2022年中學(xué)教育知識(shí)與能力考點(diǎn)總結(jié)

1、中學(xué)教育知識(shí)與能力考試內(nèi)容教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理掌握教育的涵義及構(gòu)成要素教育的涵義 教育一詞的由來 “教育”一詞最早出現(xiàn)于孟子?盡心上。 教育的慨念 教育有廣義和狹義之分。從廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。 教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。理解教育的基本功能教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)

2、對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能 2、正向功能與負(fù)向功能 3、顯性功能與隱性功能理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)系教育與人口的相互關(guān)系 人口對(duì)教育的制約和影響 人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量 （2）人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量 人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu) （4）人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn) 教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用 教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一 （2）教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì) （二）教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系1、生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用 （1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確定

3、（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇 （3）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 （4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu) （5）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 （1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 （2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) （三）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 （1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì) （2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) （3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利（4）政治經(jīng)濟(jì)制度影響部分教育內(nèi)容 2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用 （1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。 教育與

4、精神文化的相互關(guān)系教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，文化影響教育目的的確立。 第二，文化影響教育內(nèi)容的選擇。 第三，文化影響教育教學(xué)方法的使用。教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用主要有以下幾個(gè)方面： 第一，教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。 第二，教育具有傳播和交流文化的作用。 第三，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。 教育與文化關(guān)系的特殊性 ：（1）文化本身是一種教育力量（2）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象 理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人的發(fā)展，教育與人的個(gè)性形成，以及影響人發(fā)展的主要因素-遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等及它

5、們?cè)谌说陌l(fā)展中的各自作用（一）影響人的身心發(fā)展因素 1.遺傳 （1）遺傳素質(zhì)的概念：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。 （2）遺傳的意義：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。 遺傳素質(zhì)具有可塑性。 2.環(huán)境 環(huán)境的概念：環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響：為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象； 環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分； 人在接受環(huán)境時(shí)，也不是消極被動(dòng)的。 3.個(gè)體主觀能動(dòng)性 個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。 4

6、.學(xué)校教育 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有很重要的作用，主要有以下三個(gè)原因： 第一，學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。 第二，學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。 第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 （2）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。 第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。 第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 五、理解義務(wù)教育的特點(diǎn)義務(wù)教育

7、是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性等特點(diǎn)。六、掌握有關(guān)教育目的的理論（一）宗教本位論 宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯?阿奎那等。 社會(huì)本位論 社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境，所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。 個(gè)人本位論 個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；

8、注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。 “教育無目的論” “教育無目的論”是由杜威提出來的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無目的。第二章 中學(xué)課程一、理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會(huì)以及學(xué)科特征等。課程要反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及受教育者身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的制約。因此，社會(huì)、學(xué)生、學(xué)科知識(shí)特征便構(gòu)成制約學(xué)校課程的三大因素。 社會(huì)因素 社會(huì)對(duì)課程的制約是

9、從社會(huì)條件和社會(huì)要求兩方面來發(fā)揮作用的。其中生產(chǎn)力的發(fā)展水平、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、教育制度、教育目的和具體的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)學(xué)校課程既提出了發(fā)展的條件，又提出了發(fā)展的要求，他們對(duì)課程的發(fā)展起著決定性作用。我們要根據(jù)社會(huì)所能提供的辦學(xué)條件，根據(jù)社會(huì)對(duì)各種人才的需求，設(shè)計(jì)出適應(yīng)廣泛需求的多層次、多類型的課程方案，改革現(xiàn)有課程，使課程與社會(huì)同步發(fā)展。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著學(xué)校課程的門類，制度的發(fā)展影響著課程內(nèi)容的深度和廣度，階級(jí)意識(shí)決定著課程的管理和課程的方向。 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、學(xué)科知識(shí)的進(jìn)步直接影響課程的內(nèi)容、種類和結(jié)構(gòu)，文化中的價(jià)值觀、思維方式影響著課程的內(nèi)容及其表達(dá)方式。學(xué)生因素 制約課程的學(xué)生因素

