高一歷史必修三第一單元第一節(jié)《百家爭鳴》課件

1、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一.百家爭鳴 (春秋戰(zhàn)國)二.儒學的興起 (西漢時期)三.宋明理學 四.明末清初的思想活躍局面專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 夏約公元前2070約公元前1600商約公元前1600公元前1046 周公元前1046公元前221 西周 公元前1046公元前771 春秋公元前770前476 戰(zhàn)國公元前475前221 先秦【課標要求】 知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一 “百家爭鳴”的形成: 1含義： “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會、

2、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。 百家爭鳴第一節(jié) 百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時期的學術(shù)文化圈諸子百家的地域分布. 背景根本原因：春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的社會大變革時期。 春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？11經(jīng)濟：政治：階級：文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭.新興地主階級崛起，“士”階層活躍私學興起 春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面？認識：一定時期的文化是一

3、定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物.歸納：百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么?根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會處于變革時代；直接原因： 各家學派代表著書立說，互相批駁，形成“爭鳴”局面。材料1材料2子曰：“仁者愛人?！?論語雍也子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” 論語顏淵材料31.子曰：“有教無類。” 論語衛(wèi)靈公2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！?論語為政 子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣” 論語顏淵依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。1、孔子創(chuàng)始人生平：春秋末期 魯國人地位：教主（儒家學派的創(chuàng)始人）+政治家+教育家思想主張和文

4、化貢獻：A哲學、政治思想“仁”“禮”“德”的學說a“禮”：維護周禮，貴賤有序（保守性）；b“仁”：仁者愛人，為政以德（民本思想）；c“德”：主張以德治民，反對苛政和任意刑殺d注重政治與人事，對鬼神敬而遠之(把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置);逐步改良；“禮”：“克己復禮”是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求；孔子追求的“禮”，是西周時的等級名分制度；“禮”的學說：實質(zhì)：維護奴隸制的等級秩序（維護奴隸制的統(tǒng)治秩序）。為實現(xiàn)“禮”，孔子進一步主張“正名”。體現(xiàn)了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。 “仁”：“仁者愛人”：要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和

5、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。體現(xiàn)了古典人道主義，具有進步意義，后人多加以肯定。行“忠恕”之道：忠，己欲立而立人，己欲達而達人；恕 “己所不欲，勿施于人”“禮”：“克己復禮”是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求； 孔子追求的“禮”，奴隸制的等級秩序；實質(zhì)：維護奴隸制的統(tǒng)治秩序。 “仁”：“仁者愛人”：要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。 行“忠恕”之道：忠，己欲立而立人，己欲達而達人；恕 “己所不欲，勿施于人”B、教育方面：教育主張：有教無類，不問出身，使平民也有受教育的機會，擴大了教育的范圍.創(chuàng)辦私學：打破

6、了由奴隸主貴族壟斷教育的“學在官府”的局面.教育思想：“因材施教”和采取啟發(fā)誘導的方式去教育學生.培養(yǎng)目標：注重人的全面發(fā)展.C、文學貢獻：整理文獻。 孔子：詩經(jīng)書禮樂易春秋 弟子編纂的論語 “五經(jīng)”與“四書”。23把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想發(fā)揮孔子民本思想，提出“民貴君輕”孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕” 。材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罰、薄稅斂”。閱讀下列材料:思想主張A、政治主張：發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說。他說“民為貴，社稷次之，君為輕”；從而提出了“君輕民貴”的思想。B、倫理觀：性善論，主張通過仁政來回復和擴充人的善性。（3）評價：繼承和發(fā)展了

7、孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。25知識梳理:主要思想仁政：提出“政在得民”民本：提出“民貴君輕”評價：繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。孟子3、荀子豐富完善生平：名況，戰(zhàn)國末期趙國人。是戰(zhàn)國時期儒家學派的另一重要代表人物。他50歲到齊國游學，曾經(jīng)三次在著名的“稷下學宮”擔任“祭酒”。 稷下學宮是古代齊國設(shè)立的一處專供各地學者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機構(gòu)，是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學府，也是我國最早的多學科的社會科學院。同時，它還明顯地具有政府的咨詢參議

8、機構(gòu)的性質(zhì)。 稷下學宮位于齊國都今山東臨淄西門外，大約創(chuàng)建于齊桓公田午時期，至齊王建時衰弱，歷時一百四十余年，繁盛時達“數(shù)百千人”。當時各國著名的文學游說之士多曾先后或長期在此著書講學，互相切磋駁難，掀起了當時思想界的一大波瀾，形成了空前繁榮、百家爭鳴的局面。其規(guī)模之大，人員之眾，陣容之強，歷史之久，史所罕見。當時云集了眾多學者，如孟子、荀子等。 27天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。荀子閱讀下列材料:材料反映了荀子的什么思想？“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.主張：A、天人關(guān)系：他一方面強調(diào)“天行有?！?，另一方面又指出人道有為，

9、提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”。C、倫理觀：性惡論，認為可以通過“法治”和“禮義”使人變成君子，把普通人變成圣人。思考：荀子的“性惡論”及其與孟子“性善論”的比較： 荀子提出“性惡論”：認為人的自然本性是好逸逐利，如果順其發(fā)展，就會天下大亂，因而要有道德和制度的約束。這種道德和制度的集中體現(xiàn)，就是“禮”。 孟子主張“性善”：主張通過修養(yǎng)和擴充，達到堯舜的境界；荀子主張“性惡”，但又認為通過后天的學習和改造后，人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標上，殊途同歸。29荀子主要 思想政治：主張“仁義” ， “君舟民水”哲學：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡任?/p>

