高三歷史一輪復(fù)習(xí)部分評(píng)估質(zhì)量檢測(cè)

1、單元評(píng)估質(zhì)量檢測(cè)（） TOC o 1-5 h z （分鐘分）一、選擇題（本大題共小題，每小題分，共分）.千年“木活字”印刷技藝活存福建寧化客家祖地（如下圖）。對(duì)此，下列表述正確的是（）活字印刷開(kāi)端于北宋此印刷技藝屬于古代文化遺產(chǎn)圖所刻的“木”應(yīng)是反文單字它的發(fā)現(xiàn)極具有科學(xué)研究?jī)r(jià)值 TOC o 1-5 h z .【解析】選。本題考查學(xué)生識(shí)圖、分析能力?；钭钟∷⑹潜彼蔚闹匾删停_；這一技術(shù)屬于文化遺產(chǎn)，但不能是自然遺產(chǎn)，錯(cuò)誤；表述都正確，選。.由美國(guó)人出版的紙進(jìn)步的帶頭人一書(shū)寫(xiě)道：“從公元二世紀(jì)初中國(guó)發(fā)明造紙術(shù)后，這秘密保守了很長(zhǎng)時(shí)間，然后像蝸牛似地傳播到東亞、巴格達(dá)、開(kāi)羅、摩洛哥，歷時(shí)年，再

2、經(jīng)過(guò)年傳遍歐洲，直到年才傳入美國(guó)。”由此判斷促進(jìn)其傳播的有利因素有（）絲綢之路的開(kāi)通西歐各國(guó)的殖民擴(kuò)張新航路的開(kāi)辟歐洲宗教改革的興起.【解析】選。本題考查學(xué)生的分析能力。歐洲宗教改革興起于年，其主張是否定教會(huì)權(quán)威，與造紙術(shù)傳播無(wú)關(guān)，且影響主要局限于歐洲大陸。傳教士對(duì)造紙術(shù)的傳播曾起過(guò)作用，但那是在明清之際西學(xué)東漸時(shí)期（帶回的東方文明），他們帶著宗教狂熱推動(dòng)新航路開(kāi)辟也發(fā)生在這之前，皆不屬于宗教改革的范疇，所以錯(cuò)誤。.沸沸揚(yáng)揚(yáng)的谷歌事件成為年初網(wǎng)民最為關(guān)注的話題。就在谷歌宣布將要退出中國(guó)市場(chǎng)的同時(shí)，也將谷歌中文網(wǎng)站的英文名字“”，由原來(lái)的多顏色字母轉(zhuǎn)變成了中國(guó)古代四大發(fā)明的圖形（下圖），其中“”

3、所代表的發(fā)明對(duì)歐洲產(chǎn)生的主要影響是（）.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展與傳播.迎來(lái)了歐洲航海事業(yè)的新時(shí)代.幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了封建貴族.推動(dòng)了歐洲人文主義的發(fā)展【解析】選。本題考查學(xué)生識(shí)圖、分析能力。觀察圖片可知“”代表造紙術(shù)，它的傳入促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；“”是司南的圖形，代表中國(guó)古代的指南針，它促進(jìn)了歐洲新航路的開(kāi)辟；“”做成了一個(gè)火箭筒的樣子，代表火藥，它為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族提供了條件；而反寫(xiě)的“”則刻在活字印刷的印章上，代表活字印刷術(shù)，它推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革的興起，促進(jìn)了歐洲人文主義的發(fā)展。.宋代，對(duì)刻印無(wú)價(jià)值的書(shū)以“災(zāi)及梨棗”的成語(yǔ)來(lái)諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹(shù)木。這表明宋代

4、（）較好的雕版材料多用梨木、棗木開(kāi)始出現(xiàn)雕版印刷術(shù)刻書(shū)風(fēng)行一時(shí)畢升發(fā)明了木活字印刷術(shù).【解析】選。本題考查學(xué)生的分析能力。隋唐之際中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)；宋代畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，所以都不正確。.（煙臺(tái)模擬）人類歷史發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。人類歷史上各種文明都以各自的獨(dú)特方式為人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)?！毕铝袑?duì)近代西方文明影響最為深刻的中華文明是（）.四大發(fā)明.漢字和繪畫(huà).唐詩(shī)和宋，.京劇【解析】選。本題考查學(xué)生分析理解能力。、都對(duì)西方文明產(chǎn)生了一定的影響，但并不深刻。四大發(fā)明傳到歐洲后，推動(dòng)歐洲向近代社會(huì)過(guò)渡，對(duì)西方文明影響深刻。.（北京模擬）下面是一部醫(yī)學(xué)著作的部分