10、，包括學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性以及學(xué)生的需要和條件，其中興趣、愛好、接受能力和原有的知識(shí)能力基礎(chǔ)是影響課程發(fā)展的重要因素。課程一方面要受學(xué)生身心發(fā)展階段（即年齡特征）的制約，另一方面要受學(xué)生心理發(fā)展水平個(gè)性差異的制約。前者要求我們依據(jù)學(xué)生不同年齡階段的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，變知識(shí)的科學(xué)體系為學(xué)科體系，按照循序漸進(jìn)的原則，設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程和教材；后者要求我們根據(jù)不同條件、不同個(gè)性學(xué)生的興趣和需要，設(shè)計(jì)多種多樣的課程學(xué)習(xí)計(jì)劃，編寫多套教科書。就此而言，如何在課程設(shè)計(jì)中兼顧科學(xué)體系的邏輯順序與學(xué)科體系的心理順序；如何兼顧學(xué)生個(gè)別與一般的心理特征，處理好教育目標(biāo)與受教育者之間的矛盾，是現(xiàn)在課程

11、要解決的主要問題之一。 學(xué)科特征（知識(shí)） 學(xué)科特征和性質(zhì)決定學(xué)科知識(shí)的選擇和組織，課程開發(fā)要體現(xiàn)學(xué)科的性質(zhì)。課程內(nèi)容反映各門學(xué)科中具有高度科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)。課程編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。 知識(shí)是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人的精神產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)世界各種事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)。課程與知識(shí)的關(guān)系十分密切，學(xué)校課程正是因人類傳遞和傳播知識(shí)的需要而產(chǎn)生的，人類積累的知識(shí)寶庫是學(xué)校課程取之不盡的源泉。課程要解決的重要問題是：首先，要研究學(xué)校課程

12、中應(yīng)該包括哪些科學(xué)知識(shí)和技能，如何確定各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；其次，要研究怎樣迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，改革現(xiàn)有課程，力求做到在保證科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的有效學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，吸收新的科學(xué)成就，更新我們的課程?？傊?，學(xué)校教育的目的就是通過開設(shè)課程，讓年輕一代掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)，進(jìn)而豐富人類知識(shí)的寶庫。二、掌握基本的課程類型及其特征，其中包括分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程；必修課程、選修課程；國家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。課程，包括文化課程、活動(dòng)課程、實(shí)踐課程、隱性課程。文化課程包括國家課程、地方課程、校本課程：活動(dòng)課程包括陽光體育、大型活動(dòng)、興趣小組等；實(shí)踐課程包括社會(huì)調(diào)查、

13、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生團(tuán)體組織的自主活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)；隱性課程包括除了上述三類課程以外的一切有利于學(xué)生發(fā)展的資源、環(huán)境、學(xué)校的文化建設(shè)、家校社會(huì)一體化等。 1.根據(jù)課程任務(wù)分類：分為基礎(chǔ)課程，拓展課程，研究課程。1）基礎(chǔ)型課程：讀、寫、算能力培養(yǎng)。 2）拓展型課程：拓展知識(shí)和能力。 3）研究型課程：探究態(tài)度與能力培養(yǎng)。 2.根據(jù)課程內(nèi)容分類：分為分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程。分科課程：也稱學(xué)科課程、文化課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程；是由一系列各自具有獨(dú)立體系、彼此缺乏相互聯(lián)系的科目組成的課程；主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識(shí)，根據(jù)教育教學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。

14、分科課程的特征：注重課程內(nèi)容的邏輯性、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，有利于組織教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)和技能。注重學(xué)科知識(shí)的邏輯性，其課程的主導(dǎo)價(jià)值是使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí)；但易忽視學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)科知識(shí)缺乏聯(lián)系性。 2）綜合課程：是一種主張整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科而成為一門更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。 綜合課程的優(yōu)點(diǎn)：綜合課程打破了學(xué)科間的界限，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)能力。 綜合課程減少了課程的門類，有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。 綜合課程從生活、社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。 3)活動(dòng)課程：也叫生活課程或經(jīng)驗(yàn)課程。是指從兒童從事某種活動(dòng)的

