字）秦朝：統(tǒng)一文字小篆、后出現(xiàn)隸書魏晉：楷書、行書、草書漢字的演變總趨勢：由繁到簡，逐漸規(guī)則化、穩(wěn)定化。第二單元知識結構自發(fā)階段：魏晉以前（注重實用性）自覺階段：魏晉以后（注重審美性） 魏晉南北朝成自覺藝術

13、 唐代楷書規(guī)范法度 草書狂放不羈 宋代倡導“有意無法” 明代更強調(diào)個性化書藝歷程注意分析時代變遷對書法的影響新石器時代：地畫、巖畫、陶畫戰(zhàn)國至漢代：帛畫魏晉南北朝：凸顯個性的文人畫興起 （顧愷之“以形寫神”）唐朝：注重法度，展現(xiàn)雍容華 貴的盛唐氣象（吳道子）宋代：文人山水畫興起（注重意境） 風俗畫出現(xiàn)（清明上河圖）明清：文人畫：風格奇特、不拘成法 風俗畫：木刻版畫、年畫、布 貼畫、剪紙畫等注意分析時代變遷對繪畫的影響繪畫歷程第五單元 經(jīng)濟全球化的趨勢1.經(jīng)濟全球化的進程：新航路開辟開啟；科技和工業(yè)革命推動； 經(jīng)濟危機和世界大戰(zhàn)阻礙；90年代以來加快2.經(jīng)濟全球化潮流下世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢： 經(jīng)濟體系化、制度化：表現(xiàn)為國際貨幣基金組織、 世界銀行和關貿(mào)總協(xié)定（世貿(mào)組織）等的成立，形成制度性協(xié)調(diào)機制。 經(jīng)濟區(qū)域集團化：表現(xiàn)為歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、 東盟和亞太經(jīng)合組織等的成立 經(jīng)濟格局多極化：表現(xiàn)為70年代美日歐三足鼎立經(jīng)濟格局形成及當今歐美亞三足鼎立經(jīng)濟格局的逐漸形成3.經(jīng)濟全球化對世界和中國的影響：有利也有弊，機遇與挑戰(zhàn)并存二戰(zhàn)后初期的世界經(jīng)濟體系以美國為首的資本主義經(jīng)濟體系以蘇聯(lián)為首的社會主義經(jīng)濟體系布雷