對和諧教學(xué)理念的探討

1、 對和諧教學(xué)理念的探討 孫志軍 李 軍“和諧”一詞原屬美學(xué)范疇,指事物各個方面的協(xié)調(diào)配合,多樣性的統(tǒng)一?！昂椭C”能產(chǎn)生最佳組合,產(chǎn)生最佳效益。今年年初“兩會”提出構(gòu)建社會主義和諧社會,使“和諧”一詞得以廣泛流傳。和諧之于社會的特征是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。構(gòu)建社會主義和諧社會,是黨的基本路線確定的我國三大發(fā)展目標(biāo)之一?！昂椭C社會”不僅是一個政治口號,更重要的是,它是我們政治生活、經(jīng)濟發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)、乃至人與自然的關(guān)系客觀完美統(tǒng)一的時代要求。它意味著在以人為主體的世界上,自由、平等、尊重、多元、寬容、妥協(xié)、協(xié)商和平等觀念將滲透到社會的每個角落,體現(xiàn)于生

2、活的每一個細節(jié),這樣,惟有具備和諧生活素養(yǎng)的人才能成為和諧社會的公民。一、和諧理念對教學(xué)的意義俗語說“大學(xué)校小社會”,學(xué)校是孕育新一代社會公民的搖籃。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中優(yōu)劣除了智力因素外,很大程度取決于非智力因素。突顯和諧教學(xué)理念的教學(xué)體系,就是要充分調(diào)動諸如動機、興趣、情感、意志等非智力因素讓他們在寬松祥和、激情四溢的氛圍里思維處于自由活躍的狀態(tài),變被動低迷的學(xué)習(xí)情緒為主動積極向上的學(xué)習(xí)熱忱。和諧的教學(xué)理念就是指要在我們的教學(xué)體系里營造一種提倡尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的身心健康,突顯學(xué)生的閃光點,全方位的評價學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的自尊、自信、自強的理念。在公正評價、團結(jié)互助、激情互動、緊張有序、師生和諧

3、相處的融洽氛圍里,使學(xué)生領(lǐng)悟尊重他人才能得到別人的尊重的道理。讓自由放飛自由、以平等造就平等、用寬容培養(yǎng)寬容、靠創(chuàng)造激發(fā)創(chuàng)造。使他們在知識技能得以接受提高的同時,又培養(yǎng)出和諧公民的素養(yǎng)。這樣的培養(yǎng)目標(biāo)是社會的要求,是時代發(fā)展賦予教育的新使命。二、傳統(tǒng)教學(xué)體系中存在的的問題由于歷史原因和我國傳統(tǒng)的教育理念,在現(xiàn)有的教學(xué)體系中呈現(xiàn)出一些與時代發(fā)展相悖的現(xiàn)象:一是注重講學(xué)者的尊崇地位,忽視求知者的應(yīng)有權(quán)益。二是注重如何講好課的方法研究,忽視如何使學(xué)生聽好課因素的探索。三是單一強調(diào)學(xué)生必須遵守的多種多樣規(guī)章制度,缺少引導(dǎo)學(xué)生盲目追隨時尚行為的對策。四是推崇單一理想的教育模式,漠視多元主義傳播交流。五是

4、重視單一的成績的考量,沒有形成多元評價優(yōu)劣的體系。六是重視知識量的積累,輕視知識技能應(yīng)用能力的開發(fā)。七是只有崇高的宏觀理想,沒有具體的現(xiàn)實目標(biāo)和要求。這種一切以為了傳授知識為教學(xué)中心的理念,使在教學(xué)過程中占實踐主體的教師,始終站在教學(xué)的主導(dǎo)地位,很容易形成思想上的專制、形式上的封閉和方法上的灌輸,而學(xué)生方面卻始終處在從屬地位,同樣很容易一味跟隨教鞭的指向,沒有也很少想到自己的獨立平等空間、人格的關(guān)愛、個性的發(fā)展,結(jié)果當(dāng)他們進入社會時,心理素質(zhì)、社會素養(yǎng)甚至基本的生活能力還很差。三、和諧教學(xué)理念在教學(xué)體系中的特征1.理性的民主美國人本主義心理教育改革家羅杰斯提出的以“學(xué)生為中心”的教學(xué)觀,其教學(xué)

