世界是永恒發(fā)展的課件版

1、世界是永恒發(fā)展的課件版世界是永恒發(fā)展的課件版思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第三單元第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 第三單元第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 第三單元第1框世界是永恒發(fā)展的 第三單元第1框世界是永恒發(fā)展的 第三單元學(xué) 海 導(dǎo) 航1導(dǎo) 學(xué) 線 索2主干知識(shí)梳理3探 究 提 示4自 主 探 究5典 題 導(dǎo) 析6課堂鞏固訓(xùn)練7課后強(qiáng)化作業(yè)8學(xué) 海 導(dǎo) 航1導(dǎo) 學(xué) 線 索2主干知識(shí)梳理3探 究 提 示學(xué) 海 導(dǎo) 航學(xué) 海 導(dǎo) 航知識(shí)與技能1.識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)2理解自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的3概括發(fā)展的普遍性原理過程與方法1.剖析自然界、人類社會(huì)、思維中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)發(fā)展的普遍性原理

2、2引述科技或生活中的事例，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀1.樹立馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，反對(duì)形而上學(xué)2支持新事物的成長，樹立創(chuàng)新意識(shí)知識(shí)與技能1.識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)過程與方法1.剖析自然界、人類社導(dǎo) 學(xué) 線 索導(dǎo) 學(xué) 線 索世界是永恒發(fā)展的課件版主干知識(shí)梳理主干知識(shí)梳理一、發(fā)展的普遍性1自然界是發(fā)展的：自然界總是處在由_、由_的發(fā)展過程中。2人類社會(huì)是發(fā)展的：社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)_的過程。3人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的：每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)_的過程。低級(jí)到高級(jí)簡單到復(fù)雜不斷發(fā)展由淺入深一、發(fā)展的普遍性低級(jí)到高級(jí)簡單到復(fù)雜不斷

3、發(fā)展由淺入深圖示發(fā)展的普遍性整個(gè)世界包含自然界、人類社會(huì)和人的思維，而無論是自然界、人類社會(huì)、人的思維，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生發(fā)展的過程?？傊l(fā)展具有普遍性。圖示發(fā)展的普遍性二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的_，是_和_。2發(fā)展的重要性：如果沒有發(fā)展，就不會(huì)有繽紛秀麗的_，就不會(huì)有生生不息的_，也不會(huì)有日新月異的_。前進(jìn)和上升新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡自然界人類社會(huì)現(xiàn)代科技二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)前進(jìn)和上升新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡自然界人類社運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展嗎？發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但不是任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，如太陽東升西落就不是發(fā)展。發(fā)展是事物性質(zhì)的變化，不是事物的

4、簡單重復(fù)，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展，而那些下降的、向后的、倒退的運(yùn)動(dòng)變化則不是發(fā)展。運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展嗎？探 究 提 示探 究 提 示1教材P60“探究問題”提示：(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物進(jìn)化的上升過程，最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn)，是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。(2)會(huì)發(fā)展。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)也是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過程。1教材P60“探究問題”2教材P61“探究問題”提示：(1)可以結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)以及上網(wǎng)搜索相關(guān)資料來加以說明。(2)啟示：人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，準(zhǔn)備為全面建成小康社會(huì)，盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)

5、代化，積極推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想作出自己的貢獻(xiàn)。2教材P61“探究問題”3教材P62“探究問題”提示：(1)這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。牛頓經(jīng)典力學(xué)理論不斷被后世新的理論所否定和發(fā)展的故事，說明任何理論都會(huì)隨著自然科學(xué)的發(fā)展，隨著人的認(rèn)識(shí)水平的提高而不斷充實(shí)和完善，世界上沒有永恒的定律，沒有永遠(yuǎn)完美的理論。(2)自然科學(xué)的發(fā)展是這樣，人們對(duì)整個(gè)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)也是如此，都需要經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的由淺入深的過程。3教材P62“探究問題”4教材P63“探究問題1”提示：(1)計(jì)算機(jī)的更新?lián)Q代說明，沒有發(fā)展就不會(huì)有五彩的

6、自然界，就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)，就不會(huì)有人類認(rèn)識(shí)的提高，當(dāng)然也就不會(huì)帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技。沒有發(fā)展就沒有今天的世界。(2)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。世界是永恒發(fā)展的課件版5教材P63“探究問題2”提示：生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。我們要積極推動(dòng)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，樹立創(chuàng)新意識(shí)，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。世界是永恒發(fā)展的課件版自 主 探 究自 主 探 究探究點(diǎn)一發(fā)展的普遍性1如何正確理解聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系？答案：(1)發(fā)展的觀點(diǎn)和聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。世