15、動(dòng)機(jī)出發(fā)，把課程編排得同生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展順序相一致，并偏重于使兒童掌握解決實(shí)際生活問題的知識(shí)，讓學(xué)生從“做”中學(xué)，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。 活動(dòng)課程的特征是： 重視兒童的興趣和需要： 重視教材的心理組織：以兒童的活動(dòng)為中心： 采取綜合作業(yè)的組織形式。 活動(dòng)課程的優(yōu)點(diǎn)是重視兒童的興趣和學(xué)科知識(shí)的綜合性i其缺點(diǎn)是兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)不統(tǒng)。這種課程理論的代表人物是美國教育家杜威。 3.根據(jù)課程設(shè)置形式分類: 分為必修課程和選修課程。 必修課程：是指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開發(fā)的課程。 選修課程：是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，容許個(gè)人選擇的課程，是為適應(yīng)學(xué)生

16、的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。 4.根據(jù)課程設(shè)計(jì)主體分類:分為國家課程、地方課程、校本課程。 國家課程：是國家教育行政部門規(guī)定的統(tǒng)一課程。國家課程體現(xiàn)國家的意志，具有權(quán)威性、多樣性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)。 地方課程：是在國家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由省一級(jí)教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的課程。 校本課程：是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。 國家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志，地方課程的主導(dǎo)價(jià)值

17、在于通過課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。 以往國家課程倍受關(guān)注，地方課程和校本課程得不到實(shí)質(zhì)性的開發(fā)。新課程將改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。這樣既能保證國家的統(tǒng)一的基本要求，又能適應(yīng)不同地區(qū)，不同學(xué)校的不同辦學(xué)條件和不同辦學(xué)模式的需要。 根據(jù)課程表現(xiàn)形式分類:分為顯性課程與隱性課程。 顯性課程：顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科，或者說是學(xué)校課程表內(nèi)列入的所有有組織的活動(dòng)。 顯性課程的特征：有目的、有計(jì)劃。計(jì)劃性是區(qū)分顯性課程與隱性課程的主

18、要標(biāo)志。 隱性課程：學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。 隱性課程的特征： 隱性課程的影響具有彌散性、普遍性和持久性； 隱性課程的影響既可能是積極的，也可能是消極的； 隱性課程的影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一； 隱性課程對(duì)學(xué)生的影響是有意識(shí)性與無意識(shí)性的辯證統(tǒng)一； 隱性課程是非預(yù)期性與可預(yù)期性的統(tǒng)一；隱性課程存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中。 正是由于隱性課程的特點(diǎn)，要求在隱性課程的實(shí)施過程中，注意以下幾個(gè)方面：首先，優(yōu)化學(xué)校的整體育人環(huán)境；其次，要特別重視學(xué)習(xí)過程；最后，通過隱性課程的實(shí)施，塑造與完善學(xué)生的人格。 第三章 中學(xué)教學(xué)一、理解教學(xué)的意義（一）解決個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之間矛盾的工

19、具教學(xué)是社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)的手段； 傳授系統(tǒng)文化知識(shí)，并使之內(nèi)化，得以繼承。 為學(xué)生全面發(fā)展提供基礎(chǔ)和實(shí)踐 教學(xué)使個(gè)體認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大范圍； 結(jié)合知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞身心全面發(fā)展。 教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié) 學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主；教學(xué)必須與其他教育形式結(jié)合，與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合。二、熟悉和運(yùn)用教學(xué)過程的基本規(guī)律，包括教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律）、教學(xué)過程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律），分析和解決中

20、學(xué)教學(xué)實(shí)際中的問題。（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律 。 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系應(yīng)注意 注重直觀教學(xué)： 聯(lián)系學(xué)生生活背景、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，回歸生活； 運(yùn)用知識(shí)，發(fā)展學(xué)生實(shí)踐能力。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件 掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制 （三）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合1.充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用2.充分發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性 3.建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系 （四）傳授知識(shí)與提高思想相結(jié)合1.知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ) 2.思想品德的提高推動(dòng)積極地學(xué)習(xí)知識(shí)3.知識(shí)與思想品德教育有機(jī)結(jié)

