有關(guān)《不能承受的生命之輕》精選5篇心得體會1000字

1、有關(guān)不能承受的生命之輕精選5篇心得體會1000字 生，所以重，所以輕，所以有了輕重的選擇。當(dāng)你被生活的重擔(dān)壓得喘不過氣的時候，或許你想擁有的只不過是片刻的安靜，一份能讓生命重拾輕松拘束的安靜，下面我為大家收集整理了“不能承受的生命之輕心得體會1000字”，歡迎閱讀與借鑒! 不能承受的生命之輕心得體會1000字1 讀它時心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認，這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是：無德為輕，輕讓人們無法負載在生命的軌道上。 人們總是常說生命如此的美妙，但是我總是覺得這其實只是人們的一種對于生命的一種渴望，是啊誰又能構(gòu)說生命是如

2、此的美妙呢，我覺得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不行缺少的部分，對于生命的思索是我們?nèi)祟愑谰貌粫D(zhuǎn)變的主體，所以怎么樣才能做到這一點呢不知道，在現(xiàn)實中我們需要承載著太多的東西，作為男人就必需擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任這就是命，我信任命運是注定的，但是我不會信任只要在枕頭下面放上一張紙符就可以轉(zhuǎn)變一個人的命運，我信任佛的存在，但是我不信任那些在.面前磕兩個響頭.就會保佑你升官發(fā)財?shù)?，所以說生命實在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中舍命掙扎才能夠活命，所以說人的一生最重要的就是責(zé)任，每個人有每個人的責(zé)任，每個人都必需面對自己的責(zé)任，躲避只會使自己變得更加的卻懦，害怕的自己是沒有方法在今日這樣

3、的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來擔(dān)當(dāng)，需要我們用畢生的精力來完成，最終只有在陽光中才能得到暖和。 生命是用來感受的和體驗的，我們每個人都在這個紛繁的世界中掙扎，在很多的困難中學(xué)會了頑強，同時我們學(xué)會了包涵在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的歡樂，或許逆境中也是一種漂亮，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問題還是怎樣的逆境我們將英勇的面對，直視這些問題，在每個人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與和善，它是人性中最珍貴的東西在這里沒有哄騙沒有苦痛沒有一切一切的損害，只有那漂亮的海灘蔚藍的天空，我們飛翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得拂過臉龐，在這里無論是什么都是這樣的美妙他是人們的一個夢，為

4、什么說是夢呢我想往往夢總能讓人看到自己內(nèi)心的真實情感，或者可以這么說夢就是我們內(nèi)心的感應(yīng)， 承載著生命的重量我們開頭了旅程，我們不經(jīng)要問生命究竟有多重，是啊，生命有多重這個問題或許可以用深刻來形容，生命的重量我想不應(yīng)當(dāng)用重量來衡量，所以說生命是非常的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會這樣呢，我想就是應(yīng)為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著我們?nèi)ネ瓿刹还茉趺凑f我想在今日這樣的.中我們要活得有自己的味道。 生命是什么呢，我說其實生命就是誕生死亡，當(dāng)我們降落到這個世界上的時候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開頭了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到

5、中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會了包涵與寬恕。在這個旅程中我們走過平坦的大道也走過坎坷的山路，在困難面前我們學(xué)會了面對，在一個接一個的窘境面前我們慢慢成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對。 不能承受的生命之輕心得體會1000字2 永恒輪回是一種神奇的想法，尼采曾用它讓不少哲學(xué)家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經(jīng)受過的形式再現(xiàn)，而且這種反復(fù)還將無限重復(fù)下去! 永恒輪回之說從反面確定了生命一旦永久消逝，便不再回復(fù)，如影子一般，了無重量，未滅先亡，即便它是殘酷的，漂亮的，抑或是絢麗的，這份殘酷、漂亮和絢爛也都沒有任何意義。假如我們生命的每一秒都變得無限重復(fù)，我們就會像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永

6、恒上。這一想法是殘酷的，在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責(zé)任重負。這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔(dān)的原因吧。 假如永恒輪回是最沉重的負擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個的絢爛輕快中得以呈現(xiàn)。 輕與重 “最沉重的負擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服它，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男人身體的重量。于是，最沉重的負擔(dān)同時也成了最強盛的生命力的象征。負擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實。 相反，當(dāng)負擔(dān)完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其他運動也會變得自由而沒有意義。 那么，究竟選擇什么