7、界既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的，事物的聯(lián)系和發(fā)展不可分割。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的。探究點(diǎn)一發(fā)展的普遍性(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用，是事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的動(dòng)力源泉，并推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。(3)事物之間的聯(lián)系也是變化發(fā)展的，事物之間的聯(lián)系通過事物的變化發(fā)展表現(xiàn)出來。(2)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件，是事物之間以及事物內(nèi)部諸要探究點(diǎn)二發(fā)展的實(shí)質(zhì)2(1)下列屬于“發(fā)展”的是()(2)屬于“運(yùn)動(dòng)變化”的是()A爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B機(jī)器工具代替手工工具C恐龍滅絕D候鳥遷徙E士別三日，當(dāng)刮目相待F退耕還林，鳥類回歸答案：

8、(1)A、B、E、F(2)A、B、C、D、E、F探究點(diǎn)二發(fā)展的實(shí)質(zhì)3有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。請(qǐng)討論并評(píng)析這一觀點(diǎn)。答案：(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的。“要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展”正確揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。3有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。(2)變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化，而變化既包含前進(jìn)的和上升的，也包含倒退的

9、和下降的，沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)變化的趨向性，也就是說并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。“變就是發(fā)展”沒有看到變化與發(fā)展二者間的區(qū)別。(2)變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展是新事物的典 題 導(dǎo) 析典 題 導(dǎo) 析 (2013福建)下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有()時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A B C D (2013福建)下列與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有(解析漫畫類選擇題，明確漫畫的寓意，大概意思是說樹長滿葉子時(shí)不會(huì)引起人們的注意，剩下一片葉子，人們才知道珍惜，強(qiáng)調(diào)了要樹立發(fā)展的觀點(diǎn)，符合題意；均體現(xiàn)了事

10、物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的道理，與漫畫寓意不符。故選B項(xiàng)。答案B世界是永恒發(fā)展的課件版 (2011四川)呂氏春秋察今記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是()A士以進(jìn)死為榮，退生為辱B國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危C九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗D兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神 (2011四川)呂氏春秋察今記載：荊人欲襲宋，使解析荊人涉澭的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)識(shí)到事物是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。D項(xiàng)說明辦事情要因時(shí)、因地制宜，具

11、體問題要用具體辦法去解決，符合題意。其他選項(xiàng)均與題意無關(guān)。答案D世界是永恒發(fā)展的課件版 60多年來，中國人民解放軍海軍走過了一條由小到大、由弱到強(qiáng)的道路，初步發(fā)展為一支多兵種合成的現(xiàn)代海上防御力量。這體現(xiàn)了()A世界是普遍聯(lián)系的B發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力 60多年來，中國人民解放軍海軍走過了一條由小到大、由弱到 解析中國海軍走過了一條由小到大、由弱到強(qiáng)的道路，初步發(fā)展為一支多兵種合成的現(xiàn)代海上防御力量，說明中國海軍在不斷發(fā)展壯大，屬于新事物，故選B。答案B世界是永恒發(fā)展的課件版本部分的知識(shí)點(diǎn)主要是發(fā)展的普遍

12、性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)。本部分內(nèi)容在考試中，一般以選擇題的形式考查學(xué)生對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的理解。在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們應(yīng)著重理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，并結(jié)合一些現(xiàn)實(shí)生活中的事例以及俗語來加深對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解。本部分的知識(shí)點(diǎn)主要是發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)。本部分內(nèi)容在考課堂鞏固訓(xùn)練課堂鞏固訓(xùn)練1唐代詩人孟浩然有詩“人事有代謝，往來成古今”。它體現(xiàn)的哲理是()A自然界具有物質(zhì)性B世界是普遍聯(lián)系的C世界是永恒發(fā)展的D人類社會(huì)具有物質(zhì)性答案C解析此題考查發(fā)展的普遍性原理。這句詩的意思是強(qiáng)調(diào)事物都是變化發(fā)展的，故選C。A、B、D三項(xiàng)本身正確，但都不符合題意，所以不選。1唐代詩人孟浩然有詩“人事有代謝，往來成古今”。它體現(xiàn)的哲2下列能

13、說明發(fā)展的普遍性原理的是()士別三日，當(dāng)刮目相看離離原上草，一歲一枯榮人類生產(chǎn)工具的演進(jìn)過程青藏高原海陸變遷ABCD答案D解析此題考查發(fā)展的普遍性原理，表明人類社會(huì)是發(fā)展的；表明自然界是發(fā)展的。所以應(yīng)全選。2下列能說明發(fā)展的普遍性原理的是()3“天上的太陽，每天都是新的?！边@一說法形象地指出了()A客觀事物的存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的B運(yùn)動(dòng)中有靜止，靜止中有運(yùn)動(dòng)C萬事萬物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中D運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，靜止是不存在的答案C解析A、B兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，只有C項(xiàng)觀點(diǎn)與題干內(nèi)涵是一致的。3“天上的太陽，每天都是新的?！边@一說法形象地指出了(420