5、目的、內(nèi)容、進程和方法,均由學(xué)生自己發(fā)起,自行組織。這樣的過程使得過去的教學(xué)體系中,教師一直是主角,不論是教學(xué)地位,時間占有,還是對知識的把握上,都交由教師一人操縱,學(xué)生只是被動、無奈地接受,這種不平等、不民主、不合作等各個方面的教學(xué)關(guān)系,潛在地扼殺學(xué)生的積極性,阻礙學(xué)生正常健康發(fā)展,制約對他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的現(xiàn)象得以改變。教師的作用更多的用于創(chuàng)造良好的人際關(guān)系,調(diào)動各種學(xué)習(xí)積極因素,提供豐富多樣的學(xué)習(xí)途徑和資料。教師的角色更多的是充當(dāng)促進者、智多星、導(dǎo)向和顧問。這樣才能使學(xué)生由被動的知識接受者,變?yōu)橹R的主動探求者。在理性民主的教學(xué)理念中給予學(xué)生更多的發(fā)展創(chuàng)造空間。當(dāng)然民主在教學(xué)過程中的充分

6、體現(xiàn),并不意味著對學(xué)生的放縱,民主需要理性的支撐。教師在教學(xué)過程中應(yīng)具備控制和駕馭教學(xué)的能力。要認(rèn)識到,學(xué)生提出了要求,并不代表他們將問題解決,更不能理解為他們已具備解決問題的能力,他們需要教師的指導(dǎo),點撥,我們的教學(xué)過程除了通過教師傳授知識,更需創(chuàng)造一個民主理性的教學(xué)空間,讓學(xué)生在這樣的空間和過程中學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此,和諧的教學(xué)理念在教學(xué)體系中,必然突顯理性的民主特征。2.人性情感的突顯美國現(xiàn)代教育家杜威說:“教育即生活,教育即兒童的生長?！爆F(xiàn)代心理學(xué)研究證明心境輕松愉快,情緒樂觀,不僅能使人產(chǎn)生超常的記憶力,而且能活躍創(chuàng)造性思維,充分發(fā)揮心理潛力;而焦慮不安悲觀失望、憂郁苦悶,激憤、惱怒等不

7、良情緒,則會降低人的智力活動水平。過去由于歷史原因和傳統(tǒng)教學(xué)理念,使整個教學(xué)過程缺少社會感,沒有生活氣息,顯得呆板,單調(diào)。因此在教學(xué)體系中,諸如教學(xué)要求、培養(yǎng)目標(biāo)、教材編寫風(fēng)格、言語表達方式、教學(xué)場景設(shè)置、評價考量學(xué)生成績的方法等方面,糅合進人性情感因素,是十分迫切和必要的。充滿人性情感的教學(xué)體系,就是要使我們的教學(xué)過程具有濃厚的生活氣息,充分感受社會各方面的信息,受優(yōu)良的文化精髓的熏陶,使受教育者在獲得知識技能的同時,社會行為也得到良好的發(fā)展,這樣當(dāng)他們步入工作崗位的同時,也能適應(yīng)社會各方面提出的要求,并為將來在社會生存和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。3.多元的評價過去我們一直認(rèn)為教育就是讓學(xué)生接受知

8、識。因此,在考量學(xué)生優(yōu)劣時,基本上就是以單一的成績考核為評價標(biāo)準(zhǔn)。而其他方面的考量評價基本上是空白的,其結(jié)果是一方面抑制了學(xué)生的全面發(fā)展,使學(xué)生得不到客觀評價和認(rèn)可,另一方面還使用人單位在選擇時盲點較多,很難判別學(xué)生的優(yōu)劣。因此,教學(xué)體系中多元評價是客觀的需要。多元評價體現(xiàn)在一種參與,一種判斷,一種交流,一種激勵,它不僅僅局限于關(guān)注知識的掌握,更重要的是通過全方位的評價促進其興趣、愛好、意志等個性品質(zhì)的形成和發(fā)展,使學(xué)生在教學(xué)活動中充分享有應(yīng)有的權(quán)利,有利于學(xué)生形成正確的價值觀,培養(yǎng)學(xué)生具備完整的社會人的基本素質(zhì)。四、對構(gòu)建和諧教學(xué)體系的初步探討1.建立科學(xué)民主的管理制度教學(xué)管理制度是保證教學(xué)