21、合 （五）教學(xué)規(guī)律在教學(xué)實(shí)際中的運(yùn)用 注重發(fā)展學(xué)生的智慧； 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用； 加強(qiáng)適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)； 教學(xué)過程重視學(xué)生情感生活。掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求；掌握和運(yùn)用中學(xué)常用的教學(xué)原則、教學(xué)方法?；经h(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評(píng)定。備課 教師備課一般要做好下列工作： 1.備教材 2.備學(xué)生 3.備目標(biāo) 4.備檢測(cè) 上課上好一節(jié)課的要求有： 目的明確： 內(nèi)容正確： 方法適當(dāng)： 結(jié)構(gòu)合理語言藝術(shù)：氣氛熱烈； 板書有序； 態(tài)度從容。 課外作業(yè)的布置和批改 課外輔導(dǎo)輔導(dǎo)的要求 因材施教，深入了解學(xué)生，根據(jù)不同類

22、型和特點(diǎn)確定具體的輔導(dǎo)內(nèi)容和措施，增強(qiáng)輔導(dǎo)針對(duì)性： 指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、鉆研，以形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣： 發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，組織學(xué)生開展互幫互學(xué)活動(dòng)。 學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定 教學(xué)原則科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實(shí)際原則 直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進(jìn)原則鞏固性原則 因材施教原則 量力性原則綜合創(chuàng)新原則 教學(xué)方法國外主要的教學(xué)方法發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 探究一研討教學(xué)法 非指導(dǎo)教學(xué)法 掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法 問題教學(xué)法綱要圖示教學(xué)法 暗示教學(xué)法 范例教學(xué)法 我國中學(xué)常用的教學(xué)方法 以語言傳遞為主的教學(xué)方法講授法 （2）談話法（問答法）（3）討論法 （4）讀書指導(dǎo)法 以直觀感知為主的教學(xué)方法 演示法 （2）參觀法以實(shí)際

23、訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 練習(xí)法 （2）實(shí)驗(yàn)法 （3）實(shí)習(xí)法（實(shí)習(xí)作業(yè)法）（4）實(shí)踐活動(dòng)法 以情感陶冶為主的教學(xué)方法 欣賞教學(xué)法 （2）情景教學(xué)法以探究為主的教學(xué)方法（發(fā)現(xiàn)法） 第四章 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理一、理解知覺的特性。1. 整體性2. 選擇性3. 理解性4. 恒常性二、掌握注意的品質(zhì)及影響因素1. 注意的范圍（廣度）：注意對(duì)象的特點(diǎn)； 活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)； 個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2. 注意的穩(wěn)定性（持久性）：注意對(duì)象的特點(diǎn)； 主體的精神狀態(tài)； 主體的意志力水平。3. 注意的轉(zhuǎn)移：原活動(dòng)的注意集中程度； 新注意對(duì)象的吸引力； 明確的信號(hào)提示； 個(gè)體的神經(jīng)類型和自控能力。 4. 注意的分配：同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)

24、至少有一種應(yīng)是高度熟練的； 同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系。三、掌握遺忘的規(guī)律和原因 遺忘規(guī)律：“遺忘曲線”：遺忘是學(xué)習(xí)后立即發(fā)生的，大多數(shù)遺忘發(fā)生在學(xué)習(xí)后一小時(shí)之內(nèi)。遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的，但是漸趨平穩(wěn)。遺忘原因的幾種理論：干擾說。干 擾的形式有兩種：前攝抑制、后攝抑制。痕跡衰退說。遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。壓抑說（動(dòng)機(jī)說）。弗洛伊德認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。提取失敗說。同化說。奧蘇泊爾認(rèn)為遺忘是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。應(yīng)用記憶規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。1. 科學(xué)地識(shí)記 明確識(shí)記的目的、任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性； 充分利用無意記憶