14、13年國家大力推廣符合節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的空調(diào)等家電產(chǎn)品，以替代高耗能產(chǎn)品。符合上述材料信息的哲理是()A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B世界是變化發(fā)展的C發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程D任何事物都處在永不停息的變化發(fā)展中答案C解析A項(xiàng)沒有說明材料中變化的方向：前進(jìn)性、上升性；B、D兩項(xiàng)沒有具體涉及家電產(chǎn)品的升級(jí)換代，C項(xiàng)符合題意。42013年國家大力推廣符合節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)的空調(diào)等家電產(chǎn)品，以替5我國在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)三個(gè)“零增長”：2030年實(shí)現(xiàn)人口規(guī)?！傲阍鲩L”；2040年實(shí)現(xiàn)能源資源消耗速率的“零增長”；2050年實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化速率的“零增長”。這一目標(biāo)的確立，從哲

15、學(xué)上看()A堅(jiān)持了發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律的觀點(diǎn)B體現(xiàn)了我們國家的性質(zhì)和發(fā)展C堅(jiān)持了用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題D否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展5我國在確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)三答案C解析國家在確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，提出三個(gè)“零增長”，表明國家是在用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。A中“改變規(guī)律”觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B為政治觀點(diǎn)；D與材料不符。世界是永恒發(fā)展的課件版6中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議接近2萬字的篇幅中，只字未提未來5年GDP的具體指標(biāo)，與5年前“十一五”建議中明確提出“實(shí)現(xiàn)2010年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番”形成對(duì)比。但明確提出，將堅(jiān)

16、持把“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。以上材料是如何體現(xiàn)發(fā)展普遍性的？6中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建 答案(1)制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃，體現(xiàn)了人類社會(huì)的發(fā)展；(2)建議未提未來5年GDP的具體指標(biāo)和提出將堅(jiān)持把“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)有個(gè)由淺到深的過程，是人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 現(xiàn)代人每天生活在紛繁、復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，緊張、高速的節(jié)奏讓人難得有休閑和放松的時(shí)光。人們?cè)趭^斗事業(yè)的搏斗中深感身心的疲憊。然而，如果你細(xì)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代人，其實(shí)人們每天都在盡可能的放松自己，調(diào)整生活節(jié)

17、奏，追求充實(shí)快樂的人生?？此萍姺钡纳鐣?huì)里，人們的生活方式其實(shí)也不復(fù)雜。大家在忙忙碌碌中體味著平凡的人生樂趣。由此我悟出一個(gè)道理，那就是-生活簡單就是幸福。生活簡單就是幸福。一首優(yōu)美的音樂、一支喜愛的歌曲，會(huì)讓你心境開朗。你可以靜靜地欣賞你喜愛的音樂，可以在流蕩的旋律中回憶些什么，或者什么都不去想；你可以一個(gè)人在房間里大聲的放著搖滾，也可以在網(wǎng)上用耳麥與遠(yuǎn)方的朋友靜靜地共享；你還可以一邊放送著音樂，一邊做著家務(wù).生活簡單就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌邊，你的心情格外的怡然。你可以瀏覽當(dāng)天的報(bào)紙，了解最新的國內(nèi)外動(dòng)態(tài)，哪怕是街頭趣聞；或者捧一本自己喜歡的雜志、小說，從字里行間獲得那種特

18、別的輕松和愉悅.生活簡單就是幸福。經(jīng)過精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快來品嘗，再備上最喜歡的美酒，這是多么難得的享受！生活簡單就是幸福。春暖花開的季節(jié)，或是清風(fēng)送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友結(jié)伴，走出戶外，來一次假日的郊游，享受大自然帶給你的美麗、芬芳。吸一口新鮮的空氣，忘卻都市的喧囂，身心仿佛受到一番洗滌，這是一種什么樣的輕松感受！生活簡單就是幸福。你參加朋友們的一次聚會(huì)，那久違的感覺帶給你溫馨和激動(dòng)，在觥酬交錯(cuò)之間你享受與回味真摯的友情。朋友，是那樣的彌足珍貴.生活簡單就是幸福。周末的夜晚，一家老小圍坐在電視機(jī)旁，盡享團(tuán)圓的歡樂現(xiàn)代人越來越會(huì)生活，越來越會(huì)用各種不同

