道德經(jīng) 第二章課件

1、道德經(jīng)功成弗居天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。功成弗居第二章中的整體思想： 1.事物辯證觀點(diǎn) 2.圣人處世哲學(xué) 3.善對(duì)功名利祿 事物辯證觀點(diǎn) 本章可以說(shuō)是老子的辯證法。相信有一定古文功底的人都能看出看吧！美 惡善 不善難 易 這些不就是事物的對(duì)立關(guān)系嗎？如果說(shuō)老子只是說(shuō)了這些大家都懂的東西，都能看到的東西那他也不是圣賢。還好他又說(shuō)了事物的統(tǒng)一面，而這個(gè)方面正是很多人都不能看到的。 事物辯證觀點(diǎn) 有生于無(wú) 萬(wàn)物負(fù)陰而

2、抱陽(yáng)這些都是統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在現(xiàn)在的辯證唯物主義觀點(diǎn)里面都能找到這些東西的影子。 因此，我們?cè)谝恍┓矫娴睦斫馔耆梢圆挥媚敲辞逦?，不需要那么的追根溯源、窮盡本真，不是么？ 下面那么我們看看在“白馬非馬”的命題中，這些東西的應(yīng)用唄！ 公孫龍說(shuō)：“馬者所以命形也，白者所以命色也，命色形非命形也，故曰白馬非馬?！庇终f(shuō)：“白馬者，馬與白也，白與馬也?！?白與馬，合也可，分也可。白馬、馬、白馬、馬第二章中的整體思想： 1.事物辯證觀點(diǎn) 2.圣人處世哲學(xué) 3.善對(duì)功名利祿 圣人處世哲學(xué) 老子不愧為一大家，憂世憂民。或許有人不同意我的觀點(diǎn)。沒(méi)關(guān)系，看了下面的解釋或許你就明白了。 他在說(shuō)了這些辯證法之后，仍不忘告訴我們圣賢（高人）怎樣運(yùn)用這些來(lái)治世處世的。無(wú)為而有為之事存，不言以身正為人范。 圣人為先，庸人后效，事事皆存天道，故不言而正，不令而行。最終就是 萬(wàn)物隨作而不辭！ 第二章中的整體思想： 1.事物辯證觀點(diǎn) 2.圣人處世哲學(xué) 3.善對(duì)功名利祿 善對(duì)功名利祿 這也是個(gè)歷史老命題了，善對(duì)功名。洗凈鉛華，留取本真。 老子是這樣說(shuō)的： 生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。 這句話就是告訴我們，居功不自傲，功成身退的道理，同時(shí)也能看出圣人淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)?！吧?，為而恃。”這也是為人之大忌，所以老子就在功名篇