7、?是重是輕?” 很明顯，托馬斯的生命被分成了兩部分，遇到特蕾莎之前和遇到特蕾莎之后。在托馬斯的眼里，特蕾莎就像是個被放在涂了樹脂的籃子里的孩子，順著河流漂來，好讓他在床榻之岸收留她。 殊不知，比方是一個很危急的東西，在一個看不透的隱喻中，往往會產(chǎn)生愛情。在這一刻，生命變得如此沉重，它承載著兩個人的全部重量。我認為托馬斯是全書中最為沖突的一個人物，他渴望著自由放蕩的生活，但又被束縛于對特蕾莎的責(zé)任與關(guān)愛中，心甘情愿，無怨無悔。所以當(dāng)她臥病在床時，他才會不離不棄地守在她身邊;在她不辭而別時，他才會追隨她直到天際海角。在唐璜的幻像中，我看到了特里斯丹的影子。 巴門尼德曾說：輕者為正，重者為負。但事實

8、卻往往不是如此，生命的輕與重雜糅在了一起時，輕與重便沒有了嚴格的界限，那又何嘗不是輕者為負，重者為正呢? 靈與肉 靈與肉是否對立，又是否不行調(diào)和?從前，人們總是驚恐地聽到自己胸膛深處傳來的有節(jié)奏的咚咚聲，想知道究竟是什么。肉體是囚籠，里面有個東西在看，在聽，在思考，在可怕，在驚異，這便是我們的靈魂。 特蕾莎自幼便生活在母親的陰影中，在那個家里，沒有自我，沒有隱私，全部的生命都被看作是一具具大同小異的肉體。所以特蕾莎才會常常在鏡前端詳自己的容貌，所以當(dāng)她看到坐在黃色長凳的那個男人時便明白自己注定要和他生活在一起，所以在她的夢境中會無止息地消失那幾個令人費解的畫面。由于她想透過自己的肉身看到與眾不

9、同的靈魂，猶如船員們沖出底艙，奔上甲板，向天空揮臂高歌。 所以她的靈魂始終被禁錮在肉身中，所以她的生命會如此之重，所以她才會如此苦痛。 媚俗與背叛 薩比娜為了遠離媚俗，便開頭了背叛。她背叛了親人、配偶、愛情和祖國。然而當(dāng)親人、配偶、愛情和祖國一樣不剩時，還有什么好背叛的?在背叛的快感消逝殆盡后，所剩的只有空虛與沉重。 于是薩比娜陷入了虛空中，當(dāng)我們刻意去遠離媚俗時，卻成為了最為媚俗之人?！叭松谋瘎】偪梢杂贸林貋肀确健Ｈ顺Ｕf重擔(dān)落在我們的肩上。我們背負著這個重擔(dān)，承受得起或是承受不起，我們與之抵抗，不是輸就是贏。然而薩比娜的悲劇不是由于重，而是在于輕。壓制她的不是重而是不能承受的生命之輕?！?

10、正是由于不能承受的生命之輕，我們才會在一次次的背叛中變得越來越媚俗，最終變成自己當(dāng)時所厭惡的樣子。 不能承受的生命之輕心得體會1000字3 初讀該書是在高三，在人人自危，奔赴高考無暇旁顧的高三，這本書給了我很大的觸動。不是由于異國情味，不是由于大量的性描寫，而是當(dāng)時的我，16歲青年，背負著父母的期望，伴侶間的承諾，跨過高考這座橋就有無限可能，盡管會迷茫但照舊信念滿滿的我，無法理解這份“生命之輕”畢竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16歲，我也滿心疲乏得感慨。 而我花了整整一個月才意識到這個“輕”是虛無。 生命本身毫無意義，不值得憐憫，可被強權(quán)被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓，然后消逝無