25、，理解材料意義，盡量少采用機(jī)械記憶；學(xué)習(xí)活動(dòng)與使用知識(shí)的條件之間建立聯(lián)系； 合理地安排、深度加工識(shí)記材料； 進(jìn)行組織化編碼，提高信息處理質(zhì)量，合理組織材料，適當(dāng)運(yùn)用記憶術(shù)。2. 有效地組織復(fù)習(xí) （1） 合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間：及時(shí)復(fù)習(xí)，遺忘的進(jìn)程一般是先快后慢。所以復(fù)習(xí)要在尚未大量遺忘之前及時(shí)進(jìn)行；分散復(fù)習(xí)，一般是“先密后疏”。（2）防止材料之間的相互干擾（3）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合（4）多樣化的復(fù)習(xí)3. 培養(yǎng)追憶的能力 明確追憶的目的任務(wù)； 選擇恰當(dāng)?shù)淖窇浄椒ǎ?培養(yǎng)意志力，排除干擾。 4. 創(chuàng)造有利于記憶的條件 保持身體健康，合理用腦； 培養(yǎng)完善的個(gè)性。四、理解皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論和影響問題解

26、決的因素。1）問題的特征。問題是抽象的還是與實(shí)際相聯(lián)系的，以及問題的陳述方式。2）遷移，指已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題解決的影響，分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題解決有促進(jìn)作用； 負(fù)遷移是已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題解決有 阻礙或干擾作用。 3）思維定勢(shì)。環(huán)境條件不變時(shí)，積極的思維 定勢(shì)能夠應(yīng)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法迅速解決問題，反之，條件變化時(shí)，思維定勢(shì) 則會(huì)妨礙人們采用新的方法解決問題，尤其消極的思維定勢(shì)對(duì)創(chuàng)造性思維的發(fā)展 有一定阻礙作用。4）功能固著，也可以看作是一種定勢(shì)。5）原型啟發(fā)。6）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。除了上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界 觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解

27、決的方向和效果。五、理解動(dòng)機(jī)理論。（1） 根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生誘因來源：內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 內(nèi)部動(dòng)機(jī)又稱內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用，是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。 例如，學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。 外部動(dòng)機(jī)又稱外部動(dòng)機(jī)作用，是指?jìng)€(gè)體由外部 誘因所引起的動(dòng)機(jī)。 例如，某些學(xué)生為了得到教師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)或避免受到教師或父母的懲罰而努力學(xué)習(xí)，他們從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不在學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外。（2） 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容社會(huì)意義：高尚動(dòng)機(jī)、低級(jí)動(dòng)機(jī) 高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。 低級(jí)的、錯(cuò)

28、誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、以自我為中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。例如，有的大學(xué)生努力學(xué)習(xí)只是為了個(gè)人的名譽(yù)與出路或報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩等。（3） 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用時(shí)間：遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)、近景動(dòng)機(jī) 遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生的求知欲、成功的愿望、對(duì)某門學(xué)科的濃厚興趣，以及教師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這類動(dòng)機(jī)作用的效果比較明顯，但穩(wěn)定性比較差，容易受到環(huán)境或一些偶然因素的影響。（4） 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)系：直接動(dòng)機(jī)、間接動(dòng)機(jī) 直接動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)

29、直接相連，由對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣和對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接追求引起。 間接動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義相聯(lián)系，是社會(huì)觀念、父母意愿以及教師期望在學(xué)生腦中的反映。2. 成就動(dòng)機(jī)分類（奧蘇泊爾）1） 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種源自于個(gè)體內(nèi)部的，是學(xué)生渴望了解和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的傾向，多半是從好奇的傾向中派生出來的。2） 自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體要求憑借自己勝任學(xué)習(xí)或工作的才能獲得成就 并贏得相應(yīng)的地位的愿望。它把成就看成是贏得地位與自尊心的根源，是一種外部動(dòng)機(jī)。 3） 附屬內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生為了保持家長或教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要，也是一種外部動(dòng)機(jī)。掌握激發(fā)與培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法1. 學(xué)習(xí)動(dòng)