19、的方式來放松自己。垂釣、上網(wǎng)、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.不一而足。人們根據(jù)自己的興趣愛好尋找放松身心的最佳方式，在相對(duì)固定的社交圈子里怡然的生活，而且不斷的擴(kuò)大交往的圈子，結(jié)交新的朋友有時(shí)，你會(huì)為新添置的一套漂亮?xí)r裝而快樂無比；有時(shí)，你會(huì)為孩子的一次小考成績優(yōu)異而倍感欣慰；有時(shí)，你會(huì)為剛參加的一項(xiàng)比賽拿了名次而喜不自勝；有時(shí)，你會(huì)為完成了上司交給的一個(gè)任務(wù)而信心大增生活簡單就是幸福！生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)目標(biāo)的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢復(fù)和調(diào)整，是下一步?jīng)_刺的前奏，是以飽滿的精力和旺盛的熱情去投入新的“戰(zhàn)斗”的一個(gè)“驛站”；生活簡單就是幸福，不意味著我們放棄了對(duì)生活

20、的熱愛，是于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去積累人生，在平平淡淡中尋求充實(shí)和快樂。放下沉重的負(fù)累，敞開明麗的心扉，去過好你的每一天。生活簡單就是幸福！我的心徜徉于春風(fēng)又綠的江南岸，純粹，清透，雀躍，欣喜。原來，真正的愉悅感莫過于觸摸到一顆不染的初心。人到中年，初心依然，純真依然，情懷依然，幸甚至哉。生而為人，芳華剎那，真的不必太多要求，一盞茶，一本書，一顆篤靜的心，三兩心靈知己，興趣愛好一二，足矣。亦舒說：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何壓力，不做工作的奴隸，不受名利的支配，有志同道合的伴侶，活潑可愛的孩子，豐衣足食，已經(jīng)算是理想?！睍r(shí)間如此猝不及防，生命如此倉促，忠于

21、自己的內(nèi)心才是真正的勇敢，以不張揚(yáng)的姿態(tài)，將自己活成一道獨(dú)一無二的風(fēng)景，才是最大的成功。試問，你有多久沒有靠在門檻上看月亮了，你有多久沒有在家門口的那棵大樹下乘涼了，你有多久沒有因?yàn)橐粋€(gè)人一件事而心生感動(dòng)了，你又有多久沒有審視自己的內(nèi)心了？與命運(yùn)的較量中，我們被迫前行，卻忘記了來時(shí)的方向；我們習(xí)慣了飛翔，卻成了無腳的鳥。年輕時(shí)我們并不了解自己，不知道自己需要什么。不知道什么才是自己最想要的，什么才是最適合自己的，自己又是怎么樣的一個(gè)人?！睍r(shí)光疊加，滄桑有痕，終究懂得，漫漫人生路，得失愛恨別離，不過是生命的常態(tài)。原來，人生最曼妙的風(fēng)景，就是那顆沒被俗世河流污染的初心。大千世界，有很多的東西可以去

22、熱愛，或許一株風(fēng)中搖曳的小草，一朵迎風(fēng)招展的小花，一條彎彎曲曲的小河，都足夠讓我們觸摸迷失的初心。紫陌紅塵，蕓蕓眾生，皆是過客。若時(shí)光允許，我愿意一生柔軟，愛了櫻桃，愛芭蕉，靜守于輪回的渡口，揣一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨(dú)守成一幀最美的山水畫卷。一直渴盼著，與心悅的人相守于古樸的小院，守著老舊的光陰，只聞花香，不談悲喜，讀書喝茶，不爭朝夕。陽光暖一點(diǎn)，再暖一點(diǎn)，日子慢一些，再慢一些，從容而優(yōu)雅地老去。浮生蕩蕩，陽春白雪，觸目橫斜千萬朵，賞心不過兩三枝；任憑弱水三千，只取一瓢飲。有夢(mèng)的季節(jié)，有愛的潤澤，走過的日子，都會(huì)成為筆尖溫潤如玉的詩篇。相信越是走到最后，剩下的唯有一顆向真向善向美的初心

23、。似水流年，如花美眷，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫朝花夕拾，當(dāng)回望過往，你是此生無憾，還是滿心懊悔呢？隨著芳華的流逝，我們終究會(huì)明白：任何的財(cái)富都比不上精神上的愉悅，任何的快感都不及對(duì)初心的執(zhí)著。愿你不趨炎附勢(shì)，不阿諛奉迎，不茍且偷生，不虛擲有限的年華，活出屬于自己的風(fēng)采，活在每一個(gè)當(dāng)下，不忘初心，不負(fù)今生曾經(jīng)有人說，成大事者必經(jīng)以下三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。我想說的是：事無大小，只要你還在堅(jiān)持，成功的曙光終會(huì)毫不吝嗇地照向你有這樣一個(gè)小故事。1987年，她14歲，在湖南益陽的一個(gè)小鎮(zhèn)賣茶，1毛錢一杯。因?yàn)樗牟璞?/p>