9、計劃得到實施,教學(xué)秩序得以正常進行的基礎(chǔ)。但多年來,我們的管理制度在制定(設(shè)置)過程中,其指導(dǎo)思想總是想通過具體嚴(yán)密的條條框框來規(guī)范教學(xué)的各個方面。在管理者心目中,管理就是建立各種制度,然后對照各種制度進行檢查、督促,“管理者”就是“警察”“監(jiān)工”。這樣在長期的教學(xué)過程中,教師、學(xué)生很容易處于一種壓抑被動,甚至是在接受管制的境地。學(xué)會生存中指出“教育具有培養(yǎng)創(chuàng)造能力和壓抑創(chuàng)造精神的雙重力量”。因此,需要改重“行政”管理為重“人本”管理,重“權(quán)力”的環(huán)境為“互相尊重”的環(huán)境,變“剛性”的制度管理,為以人為本的“彈性”管理,形成一個尊重教師、學(xué)生的人格,創(chuàng)造讓教師、學(xué)生滿意的工作學(xué)習(xí)所需要的環(huán)境,

10、一切都著眼于調(diào)動和依靠教師內(nèi)在的積極性。在管理制度中,傾注溫暖的人文情懷因素,以建立良好的人際關(guān)系為指導(dǎo)思想,使得教師和學(xué)生都可以懷著一種快樂的心情工作學(xué)習(xí)。形成這樣民主和諧,人和政通的管理氛圍,才是我們管理制度的最終目標(biāo)。2.建立多元評價體系首先我們應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的成長發(fā)展應(yīng)該是在一個完整、立體、和諧的教學(xué)過程中完成的,學(xué)生將來面臨的不但有具體工作崗位的要求,也面臨適應(yīng)社會的要求,因此對這一過程中的考量應(yīng)包含兩個方面。一是對教學(xué)的組織和實施過程機制的合理性評價,其中還包含教學(xué)過程中采用的教學(xué)模式、教學(xué)方法以及教師教學(xué)能力的評價,其目的就是通過這方面的考量不斷研究、開發(fā)、完善我們的教學(xué)機制和教

11、學(xué)過程,不斷提高教學(xué)水平。二是對學(xué)生在教學(xué)過程中發(fā)展的考量,它的內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生知識掌握評價、技能水平評價、綜合專業(yè)能力評價、道德信仰評價、行為素養(yǎng)評價、生理心理發(fā)展健康評價、社會知識評價、實習(xí)階段的社會適應(yīng)能力評價。建立評價體系,使之在教學(xué)過程中不斷激勵、調(diào)動學(xué)生的各種積極因素,激發(fā)出他們最大的潛能,使得每一個人都能得到全方位的正常健康的發(fā)展。3.體現(xiàn)時尚的教學(xué)風(fēng)格提起時尚,也許人們會把目光放在服飾和裝扮上。其實時尚在我們社會各個方面都能體現(xiàn):思想之時尚、觀念之時尚、行為之時尚、在我們教學(xué)中教學(xué)模式之時尚、表述方法之時尚、語言風(fēng)格之時尚等等。這些時尚不但我們已感受到,而且對我們改革創(chuàng)新起到了極大的推動效應(yīng)。教育是育人的過程,倡導(dǎo)體現(xiàn)時代的時尚,其根本意義就是在灌輸一種價值觀和審美觀,體現(xiàn)時代發(fā)展的時尚教育,是我們教育發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一的需要。時尚的教學(xué)風(fēng)格是指與時代發(fā)展合拍,與時代思想步伐一致的時尚風(fēng)格。讓我們的教育者了解學(xué)生喜歡的東西,關(guān)心學(xué)生熱衷的話題,懂得學(xué)生思