30、機(jī)的培養(yǎng)（1）了解和滿足學(xué)生需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生。（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生自覺、勤奮的學(xué)習(xí)。（3）幫助學(xué)生確立正確自我概念，獲得自我效能感在實(shí)際教學(xué)中，創(chuàng)造條件使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的成功感，課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過努力要可以完成。（4）矯正和引導(dǎo)學(xué)生的歸因傾向結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，利用歸因理論正確指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生客觀面對(duì)自己以及積極進(jìn)行成敗歸因。2. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（1） 創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)（2） 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（3） 正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（4） 充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲六、理解形式訓(xùn)練說、共同要素說、

31、概括化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。1. 形式訓(xùn)練說：心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則。2. 共同要素說（共同成分說）：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。3. 概括說：先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的概括可以適用于后續(xù)學(xué)習(xí)；只要對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括就可以完成學(xué)習(xí)的遷移。4. 關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：習(xí)得經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移取決于對(duì)情境中各種關(guān)系的理解或頓悟，特別是手段目的之間的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。5. 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。掌握有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施1

32、. 關(guān)注學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)（1）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的豐富（2）原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的概括與組織（3）原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性2. 教育內(nèi)容與教學(xué)過程的選擇與安排精選教材；合理編排教學(xué)內(nèi)容；合理安排教學(xué)。3. 教授學(xué)習(xí)策略4. 創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境七、掌握認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。八、理解并運(yùn)用行為主義、認(rèn)知學(xué)說、人本主義、建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論促進(jìn)教學(xué)。（一）行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)練習(xí)而引起的比較持久的行為變化。巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論桑代克嘗試錯(cuò)誤說 斯金納的操作性條件作用理論 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被

33、動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)（SR）聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，以及學(xué)習(xí)主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不受習(xí)慣所支配?？晾盏摹巴晷我活D悟”學(xué)習(xí)理論（格式塔學(xué)習(xí)理論）托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論（白鼠迷宮實(shí)驗(yàn)）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論奧蘇伯爾的“有意義接受”學(xué)習(xí)論 人本主義學(xué)習(xí)理論 有意義的自由學(xué)習(xí)觀 學(xué)生中心的教學(xué)觀 構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義學(xué)生觀 建構(gòu)主義知識(shí)觀 建構(gòu)主義教學(xué)觀中學(xué)生發(fā)展心理掌握中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論、特點(diǎn)與規(guī)律。中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn) 無意注意與有意注意的發(fā)

34、展與深化 注意品質(zhì)的全面發(fā)展掌握中學(xué)生的情緒特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)中學(xué)生的情緒，主要包括情緒表現(xiàn)的兩極性、情緒的種類等。中學(xué)生的情緒特點(diǎn)易感性、沖動(dòng)性、爆發(fā)性不穩(wěn)定性、兩極性外露性、內(nèi)隱性 情緒的基本分類 般認(rèn)為有四種基本情緒，即快樂、憤怒、恐懼和悲哀。掌握中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)方法，指導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行有效的情緒調(diào)節(jié)。良好情緒的標(biāo)準(zhǔn) 有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響 有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng) 有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力 良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn) 中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)方法引導(dǎo)形成正當(dāng)、合理的需要 培養(yǎng)正確的人生觀 鍛煉身體 培養(yǎng)幽默感培養(yǎng)消除不

35、良情緒的能力 引導(dǎo)中學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法 教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)； 培養(yǎng)學(xué)生正確看待問題的意識(shí)； 正確調(diào)整情緒； 保持和創(chuàng)造快樂的情緒。四、理解人格的特征，掌握人格的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異塑造良好人格。（一）人格的特征 1.整體性 2.穩(wěn)定性 3.獨(dú)特性 4.社會(huì)性 5.功能性 人格的結(jié)構(gòu)氣質(zhì) 2.性格 3.認(rèn)知風(fēng)格 4自我調(diào)控中學(xué)生心理輔導(dǎo)一、理解心理輔導(dǎo)的主要方法，包括強(qiáng)化法、系統(tǒng)脫敏法、認(rèn)知療法、來訪者中心療法、理性-情緒療法等。（一）強(qiáng)化法 1.概念 強(qiáng)化法是根據(jù)斯金納的操作條件反射原理設(shè)計(jì)出來的，又稱為操作條件療法。 2.目的 通過強(qiáng)化（獎(jiǎng)勵(lì)）矯正不良行為，

