2022屆高考作文專題人物素材：文壇宗師歐陽修

1、高考作文專題人物素材：文壇宗師歐陽修【閱讀導航】歐陽修作為一代文宗，博學多才，詩、詞、文創(chuàng)作和學術著述都成就卓著，為當時和后世所敬仰。歐陽修的文風頗受古文運動的影響，寫詩文，“下筆出人意表”。在史學方面，歐陽修參與編撰新唐書，獨立撰寫新五代史。著名的“二十四史”中，他一個人就編撰了兩史，在史學家當中，成就突出。歐陽修不僅在學術上成就非凡，而且人品也很高尚，儒家追求的天人合一，浩然正氣，在他身上有著完整的體現(xiàn)，這使他的人格魅力不僅在當時，對后世也有著深遠影響，成為激勵后人的榜樣。歐陽修的道德文章宋朝立國時與唐初社會不同，再無南北朝后裔的士族階級了，達官顯貴都是新政權剛建立產(chǎn)生的暴發(fā)戶，勢利之心極

2、重，全然不知詩禮傳家，士人譏刺他們?yōu)椤板X癡”。這些新進官僚階層以諂佞行事，宋真宗時代才有諸如迷信瑞符、捏造天書、封禪泰山等各種鬧劇出現(xiàn)，官場一片黑暗。儒士學人們或是搞一些綺文美句、吟風弄月的駢儷文字，或是寫一些摘裂經(jīng)史、附會成文的“西昆體”文章。那時的秘閣是皇帝書房，人們常以“西昆”代指秘閣。“西昆體”就是宋真宗時期一批元老重臣們的文章風格，注重四六對仗，形式工整，浮靡華麗，故作艱深，言之無物，與“論卑氣弱”的五代文風是一脈相承的。它成為時文，浸染了整個文壇。在這樣的社會文化背景下，歐陽修所力倡的文化復古運動是對韓愈以來儒家道統(tǒng)的繼承與發(fā)展，自然不應當看成是開歷史倒車，而是歷史大混亂、大倒退之

3、后的重新進步。歐陽修結(jié)識了一批志同道合的朋友，比如性情剛直的穆修，以“肩韓”“紹柳”自命的柳開，以及憂思博辯的石介等人，他們激烈抨擊“西昆體”時文，大聲疾呼恢復韓、柳的古文傳統(tǒng)，立志刷新文風，以恢復儒家道統(tǒng)為己任。穆修甚至在窮困潦倒中問別人借錢，印刷幾百部柳宗元文集，自己到相國寺擺攤賣書。這些友人后來大都抑郁不得志，可正是他們的努力推進，文化復古運動越來越深入人心了。歐陽修年輕時因不擅“西昆體”時文，科舉應試也幾次黜落。但他隱忍待時，耐著性子攻讀時文，終于在科考中被錄取。后來宋仁宗親政，在天圣七年頒發(fā)貢舉詔，決心整飭浮華文風，提倡理實的古文。歐陽修與梅堯臣擔任禮部考試的主考官，以韓、柳的古文傳

4、統(tǒng)為標準選拔人才，將蘇軾、蘇轍兩兄弟及曾鞏等青年才俊“擢之高第”。宋仁宗支持歐陽修等人的復興古文運動，企圖改革“論卑氣弱”的官場舊習，培養(yǎng)一批論高氣盛的士大夫。這批新進力量貶斥勢利，尊崇氣節(jié)，開啟了宋儒的嶄新士風。他們大都以臺諫下官與現(xiàn)任大臣抗衡，理所當然被守舊派大臣所仇視。歐陽修曾經(jīng)兩次被貶官，初次落職是他為范仲淹打抱不平，寫信怒斥右司諫高若訥，此舉為他帶來敢言的聲譽。再次被貶滁州，是由于慶歷新政受挫，他又受到守舊派大臣的誣陷，用各種卑劣辦法將其構陷入罪。但也就是在這兩次人生挫折中，他迎來了文學創(chuàng)作的豐收期。尤其是醉翁亭記，可稱是千古文章。此文的文字錘煉精粹，情景交融，層次清晰，駢散結(jié)合，長