11、跡。而個體，在存在的每個時刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式，背負各種以便自己不至于輕的無蹤無跡。 時隔三四年后，又重讀這本書，遠沒有當(dāng)時的震撼，反而能退一步端詳它。 弗洛伊德的學(xué)說中認為“性”是一切欲望的根源。誠然，你對任何事物的追求都可以說是在體驗著.的快感。而這種快感只是大腦里的一種化學(xué)物質(zhì)，它形成、消逝，留給你的不是退潮后的溫順沙灘，而是你的滿心絕望。 托馬斯和特蕾莎都有其各自絕望的東西。 托馬斯他惶恐于婚姻，惶恐于那個“不慎之夜”的產(chǎn)物他的兒子，惶恐于自己必需扮演父親、丈夫、兒子的角色。于是他一并擺脫，成為一個沒有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著自己的“性友情”。他喜愛

12、自己的工作，享受手術(shù)刀劃過皮膚的快感，就猶如他熱衷與各種女人.。揭示她們最隱秘的地方來滿意自己無限探究的奇怪心。 但是由于他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，愛上她。因特蕾莎，他在祖國受外強.時逃離它，又重返它，失去醫(yī)生這份職業(yè)，成為一個擦窗工。全部的這一切是他做出考慮，是他生命中的“esmuss sein”非如此不行。但這不是一系列的偶然嗎? 他最終聽從特蕾莎的懇求，躲到鄉(xiāng)下，沒有女人，沒有無休無止的偷情。在特蕾莎最終意識到他的年輕時，她表達了歉意。從讀者的角度，甚至托馬斯自己也認為是特蕾莎轉(zhuǎn)變、甚至可以說是摧毀了他的生活。但他表示他很歡樂，很喜愛現(xiàn)在的生活。 我可以想象他的滿意，當(dāng)與命運做很多

13、次反抗極盡智力接受挑戰(zhàn)后，他放下了這些，沒有什么必需不行的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他難過、絕望、胃疼的時候，他是如何評價自己的一生，他或許不會評價。由于他始終有特蕾莎。 特蕾莎的忠誠是維系他們愛情的不公平支柱，尤其是托馬斯是如此的濫交。所以好像本書中最該憐憫的角色就是這個可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。她抓住命運的契機，以為可以擺脫。 但她卻悲傷得發(fā)覺，她照舊與別人一樣，托馬斯的濫交使得她的身體毫無獨特之處。于是她埋頭工作，她嘗試與生疏人做愛，她勸告托馬斯到鄉(xiāng)下。當(dāng)她最終獨享托馬

14、斯的時候，她卻意識到自己愛卡列寧(狗)超過托馬斯。 最終托馬斯與特蕾莎一起摔下山崖，不管結(jié)局如何，他們始終在一起。即使在對這兩人的愛情保衛(wèi)戰(zhàn)中始終扮演著冷酷法官的角色，冷酷近于殘忍得揭露他們的虛偽，世上男女以愛之名掩飾其軟弱。 而整本書最英勇的人或許就是薩比娜。假如說托馬斯與特蕾莎的結(jié)局尚有勸慰之處，那么薩比娜則照舊毫無歸屬可言，她照舊游蕩在自己的背叛之路上，而令她惦念的男人弗蘭茨，則懷著對她的精神之愛死在了越南。 故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受? 不能承受的生命之輕心得體會1000字4 用兩周時間讀完不能承受的生命之輕，就在犯難這篇讀后感應(yīng)當(dāng)如何寫，由于這不是一本一般意義上的小說，

15、不以講故事的技藝取勝，它講的不是翔實的故事，而是生活的梗概，就像塊五仁月餅，不管面皮是怎樣的故事，只要能包進哲學(xué)、心理學(xué)、政治、宗教、音樂等各種餡，那才是精華，耐得起汲取，也耐得住時間的打磨。但不要就此誤以為這塊五仁月餅外表必定土得掉渣，相反，它形狀同樣姣好，用語布滿哲思，又豐富連綿，嘲諷低調(diào)又極盡辛辣;敘事結(jié)構(gòu)有點像電影手法，略有點松散，但切放自如。就本質(zhì)而言，與其說它是一本小說，倒不如說它是一本哲學(xué)書。所以書評并不好寫，只能寫寫讀后感之類的東西，以聊表本書曾在我心中留下的印跡。 文中多處引用了尼采，開篇就提出尼采的“永恒輪回說”的意味所在，即假如世界是無限輪回的，殘酷和漂亮都會一再重復(fù)消失

