淺談職業(yè)教育“教學做合一”-有感于陶行知先生的教學做合一

1、淺談職業(yè)教育“教學做合一有感于陶行知先生的“教學做合一論文關鍵詞：職業(yè)教育陶行知“教學做合一論文摘要：教育家陶行知先生提出的“教學做合一思想，與當今世界的教學研究成果“肯定學生在教育過程中的認識主體的作用，老師的主導作用的發(fā)揮取決于能否調動學生的主體作用或是學習的積極性不謀而合，有異曲同工之妙。它對于我們職業(yè)學校教育教學改革、培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)造型人才有不可替代的作用?！敖虒W做合一是教育家陶行知先生在反對舊教育、創(chuàng)始新教育的過程中，創(chuàng)造性地提出的教育命題，其目的在于培養(yǎng)“在勞力上勞心的人。貫徹在勞力上的勞心教育，才能培養(yǎng)出手腦并用、德智體全面開展的人。在陶先生看來，教學不是一件事而是三件事。教與學

2、之所以能統(tǒng)一就是統(tǒng)一在“做上，只有在做上教的才是先生，在做上學的才是學生。先生拿做來教乃是真教，學生拿學來做才是真學。這樣的理論是培養(yǎng)手腦雙揮的創(chuàng)造性人才的法寶之一。與當今世界的教學研究成果“肯定學生在教育過程中的認識主體的作用，老師的主導作用的發(fā)揮取決于能否調動學生的主體作用或是學習的積極性不謀而合，有異曲同工之妙。這對于我們職業(yè)學校教育教學改革、培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)造型人才有不可替代的作用。一、經濟需求呼喚“三合一式教育對于中國這樣的開展中國家，目前經濟的開展依靠更多的制造業(yè)企業(yè)。這些企業(yè)的開展那么更依賴于高素質的優(yōu)秀根底操作人才，無疑就是陶先生提出來的“在勞力上勞心的人。而我們職業(yè)學校作為根底

3、型人才的培養(yǎng)和輸送的中心環(huán)節(jié)，必然要適應社會的開展需求，這也是目前國家大力提倡和扶持職業(yè)教育的根本原因。有了這樣的外在需求，職業(yè)學校要在劇烈的競爭中有所開展，輸出的人才就必須是“手腦雙揮型。在教學過程中強調“教學做合一正是適應這個要求的改革方向。只有將老師的教、學生的學都統(tǒng)一到“做上，才能培養(yǎng)一流的創(chuàng)造型人才;只有把理論的知識統(tǒng)一到理論中去，才能進步老師的教學程度和學生的學習興趣，也才能為學校和企業(yè)建立良好的輸送渠道，保證學校和企業(yè)各自開展的良性循環(huán)。陶行知先生的“教學做合一理論對當前的教學改革的施行具有指導性的作用。二、“教學做合一對執(zhí)教者和學習者的意義陶先生認為:“是怎樣做就要怎樣學，怎樣

4、學就怎樣教，教的法子要根據學的法子，學的法子要根據教的法子。不在做上用功，教固不成為教，學也不成為學。從廣義的教育觀點來看，先生和學生并沒有嚴格差異，事實上，破除成見，60歲的老翁可以跟6歲的兒童學很多事情。會的教人，不會的跟人學，是我們不知不覺天天發(fā)生的現(xiàn)象。因此教學做是合一的，因為一個活動對事說的是做，對己就是學，對人就是教。我想不僅是我們老師，甚至是其他行業(yè)的人，看到這樣的話語，一定會很感動;老師假設能做到如此，我們的孩子前途一定是一片光明。其實我們也深深知道看書是學，講解是教，創(chuàng)新就是做，理論就是做。教者要在做中將知識融會貫穿，授課以循序漸進的方法，不能使學的人覺得突兀。學的要在做中體

5、會理論知識的詳細指導作用，從而將知識吸收。整個教學過程在教中得到了統(tǒng)一。陶先生的“教學做合一自然要與當前的形勢相聯(lián)絡。近年來國家大力表彰科技上做出奉獻者并不斷加大力度扶持科技產業(yè)，對于執(zhí)教者而言做就有了更豐富的內容，如何將知識轉變成消費力是一個值得廣闊職校老師考慮的問題，怎樣將自己所學學科的科研優(yōu)權力量發(fā)揮出來，把教學變成科研式教學，也就是老師不僅要做，而且要能開發(fā)出新產品，這樣的“教才更有說服力也才更為學生所承受。另外，對于學者而言，中國是個人口大國，制造業(yè)缺的不是人，而是具有創(chuàng)新精神的人。多做，多創(chuàng)新就能為學生在就業(yè)前積累更多的經歷和技術，最重要的是培養(yǎng)他們勇于考慮的精神，敢于創(chuàng)造的膽識。

