大學(xué)生《哲學(xué)研究》讀后感500字

1、第 第 頁(yè)大學(xué)生哲學(xué)研究讀后感500字說(shuō)句實(shí)話，在拜讀哲學(xué)討論之前，我還真沒有深究過，在這里有須要先熟識(shí)一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來(lái)只是一種生活立場(chǎng)，就是保持新奇的天性，探詢一切事物的真相。這種立場(chǎng)稱為“愛智”。同時(shí)指出“愛智”的原那么，“擁有聰慧不等于愛好聰慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個(gè)過程的特色就是一貫保持心靈的開放。所強(qiáng)調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永久在等待著接受驚異。這是否默示老師在教學(xué)過程中，采納問題導(dǎo)引、同學(xué)自學(xué)的.認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢?既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?“最先要指出的就是人的身體。由于人

2、體是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是懦弱的。這種懦弱會(huì)阻礙人類擁有聰慧。比如，有時(shí)候我們盼望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來(lái)，這時(shí)候會(huì)覺得身體實(shí)在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是由于它是物質(zhì)，所以有惰性。又有時(shí)候我們很情愿援助別人，這代表心靈上的美妙，卻可能由于需要花時(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。由此可知，人的身體是懦弱的。人應(yīng)當(dāng)減削身體的掌握程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求聰慧。老師的重要工作不也包含了督導(dǎo)同學(xué)、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使同學(xué)們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會(huì)公民。篇二：高校生哲學(xué)討論讀后感500字哲學(xué)究

3、竟揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述說(shuō)明了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思索人生?！罢軐W(xué)”涌現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛好聰慧”。三個(gè)層次首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺。第二，把掌控的信息整合起來(lái)變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的同學(xué)們都知道地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這是古人無(wú)法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。第三叫做聰慧，融會(huì)貫穿且耀眼著理性的光華。從信息、感覺到知識(shí)、聰慧是三個(gè)層次，到聰慧的時(shí)候代表完整而根本。所以，談及人生閱歷的全面反省，由于牽扯到反省和根本。人們肯定會(huì)說(shuō)這樣講太抽象了，但是它會(huì)落實(shí)到自身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他肯定會(huì)看將來(lái)、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規(guī)律使然。比如教育同學(xué)上車讓座，同學(xué)會(huì)思索：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問問自己，為什么要讓座?由于每個(gè)人都有先到先得的權(quán)利，究竟我是先坐的位子。假如老師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。假如從哲學(xué)角度說(shuō)明這個(gè)道理