16、，人的一舉一動都成為無法承受的重負;但假如輪回不存在，既不能與前世對比，也不能在來生修正，人生就成了永久成不了畫的草圖，一切不能被原諒的，好像都有了被原諒的理由，沒有重負的人生就真的輕松嗎?明顯不是，這就是本書探討的第一個主題輕與重。 在我看來，四個男女仆人公中薩比娜和托馬斯的選擇著重點出了這個主題，上個世紀六十年月的捷克是一個毀滅共性的烏托邦，薩比娜在父親的管制和.的壓制下荒蠻成長起來的，一生都在叛逃，她的畫作外表明媚，內(nèi)在晦澀;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一個被遺棄的世界”;她酷愛墓地，認為那里才是人間的天堂;她跟不羈的酒鬼結(jié)婚、離婚，再做不同人的情婦。她叛逆成癮，無處安定，就像

17、一片自由的云，想走就走，想留就留。好像什么都發(fā)生了，其實什么都沒發(fā)生。發(fā)生了當(dāng)然悲劇，什么也沒發(fā)生卻更加悲劇。成長之初背負得過多，長大后就想一古腦甩掉全部，及至以后看到負擔(dān)就畏懼，再無法背負任何東西。輕飄飄地?zé)o立錐的能量，像無腳的小鳥，真真是不能承受的輕負，寧愿能夠重些，把生命留住。 托馬斯與薩比娜很像，都處于世俗(媚俗)對立面，他與父母、前妻、兒子斷絕關(guān)系，從前半生種種牽絆中脫身，成為所謂完全自由的人。但事情總會有轉(zhuǎn)折，六個巧合的橋段就把特蕾莎推到托馬斯面前，以愛情的名義。于是托馬斯在愛情之重與自由之輕之間迂回，愛人與情人兼得，不愿讓渡兩者的好，也必受兩者的累，特蕾莎重復(fù)做著不同的惡夢，但主

18、題只有一個。而另一個轉(zhuǎn)折是事業(yè)上的，托馬斯不愿在對當(dāng)局屈從的賠禮信上簽名，從而丟了前途光明的手術(shù)刀的工作。這個動作背后很難說是基于民族大義或責(zé)任感，更多是基于對眾人推搡綁架的消極反抗?？傊?，在半推半就間，他承受著這兩份生命之重，好像生活變得輕松了，這就是詭異之處：看似輕松的實難承受，看似沉重卻簡單承受。很難說每個決擇是該避重就輕，還是相反;也很難說托馬斯夫婦最終被馴服的田園牧歌生活是真美妙，還是真無奈。假如生命可以重來，或可以與前世今生比較，但人生只有一次，注定無法衡量內(nèi)心的冷暖。你能由于它是未經(jīng)排練的生活，而輕視僅此一次的生命體驗嗎?非此不行時，是由于珍惜;別樣亦可時，是由于豁達，有所為有所

19、不為。 “只有一次”的生命體驗，卻還要麻煩地分出靈與肉。動物沒有靈與肉的區(qū)分，人在成其為人之前也沒有靈與肉的區(qū)分。照的意思，人能從鏡中、水的倒影中辨認出自已，就是人苦痛的開頭?？磥?，鏡子的創(chuàng)造不是為了正衣冠，而是為了讓靈魂辨認出屬于自己的肉體，這個肉體也通過鏡子來依稀辨別出靈魂的模樣。造物主這樣創(chuàng)造，莫非是為了讓人可以隨時隨地地拆分兩者嗎?女人好像很難做到，特蕾莎不能，交付肉體的時候，靈魂在哭泣抖動，叫囂著屈服。而男人好像很簡單做到靈與肉的分別，托馬斯為擅長這種分別苦惱過，至少他應(yīng)當(dāng)為此而苦惱過，于是他找到了一種解釋：他只是為了查找女人與女人之間那百萬分之一的不同，好像女性之“我”的不同就只藏