5、短句錯落，形成一種回環(huán)往復的韻律美感，被稱為“歐陽絕作”。當代作家孫犁很喜歡這篇文章，更為贊賞歐陽修撰述的新五代史，認為此書甚至超過史記漢書的某些篇章，亦可稱得上一部很好的文學著作。孫犁認為：“道德文章的統(tǒng)一，為人與為文的風格統(tǒng)一，才能成為一代文章的模范?！闭\哉斯言，這也是對歐陽修一生的高度概括。章太炎在學術史上有一卓越見解，以為宋儒學說的主要體現(xiàn)者應該是歐陽修與蘇軾，而不是程氏二兄弟與朱熹。其實也的確如此，儒家思想救時行道的真諦是絕不粉飾太平以曲學阿世，士人應該為國擔憂和為民疾呼，以名節(jié)相砥礪，對君主不惜犯顏直諫，奮不顧身抨擊社會黑暗。北宋中期以來，士大夫們這一良好風氣的形成，確實是“以歐陽

6、子之功為多”的?！举p析】這篇文章多層次、多角度地分析了歐陽修文章的特點及其社會功用，也著實讓我們大開眼界。在我國古代歷史上，歐陽修是著名的學者型政治家。他的一生，為宋代學術文化的發(fā)展，做出了多方面的開創(chuàng)性貢獻，其中以文學創(chuàng)作影響最大。他成功地領導了北宋詩文革新運動，開創(chuàng)了平易流暢的一代文風。他的作品婉曲紆徐，情韻綿邈，以“六一風神”絕稱于世。毫無疑問，歐陽修是北宋中期當之無愧的文壇宗師。歐陽修的雅量 “書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言”，這是歐陽修的名言，說世上有些書自己肯定還沒讀過。在圖書出版還不發(fā)達的時代，對于自小聰明過人、讀書過目不忘的歐陽修來說，這應該算是比較謙虛的話。歐陽修在做主考官的

7、時候，讀到一篇刑賞忠厚之至論的妙文，發(fā)現(xiàn)里面有一段關于堯與下屬的對話，他從來沒有看到過，于是找來這篇文章的作者蘇軾，虛心地向這位年輕人求教，哪知蘇軾回答道：“我也沒看到過，想當然耳！”歷史也能想當然？放在別的主考官身上，當時肯定有被戲耍被愚弄的惱怒，一氣之下，將蘇軾轟出門去也未可知，然而歐陽修欣賞蘇軾的才華與坦蕩，一笑置之。愛才之心，必須要有寬廣的胸襟墊底，作為北宋文壇盟主的歐陽修，提拔后進不遺余力，他舉薦了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人，尤其對于蘇軾，他更是袒露出一片赤誠的愛護、容納之心。他在與梅圣俞書中寫道：“讀軾書，不覺汗出?？煸湛煸?！老夫當避路，放他出一頭地也?！蔽娜讼噍p，自古使然

8、，如果歐陽修真的要壓一壓蘇軾，蘇軾的出人頭地怕是會走一點彎路。歐陽修曾和兒子歐陽裴討論詩文，談到蘇軾時，歐陽修感嘆道：“你記住我的話，三十年后，世上的人只知道蘇軾，再也不會稱道我的詩文了！”現(xiàn)在看來，歐陽修是太謙虛了，事實證明，九百多年之后的今天，我們不但記得蘇軾的詩文，也記得歐公的詩文，還有人品。說一個人謙虛，還意味著他對他人的尊重?！拔膶W止于潤身，政事可以及物”，雖然歐陽修認為從政比為文可以幫助更多的人，但是也說明他從來都看重文學對心靈的滋養(yǎng)作用。寫作可以提高人的修養(yǎng)，使人心胸開闊。歐陽修在清州做官時，宋祁來拜訪他，說有一位高官很是仰慕歐陽修的文章，想托他來拿幾篇看看。歐陽修就把新寫的幾篇