10、物思想知識歸納:【探究學習】比較孔子、孟子、荀子思想的異同點。政治思想民本思想人性觀點其它孔子孟子荀子【探究學習】比較孔子、孟子、荀子思想的異同點。政治思想民本思想人性觀點其它孔子仁、克己復禮以德治民性相近有教無類孟子仁政民貴君輕性本善荀子仁義、王道君舟民水性本惡“天行有?！薄爸铺烀弥?4材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？材料三：小國寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。閱讀下列材料:請思考:老子有哪些思想主張?2主要思想：A. 哲學思想：1.“道”是萬物的本源,是老子思想體

11、系的核心。2.辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化。B. 政治主張：“無為而治” ；C、消極悲觀的態(tài)度。 影響:（1）哲學思想：第一個探討宇宙本源;（2）“無為而治”的主張有消極的因素 越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。 小國寡民的社會知識拓展:探究：現(xiàn)實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷若谷、寬容謙遜的思想；恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想道學的形成莊子(1)生平：莊子名周，戰(zhàn)國中期宋國人。 (2)基本思想主張：宣傳天道與自然無為，提出“齊物論”；崇尚自然，追求精神自由39老子的哲學思想和政治主張領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學說哲學思想政治主張思想評價莊子

12、：(二)道家學派1.道是萬物的本源2.樸素辯證法思想“無為而治” “小國寡民”政治主張:消極悲觀的態(tài)度“道”是最高準則；提出“齊物論”知識梳理（三）法家思想1法家的出現(xiàn)及其在各國推行的變法 （自主閱讀） A、李悝變法的主要措施： B、商鞅變法的主要措施：法家的“法“術(shù)”“勢”的理解：“法”是公布于眾的法令、法規(guī)、法律，是臣民必須遵守的。“術(shù)”是君主駕馭群臣的方法。這些方法包括以才能授予官職，要求做官的言行一致，恪盡職守。君主用這樣的要求來考察官吏，不稱職的廢黜，稱職的、有能力的獎勵和提升?！皠荨敝饕侵浮皺?quán)重住尊”的權(quán)勢、威勢。韓非等認為只有大權(quán)在握，有了權(quán)勢才能做到“令行禁止”。有了權(quán)勢也要

13、造勢，形成威嚴、威勢。秦始皇為自己正名，后世皇帝都要人們喊萬歲、萬萬歲，等等，都是要造勢。41韓非子以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子閱讀下列材料:請思考:韓非子子哪些思想主張?421)理論來源2)觀點主張集權(quán)觀：加強君主集權(quán) 改革觀：“不期修古,不法?？伞狈?、術(shù)、勢三派道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn) 3)發(fā)展趨勢4) 作 用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收 為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ) 2、戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者韓非43 “宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可

14、復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！笔刂甏谜埶伎迹喉n非子守株待免的故事反映了法家什么樣的政治觀點？ 認為事物是發(fā)展變化的 治理國家的政策、措施必須與時俱進。知識點拔 課堂探究:結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？主張加強君主集權(quán)厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)不期修古，不法?？蛇m應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要適應(yīng)了社會大變革的需要適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要墨子(四)墨家 墨子，名翟，墨家學派創(chuàng)始人。其思想代表了下層勞動群眾，尤其是手工業(yè)者的利益。戰(zhàn)國后該思想遭到冷遇不受重視了。（第一個明確反對儒家的人）47墨 子閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治

15、而惡其亂，當兼相愛，交相利。（戰(zhàn)爭使）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂，百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。墨子請思考:墨子有哪些思想主張?（四）墨家：1墨家的風氣：組織紀律嚴密；刻苦儉樸和自我犧牲；講求實際功利 2墨家的基本主張：“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張。這些主張，都貫穿著講求實際功利的精神。49墨子“兼相愛、交相利” (兼愛) 主張 非攻 尚賢 節(jié)儉特點 提倡刻苦簡樸的精神具有苦干和自我犧牲的精神 講求實際功利(實用)的精神 核心思想知識梳理3墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻（自主閱讀） (1)認識以客觀實踐為來源。他提出判別知識的三條標準這就是有名的

16、“三表法”。 (2)墨子提出中國最早的邏輯學術(shù)語，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎(chǔ)。 4“墨辯”學派及墨家學派的湮滅（漢代以來）學派人物時代主要思想儒家孔子孟子荀子墨家墨子道家老子莊子法家韓非52學派人物時代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子戰(zhàn)國墨子戰(zhàn)國老子春秋莊子戰(zhàn)國韓非戰(zhàn)國提倡“仁”和“禮” ；“因材施教” ，學思結(jié)合“仁政”；“民貴君輕”；“制天命而用之”“君舟民水”“兼愛”、“非攻”；“尚賢”；節(jié)儉道；辯證法思想；“無為而治”齊物論；樂天安命、順從自然主張法、術(shù)、勢相結(jié)合；君主集權(quán)；變法革新課堂小結(jié)諸子百家思想的歷史影響 先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術(shù)和自然科學等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對后世產(chǎn)生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)。 法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器 在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。全析提示: 歸納歷史事物的作用與影響，應(yīng)從分析其內(nèi)容入手，先具體分析各項內(nèi)容的作用，然后從總體上概括其深遠影響。知識升華百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子 知識歸納生平思想文化教育成就天人關(guān)系禮的思想哲學政治思想思想學說思想學說思想特點仁政思想應(yīng)運而生蔚然大宗春秋儒學演變線