佛教禮儀培訓演示文稿

1、佛教禮儀培訓演示文稿第一頁，共二十九頁。 一、合十、禮拜、問訊第二頁，共二十九頁。又名合十，即對合左右雙掌及十指，以表示自心專一不敢散亂的一種敬禮。合掌不可緊閉，掌心略虛，表真空妙有之義。（“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執(zhí)著成性故也”。）合掌第三頁，共二十九頁。合掌當胸，佛在心中第四頁，共二十九頁。合十對佛教徒言，是最熟悉不過的招呼方式，合十的動作，不僅可以達到收攝內(nèi)心的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的禮節(jié)之一。除了遇到人可以合十表示問候、打招呼之外，如果經(jīng)過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿態(tài)，稍稍欠身經(jīng)過，表示自己的禮貌與

2、尊重。第五頁，共二十九頁。甚至當我們感到緊張、焦慮或心浮氣燥時，合十可以讓我們平和、安定、集中注意力。這個把雙手合長放在胸前的動作，看似簡單，但是對平穩(wěn)情緒很有效。第六頁，共二十九頁。頂禮：即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂觸受禮者之雙足。又稱頭頂禮敬。（五體投地）禮拜第七頁，共二十九頁。 拜佛的基本要求是五體投地。五體，指兩手、兩膝、頭頂?shù)龋捕Y敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。因此，拜佛除了消除業(yè)障、增長福慧智慧以外，還具有懺悔罪過、感恩禮敬和提升人格的意義。拜佛的意義第八頁，共二十九頁。拜時口中默念：“頂禮佛法僧三寶”?；颉绊敹Y十方常住三寶”。禮佛三拜，然后問訊。（敬揖以表問安

3、否之心稱為問訊。）禮佛第九頁，共二十九頁。禮佛之處，就一般而言：有佛堂、靜室、或安有佛菩薩圣像的客廳等，都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌問訊，然后十念（念十口氣佛菩薩圣號）即可。平常行、住、坐、臥、心心念念不離佛號最好。 第十頁，共二十九頁。1.首先虔誠地合起雙掌，目光注視中指指尖2.然后向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時變換姿勢。3.以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指 尖輕輕相接觸，食指尖也輕輕相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。問訊第十一頁，共二十九頁。4.此時，雙手的姿

4、勢就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩薩供花一般，充 滿了恭敬祥和。5.雙手維持這個姿勢經(jīng)過胸前，一直舉高到眉心(但不觸到額頭)，這也表示把 佛菩薩供到頂上，有著虔誠、恭敬而謙虛的態(tài)度。6.隨后再輕輕將手放下，到胸前回復合十姿勢，然后放下雙掌。第十二頁，共二十九頁。 二、敬香儀第十三頁，共二十九頁。上香的含義一、以虔誠心恭敬供養(yǎng)三寶，并以此作為示范接引眾生。二、傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶的加持。三、燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子應無私奉獻。四、表示點燃了戒定真香，蘊涵“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”之意。第十四頁，共二十九頁。敬香儀式一、點香點香時火頭應上下擺滅，或用手搖滅，不可用穢

5、口吹滅香火。二、上香上香以三支為宜（粗者一支，細者三支，多則雜亂，并無功德）。用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，雙手將香平舉至眉齊，香頭平對佛菩薩圣像，以示敬意。第十五頁，共二十九頁。三、插香以左手將香插在香爐里，三支香分別分別插中、右、左，并念“供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧”。四、拜佛將香插在香爐之后至佛殿禮佛三拜。拜時口中默念：“頂禮佛法僧三寶”。五、發(fā)愿拜佛完畢，跪于佛前合掌發(fā)愿：“愿斷一切惡，愿修一切善，愿佛菩薩慈悲攝受”（說三遍）。然后自述個人善愿或表對他人的祝愿。第十六頁，共二十九頁。三、禮儀入寺入寺門后，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門里，帽及手杖須自

6、提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。 拜佛大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳去拜，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。看經(jīng)寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，自可隨便座看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經(jīng)上。第十七頁，共二十九頁。法器寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。 聽經(jīng)隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，再向法師頂禮。入座以后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，向法師合十，肅靜退出， 不得招手他人使退。第十八頁，共二十九頁。入寺廟要求及注意事項（一）著裝 佛寺是清凈的圣地，進入寺廟衣履要整潔

7、，不能著暴露比較多的衣服：如吊帶、跨欄背心、拖鞋，女生盡量不要著裙裝。建議：著長褲。戴帽者，請摘帽。（二）語言 進入寺內(nèi)，盡量不說話或少說話，更不能高聲喧嘩。（三）舉止 懷有恭敬的心，舉止恭敬。（四）注意事項 不可隨便進入僧人寮房（宿舍）等地方。為了保持佛地清凈，嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。第十九頁，共二十九頁。進殿及注意事項1、緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。不要跨中間門檻,更不可站在或坐在門檻上,那是對佛和菩薩的不敬。2、除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。對于包，禮佛時放在合適的地方。 3、唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進

8、入，不可以任意穿梭游走。（如參觀，要以一顆恭敬的心）4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容。5、于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。俗稱順時針就是右繞。在古印度右為吉祥。第二十頁，共二十九頁。6、于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。7、于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。8、在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進進出出影

9、響大眾。第二十一頁，共二十九頁。尊敬佛像1、不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。2、凡經(jīng)過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。3、見有佛像損壞，應予妥當處理，切不可任意堆置。（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并使其潔凈。（2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。4、如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。第二十二頁，共二十九頁。四、佛門稱謂在我國寺院中，一般有住持（或稱方丈，是

10、寺院負責人）、監(jiān)院（負責處理寺院內(nèi)部事務）、知客（負責對外聯(lián)系）。佛門弟子依受戒律等級的不同，可分為出家五眾和在家兩眾。出家五眾是指：沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。第二十三頁，共二十九頁。在家兩眾是指：優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。佛教徒出家的俗稱和尚（僧）和尼姑（尼），亦可尊稱法師、師父。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒 稱“居士”，可尊稱為“檀越”、“護法”、“菩薩等。第二十四頁，共二十九頁。出家的分類出世俗家，出三界家。(一)身出家，僅形體出離在家之生活。(二)心出家，雖處居家，而心于諸境不生耽染，如大乘之菩薩居士。第二十五頁，共二十九頁。與僧人交往的注意事項見面：合十；頂禮（依教奉行）稱呼：稱師父或法師。不能直稱僧人名字。不能問僧尼尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。問僧尼名字時，可問：“請問法師上下？“師父法號如何？”第二十六頁，共二十九頁。不可在僧人面前談及酒肉、女色等佛門禁忌話題不可碰觸僧人，需與僧人保持一米距離以示尊重。女士不可以單獨去見男上師第二十七頁，共二十九頁。五、佛門交往用語見面：合掌，口稱“阿彌陀佛