20、于那百萬分之一的肉體不同之中。 特蕾莎其實也在查找那百萬分之一的不同，不僅是肉體上的、也是靈魂上的、能使她區(qū)分于她的母親、能使她區(qū)分于托馬斯的其他情人。特蕾莎在母親的恨意和嘲弄中長大，布滿自卑和擔(dān)心，需要借助外力來查找那點自我：小時候借助于鏡子，長大了借助于愛人的目光;當(dāng)在愛人的目光中查找不到自己時，她屢做惡夢，以夢中哭泣的靈魂來提示自己的不同。假如放棄查找自我，讓自我混入人群，不分彼此，或許就不會有疼覺，但同時也放棄了靈魂的識別。 本書還單列出一章“不解之詞”，講的是弗蘭茨與薩比娜這對情人之間溝通的“狹徑”和溝通上的鴻溝，其實這又何止是戀人之間，它也是人與人之間“不解之詞”。他認為革命和游行

21、是美是力氣，她認為那是媚俗;他喜愛群體的狂歡，她喜愛一個人的獨舞;她要共性和隱私，他要肯定的真實和透亮。沒有無緣無故的喜愛，也沒有無緣無故的憎惡，一切都可追溯到成人之前的經(jīng)受。另外，正如文后附著的短評所說，這是兩種牧歌，一種是集體的牧歌，像一場宏大的進軍，不管向什么地方進軍，目的都是為了毀滅共性和界限，走向大同，帶著抱負的浪漫顏色，但對生命的肯定認同往往會導(dǎo)演出荒誕鬧劇;另一種是個人的牧歌，是一個隱士加孤獨者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不行否認，在群體的狂歡中，需要的正是可以推波助瀾、潤澤心靈的正能量，負能量猶如大糞，讓人不敢正視，盡管它們客觀存在。我們需要別人凝視的目光，所以媚俗無可避

22、開。 最愛的小狗“卡列寧”走了，這個名子取自小說安娜卡列寧娜，是它仆人最愛的一本書。它提示人們時間只是循環(huán)往復(fù)，而不是一去不復(fù)返的;它代表人類之初在伊甸園里的幸福生活，可以靈肉合一;它代表一種不求回報、不想轉(zhuǎn)變對方的純粹的愛;它代表著人類的悲憫，它最終投給仆人的目光讓人無法承受，不能言卻說盡一切。最愛卡列寧的臨走前留在人間的微笑。 最終以文中提到的尼采一個小故事結(jié)尾：尼采正從都靈的一家旅店出來。他觀察門口有一匹馬，車夫正用鞭子在抽打。尼采走到馬跟前，不顧眼前的車夫，一把抱住馬的脖子，大聲哭泣起來。這是1889年的事，尼采早已離去，他也一樣，遠離了人類。換言之，他的精神病就是在那一刻發(fā)作的。而我

23、認為，這件事給予他的行為以深刻的意義。尼采是去為笛卡爾向馬賠禮的。就是他為馬而哀思的瞬間，他的精神受到了刺激(他因而與人類徹底決裂)。 后記：這篇文實在難寫，不屬于筆者感性的風(fēng)格，因此前前后后花了五六個小時來寫，最終還是寫完了，也算是一個對自己的交代。 不能承受的生命之輕心得體會1000字5 我讀小說一直品位不高，只圖好玩、痛快，不愿費腦筋。所以昆德拉的這部小說我反反復(fù)復(fù)拿起過多次，都只能翻到開頭幾頁。然而在那個安靜的午夜，我獨自坐在客廳再次捧起它時，竟然像讀知音和故事會一樣毫無滯礙地讀了下去。書中的內(nèi)容吸引并打動了我，由于我在書中看到了身邊的人和事，也看到了自己，從我過去從未意識到的角度。 一部勝利的文藝作品總會揭示現(xiàn)實與人性，而昆德拉的段位太高，不用什么驚天動地的現(xiàn)實描摹，不用什么千錘百煉的人物對白，看似隨便揮舞兩下，就已經(jīng)挖得太深，掘出太多讓人意想不到的東西，以至天資愚鈍不學(xué)無術(shù)的我痛恨自己閱讀的快感與沉靜的思索不能兼得，其中的妙處沒能細細品嘗，也不行能悟透。所以我不敢評價和分析，只能從幾個簡單下手的角度說說自己的感受。 與某些小說家不同，昆德拉不強調(diào)這是一個真實的故事，反而直白地告知你，這是我虛構(gòu)出來的人物。然而這些人物都有著自己獨特的成長經(jīng)受、性格特點和價值取向，更重要的是有著自