初中歷史人教八年級(jí)上冊(cè)近代化的探索八年級(jí)歷史上冊(cè)新民主主義革命的開(kāi)始新文化運(yùn)動(dòng)教案新

1、第12課新文化運(yùn)動(dòng)知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。知識(shí)與能力了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、標(biāo)志及新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其作品。學(xué)會(huì)客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。過(guò)程與方法閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的相關(guān)作品，獲取有效歷史信息。領(lǐng)悟“論從史出，史論結(jié)合”的歷史思維方法?？陀^地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的歷史思維方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀了解陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在新文化運(yùn)動(dòng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的歷史使命感，增強(qiáng)民主與

2、科學(xué)意識(shí)。重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義。難點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教。材料展示：中國(guó)學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一期，先從器物上感覺(jué)不足；第二期，是從制度上感覺(jué)不足；第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足。梁?jiǎn)⒊迨曛袊?guó)進(jìn)化概論教師：結(jié)合材料，復(fù)習(xí)回顧中國(guó)近代化的探索足跡。學(xué)生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)洋務(wù)派器物層面(軍事技術(shù))戊戌變法資產(chǎn)階級(jí)改良派制度層面(政治制度)辛亥革命資產(chǎn)階級(jí)革命派制度層面(政治制度)教師：中華民國(guó)成立后不久，革命的果實(shí)就被袁世凱竊取。身為民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱企圖復(fù)辟帝制做皇帝。這使中國(guó)的知識(shí)分子們認(rèn)識(shí)到民主國(guó)家雖然已經(jīng)建立，但舊的封建思想文化仍然根深蒂固，中國(guó)近代化的探

3、索步伐仍需繼續(xù)，于是他們掀起了一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起教師： 大家來(lái)看下面幾幅圖片，并思考他們說(shuō)明了什么問(wèn)題。學(xué)生：主要體現(xiàn)的是新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。教師：一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專(zhuān)制，頒布中華民國(guó)約法，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。另一方面，西方民主思想的進(jìn)一步傳播。中華民國(guó)建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。從1915年起，進(jìn)步的知識(shí)分子陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過(guò)對(duì)辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須從根

4、本上改造國(guó)民性。這就成為新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的歷史背景。一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)就此展開(kāi)了。教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，說(shuō)一說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)的概況。學(xué)生：(閱讀、整理)時(shí)間1915年地點(diǎn)由上海到北京人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅陣地新青年和北京大學(xué)教師： 投影新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的圖像以加深學(xué)生的印象，分別為：二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容教師：(展示20世紀(jì)初國(guó)民現(xiàn)狀)根據(jù)材料，閱讀教材和所學(xué)知識(shí)，歸納新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。材料20世紀(jì)初的中國(guó)，是什么主導(dǎo)了國(guó)民的靈魂？鏡頭一：袁世凱祭孔、祭天，大搞尊孔復(fù)古逆流。鏡頭二：受封建君主專(zhuān)制思想的影響較深，忠君思想。鏡頭三：深受封建思想三綱五常、三從四德等的荼毒和戕害，壓抑人性

5、的自由。三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信。鏡頭四：愚昧、無(wú)知、迷信、落后、懦弱、可悲。學(xué)生：(閱讀、討論、列舉、記憶)教師：(總結(jié)、說(shuō)明)(1)抨擊舊道德和舊文化。教師：(設(shè)問(wèn))什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對(duì)舊道德和舊文化？學(xué)生：(討論、發(fā)言)教師：(總結(jié))舊道德主要是指封建的舊道德和舊文化，其核心內(nèi)容是三綱五常。舊道德是歷代統(tǒng)治者用來(lái)束縛人們思想的枷鎖。魯迅的狂人日記中就描述了那“黑漆漆”的吃人世界。教師：(以三綱五常為例，提出問(wèn)題)對(duì)待舊道德我們應(yīng)該采取何種態(tài)度？是全面否定嗎？還是全面肯定？學(xué)生：(感悟、發(fā)言)教師：(總結(jié))弘揚(yáng)和培育中華民族精神

6、，建設(shè)中華民族共有精神家園，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)現(xiàn)代性。(2)提倡民主和科學(xué)。教師：(設(shè)問(wèn))什么是民主與科學(xué)？民主和科學(xué)的反義詞是什么？為什么將民主與科學(xué)并提？學(xué)生：(討論、發(fā)言)教師：(總結(jié))民主的對(duì)立面是專(zhuān)制，科學(xué)的對(duì)立面是愚昧。專(zhuān)制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會(huì)為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策。一個(gè)人受盡苦難，卻把這一切歸結(jié)到自己的命不好，壓根想不到去反抗專(zhuān)制壓迫。因此要提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制。要提倡民主，還要有能行駛民主權(quán)力的人，這就要學(xué)習(xí)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護(hù)航。所以民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。教師：陳

7、獨(dú)秀根據(jù)英文翻譯稱(chēng)他們?yōu)椤暗孪壬焙汀百愊壬薄?3)文學(xué)革命：推翻舊文學(xué)，提倡新文學(xué)?！拘」适隆繌那坝袀€(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了?；丶乙豢?，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？學(xué)生：秀才理解為“烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正”，而征婚啟事實(shí)際上說(shuō)的是“烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子腳，不大周正”。教師：對(duì)，舊文學(xué)中是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以會(huì)給閱讀帶來(lái)很多麻煩和歧義。教師：新文化運(yùn)動(dòng)提倡文學(xué)內(nèi)容上須言之有物，形式上采用白話文，例如胡適的文學(xué)改良芻議，陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論。白話文的普及，為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。教師：(

8、總結(jié))新文化運(yùn)動(dòng)是沿著兩條戰(zhàn)線展開(kāi)的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進(jìn)行，因而它既是一場(chǎng)思想革命，又是一場(chǎng)文學(xué)革命。三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義教師：根據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分析其意義和不足。學(xué)生：(思考、記憶)意義：新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。不足：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。總之，新文化運(yùn)動(dòng)打開(kāi)了遏制新思想涌流的閘門(mén)，掀起了一股思想解放的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的激烈斗爭(zhēng)，是辛亥革命以來(lái)在紛繁復(fù)雜的歷史條件下，對(duì)中國(guó)解放和發(fā)展之路的新探索。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者“鐵肩擔(dān)道義”，為振興中華，改造黑暗的舊中國(guó)作出了不懈努力。第12課新文化運(yùn)動(dòng)eq avs4alco1(新文化運(yùn)動(dòng))eq blc(avs4alco1(背景：北洋政府統(tǒng)治時(shí)期猖獗一時(shí)的尊孔復(fù)古逆流,標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表敬告青年,代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅,主要陣地：新青年和北京大學(xué),口號(hào)：民主、科學(xué),主要內(nèi)容blc(avs4alco1(