6、學生要成功關鍵是看有沒有這樣的目光和勇氣。只有這樣的人才才是社會所需要的，也只有這樣的教育才能到達培養(yǎng)人才的目的。因此，“教學做合一對于執(zhí)教者和學習者都有很重要的意義，時代的進步突顯了信息渠道的重要，在這個信息大爆炸的時代。老師和學生的界限也僅限于某個學科的知識而已，就如?師說?所言“師不必賢于弟子，弟子也不必不如師。從這個角度上講，現(xiàn)代社會對老師的要求進一步進步了，因為有時在其他領域做老師的甚至不如學生，要發(fā)揮老師和學生的共同創(chuàng)造力，“做是唯一統(tǒng)一的途徑。從現(xiàn)代意義上講，陶行知先生的“教學做合一的教學理論可以分解成老師的教學做和學生的教學做兩類。老師不是純粹的老師，要不斷地學;學生也不是純粹

7、的學生，也有作為老師的時機。只有將老師和學生都統(tǒng)一在做上，教學做合一的指導作用就會突顯出來。但就目前的情況來看，教學做合一存在著許多問題。三、目前教育中“教學做不合一的現(xiàn)象(一)只注重老師的教，忽略其學和做有的老師在課堂上只管教。教材有什么，他就教什么;教材有兒段內容，課后有幾道習題，他就讓學生做幾道題目;最后對對答案，課程就算是完畢了。老師只管埋頭教，年復一年，日復一舊，結果不學習也不創(chuàng)新。對于這樣的老師來講，他的開展就停滯了，只要吃自己的知識老本就夠了。然而現(xiàn)今的社會是個進步一飛速的時代，略微的停滯就要面臨著淘汰。知識被淘汰，老師的個人資本也就蕩然無存了。所以，從老師的個人開展和學校人才的

8、培養(yǎng)兩方面來講，老師的教學做合一也是改革必須觸及到的要點。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.另外，這樣的老師上課，學生開場能注意聽講，但只一會兒便會有學生低下頭想自己的事情或者是鄰座同學間竊竊私語或者是趴在桌子上睡意朦朧。假如沒有實際的做，學生學習的過程中會愈發(fā)感覺理論枯燥難懂。假設只注重教的結果，反而很難調動學生的積極性，達不到教育效果。這種只注重教而教不會的現(xiàn)象正是“欲速那么不達的最好寫照。從教育效果上來講，會“做的老師更能把課堂變得生動、有趣，更能表達教的本質，學生也更易于承受和把握。這種“教做不合一的現(xiàn)象在今天，并不是個別現(xiàn)象。由于老師只管教，沒有理論作為根底，又沒有在怎樣教上功夫，教就脫離了做，

9、教的也自然無味了。必須指明的一點，假如老師知識淵博，上課妙語連珠，詼諧幽默，學生如癡如醉，以致學生不覺時間流逝，這種課與前面的形式上很類似，但老師在教上下了許多功夫，在研究教材的內容方面涉獵了許多內容，翻閱了好多書籍，這就使他成竹在胸，興致盎然，講的白然是生動有趣，其師一言一行在學生頭腦中縈繞不絕，課堂上便是雖靜猶如動。從表現(xiàn)上看學生聽得忘我，固然極少有多余的動作，實際大腦處于極其興奮狀態(tài)，思維活潑，甚至課下還針對上課內容浮想聯(lián)翩，回味無窮，迫不及待地搜集或查閱老師提到的書籍和資料。由于做到了在做上教，在做上學，自然是到達陶老的“教學做合一。職教事業(yè)的開展應多培養(yǎng)這種“教學做合一的老師，進步輸

10、出人才的知識程度和動手才能。(一二)學生只注重學，教學脫節(jié)學生只管對知識進展填鴨式的學習，不能深入理解其中含義，最多只懂其大概或者蜻蜓點水地學習，沒有時間來打根底，結果是越學越累，越學越不理解，越學越沒興趣，久而久之學習成了負擔，使很多的學消費生深入的厭學情緒。陶行知先生在?教育的新生?一文中，就革新傳統(tǒng)教育方法提出了“行是知之始，知是行之成。那么，學生只注重于學，而沒有實際操作的經歷便是“無所成了。甚至沒有實際“做的穩(wěn)固，知識便容易遺忘，于是便形成了目前學生考試拼命記憶，考完試便“四大皆空，學生便成了一種虛設，效果是大打折扣的。學和做的別離讓學習成為學生沉重的包袱，無形中加大教學的難度。如今

11、許多學校的備課書都分為兩個欄目，即老師活動和學生活動，這樣設計的初衷是為了改變老師以教授為主的教學形式，將備課和上課的注意力轉移到學生身上，積極調動學生主動參與的積極性。但在實際運用中出現(xiàn)了許多問題，老師活動和學生活動缺乏有機聯(lián)絡，學生的活動多為讀、寫、答、背、看圖等缺乏主動性的活動，表達的還是學的方法，根據教的法子，不管適宜不適宜。這就導致了教和學脫節(jié)，老師在教和學生在學上都沒有下工夫，教學效果就可想而知了。老師的教學研究意識不強，教學理念薄弱是導致這種現(xiàn)象的主要原因。另外，在有些課堂上我們看到師生互動很熱鬧，學生活動也由呆板的讀寫背變成豐富的小型合作，競答、討論、表演、實驗等。一節(jié)課下來，師生都為之興奮，但是熱鬧過后給學生留下了什么呢?老師并未深人的考慮。而假設在學生不知的情況F，針對這節(jié)