36、訓(xùn)練與建立某種期望出現(xiàn)的良好行為。（二）處罰法 處罰的作用是消除不良行為。 處罰有兩種方式： 在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如否定評(píng)價(jià)、給予處分）。 在不良行為出現(xiàn)后，撤銷一個(gè)愉快刺激。 行為塑造法 通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。有時(shí)候我們所期望的行為在某位學(xué)生身上很少出現(xiàn)或很少完整地出現(xiàn)，此時(shí)我們可以依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意行為的出現(xiàn)。系統(tǒng)脫敏法 概述 系統(tǒng)脫敏法是指有步驟地、由弱到強(qiáng)地逐步適應(yīng)某種引起過敏反應(yīng)的刺激源的方法?！跋到y(tǒng)脫敏法”是由交互抑制發(fā)展起來的一種心理治療法，又稱交互抑制法，由美國行為治療心理學(xué)家（美籍南非人）沃爾普創(chuàng)立和發(fā)展。

37、步驟 建立恐怖或焦慮的等級(jí)層次 2）放松訓(xùn)練 3）系統(tǒng)脫敏練習(xí)。理性一情緒療法 程序：確認(rèn)產(chǎn)生煩惱的事件；回顧事件發(fā)生時(shí)自己的每一個(gè)念頭，看看其是如何影響自己的，從中找出不合理的信念：用積極、現(xiàn)實(shí)的陳述抵抗不合理的、消極的信念。認(rèn)知療法 基本過程：1建立求助的動(dòng)機(jī) 2適應(yīng)不良性認(rèn)知的矯正 3在處理日常生活問題的過程中培養(yǎng)觀念的競(jìng)爭，用新的認(rèn)知對(duì)抗原有的認(rèn)知 4改變有關(guān)自我的認(rèn)知來訪者中心療法 第七章 中學(xué)品德理解皮亞杰和柯爾伯格的道德發(fā)展理論，理解影響品德發(fā)展的因素，掌握促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法。理解皮亞杰和柯爾伯格的道德發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律向自律、由客觀責(zé)任感向

38、主觀責(zé)任感轉(zhuǎn)化的過程。 兒童品德發(fā)展分四個(gè)階段： 1、自我中心階段（25歲）2、權(quán)威階段（58歲 3、可逆性階段（810歲） 4、公正階段 理解影響品德發(fā)展的因素外部因素 家庭教育 2）學(xué)校教育 3）社會(huì)風(fēng)氣 4）同伴群體 內(nèi)部因素 1）認(rèn)知失調(diào) 2）態(tài)度定勢(shì) 3道德認(rèn)識(shí) 掌握促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法中學(xué)生良好品德的培養(yǎng)：有效的說服 2、樹立良好的榜樣 3、利用群體的約定 4、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 5、價(jià)值觀辨析熟悉和運(yùn)用德育過程的基本規(guī)律（包括德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程；德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部

39、矛盾運(yùn)動(dòng)的過程；德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程），分析和解決中學(xué)德育實(shí)際中的問題。德育過程的基本規(guī)律 學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展 知、情、意、行是構(gòu)成學(xué)生思想品德的四個(gè)基本要素。 知即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)；情即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力；意即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量；行即品德行為，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成的思想品德學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性 三、理解德育原則，掌握和運(yùn)用德育方法。（一）中學(xué)德育的原則1、導(dǎo)向性原則 基本要求： 堅(jiān)定正確的政治方向： 德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求； 要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。 疏導(dǎo)性原則 基本要求： 講明道理，疏通思想； 因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘； 以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 基本要求： 愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生； 教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度： 教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。 教育的一致性與連貫性原則 基本要求： 要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量： 要統(tǒng)一社會(huì)備方面的教育影響； 對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。因材施教原則 基本要求： 深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和