9、文章交給了宋祁。后來，歐陽修擔任知制誥的時候，聽到那位高官極力稱贊一個叫丘良孫的人的文章，歐陽修找來丘良孫的文章一看，不由大笑。原來，丘良孫的文章正是自己送給高官的文章。當時為了不使丘良孫難堪，歐陽修并未說破。只是后來此人憑這幾篇文章當了官，歐陽修才向仁宗皇帝說起此事，皇帝大怒，要免掉丘良孫的官職，歐陽修還幫他說情，大概他認為丘良孫還不算是太壞的官吧。歐陽修的雅量讓人佩服，對于“文抄公”，都可以放他一馬，而對他自己，卻常較真。晚年的歐陽修對自己平生的作品苦苦修改、精益求精，連夫人也心疼他了，說：“何必自找苦吃，難道你還怕老師批評嗎？”歐陽修笑著說：“不怕老師批評，就怕后生笑話??！”【賞析】在歐

10、陽修的生命里，度量成就了他非凡的藝術輝煌。度量是一種博大胸懷，為人處世寬容、諒解、謙讓;度量是一種強大力量，能廣泛贏得友誼、信任和支持;度量是一種高貴品質(zhì)，人越大量，越顯得高尚，越受人尊敬，越能與人團結(jié)合作;度量是一種高尚境界，不計較眼前得失和個人榮辱，胸懷大志，志存高遠;度量是一種生存哲學，學會寬容別人，才懂得寬容自己。度量以良好的思想品德為基礎，以德為本，以德為基，以德立世，站得正，行得端，守住道德和靈魂，才能體味出度量的價值。世間已無歐陽修公元960年，后周御林軍司令趙匡胤利用“陳橋兵變”輕而易舉地登上皇帝寶座。老趙雖說是行伍出身，卻在治國方略上采取“偃武修文”的方針，斂藏鋒芒，重視知識

11、和文化建設，較大幅度地提高了知識分子的政治待遇和經(jīng)濟待遇，并秘鐫誓言碑，告誡繼任者“不得殺士大夫及上書言事人”，使宋代成為繼唐朝之后又一個文化高峰，詩詞、散文、繪畫均呈燦爛之象。正如陳寅恪先生所言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！北热缟⑽姆矫?，唐宋八大家宋占其六。說到宋代的文化，不可不提歐陽修。歐陽修對于中華文化貢獻甚偉，詩詞俱佳，文章亦甚，宋史評價其功績可與唐代古文運動領袖韓愈媲美：“唐之文，涉五季而弊，至宋歐陽修又振起之?！本褪钦f他糾正五代的文學積弊，重振唐代散文雄風。其1000卷集古錄是現(xiàn)存最早的金石學著作，文學成就尤偉，除與宋祁合修新唐書250卷外，又自撰五代史新五

12、代史。在新唐書的編撰過程中，“列傳”部分由宋祁編修，形成較早，而歐陽修參加編輯工作較晚，專門負責編修“紀”“傳”兩個部分。朝廷認為一部史書出自兩人之手，體例不能統(tǒng)一，于是準許歐陽修編輯增刪，統(tǒng)一體例。歐陽修盡管接受了重任，卻認為宋祁是前輩，況且修史各人見解多有不同，怎么可以都按自己的見解來增刪呢？于是對“列傳”部分一字不改。新唐書修成，按照以往的規(guī)矩，史書只署官階最高者的姓名，歐陽修的官階比宋祁高，應當署歐陽修的名。歐陽修說：“宋先生編修列傳費時長，功甚偉大，豈可掠其之美？”于是新唐書“紀”“傳”部分署名歐陽修，“列傳”部分署名宋祁，宋祁知之感慨地說：“古今文人相輕互侮，此事真曠古未聞呀！”卓

13、著的成就和美德，使歐陽修成為北宋文壇公認的領袖，沒有欽賜，沒有選舉，“天下翕然師尊之”。如果說這是歐陽修個人在微觀上對中華文化的貢獻，那么他寬闊的胸懷、敏銳的目光，獎掖王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏等一批文壇精英，使之脫穎而出，閃亮登場，無疑是從宏觀上對中華文化的貢獻。正是這種寬廣無私、愛才若渴的胸懷才使宋代文化人才輩出，燦爛輝煌。“三蘇”應試時，身為翰林學士的歐陽修“上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章”。嘉祐二年（公元1057年），22歲的蘇軾作的刑賞忠厚之至論得到主考官歐陽修的極高評價，高中進士第二名，蘇轍亦金榜題名。正是大師的惠澤，使“一門父子三學士”迅速名滿天下，成為文學史上的佳話。正是歐陽文忠堪為人師的道德