5、目錄，與此著作同時(shí)代的科技成就還有（）第一篇平脈法第二十一篇辨霍亂吐利病脈證并治第二篇辨脈法第二十四篇辨瘧病脈證并治第十一篇傷風(fēng)病脈證并治第二十八篇辨胸痹病脈證并治第十二篇寒病脈證并治第二十九篇辨婦人各病脈證并治.九章算術(shù).農(nóng)政全書(shū).齊民要術(shù).本草綱目【解析】選。本題考查學(xué)生識(shí)記能力。根據(jù)目錄可知此醫(yī)學(xué)著作是東漢張仲景的傷寒雜病論，是東漢時(shí)期，、是明朝時(shí)期的，是北魏時(shí)期的，故選。.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是（）.逐漸平民化.逐漸貴族化.逐漸神秘化.逐漸宗教化【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。這些主流文學(xué)表達(dá)形式越來(lái)越與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)

6、，越來(lái)越適應(yīng)市民階層的需要，故選。、“俗而不俚”、“明白如話”。這、“俗而不俚”、“明白如話”。這.以市民自然本色為主流.以文人抒情寫(xiě)意為主流.既雅俗共賞又凝重沉郁.充滿追求個(gè)性的浪漫主義色彩【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。根據(jù)“文而不晦”不俚”、“明白如話”說(shuō)明元曲體現(xiàn)了市民階層的特點(diǎn)，.(巢湖模擬)年初山東淄博陳莊遺址出土一件青銅器，上有“豐般作文祖甲齊公尊彝”銘文(下圖)。(“豐”：國(guó)名，“般”：人名，“作”：制作，“文祖甲”：對(duì)先輩的尊稱，“尊彝”：泛指祭祀的禮器。用于研究(泛指祭祀的禮器。用于研究()西周分封制秦朝郡縣制.)這件青銅器及銘文可.當(dāng)時(shí)的冶鑄業(yè) 隸書(shū)的特點(diǎn) . 【解析】

7、選。本題考查學(xué)生識(shí)圖、分析能力?？捎门懦ㄗ鞔?。題中銘文書(shū)寫(xiě)方式非隸書(shū)，可排除；由“豐”國(guó)的存在，可知當(dāng)時(shí)分封制依然存在，故錯(cuò)誤。.某學(xué)者就楷書(shū)在唐代的流行說(shuō)道：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都以楷書(shū)為主”。唐人崇尚楷書(shū)主要是因?yàn)槠?).筆畫(huà)圓勻，便于裝飾.變化豐富，奔放躍動(dòng).線條流暢，任情縱性.通俗易識(shí)、端重莊嚴(yán)【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。唐代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的繁盛時(shí)期，根據(jù)材料中崇尚楷書(shū)的原因可以看出，楷書(shū)在當(dāng)時(shí)主要用于記銘、碑刻等，這和楷書(shū)的端重莊嚴(yán)有關(guān)。.東晉雕塑家戴逵()，轉(zhuǎn)縣(今臨渙)人，擅長(zhǎng)佛教雕塑，被譽(yù)為“中國(guó)式佛像之父”。下列對(duì)這一時(shí)期繪畫(huà)成就表述錯(cuò)誤

8、的是().士大夫畫(huà)家總結(jié)出了許多精辟的繪畫(huà)理論.夫婦宴飲圖堪稱此時(shí)期工筆重彩畫(huà)的杰作.顧愷之擅長(zhǎng)畫(huà)人物，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì).洛神賦圖是這一時(shí)期的代表作品之一【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。夫婦宴飲圖是秦漢時(shí)期工筆重彩畫(huà)的杰作，不屬于東晉時(shí)期的作品，選。.(淮北模擬)有學(xué)者說(shuō)：每一次人類文化的交流，都會(huì)帶來(lái)一次文化發(fā)展的機(jī)遇。比如說(shuō)，我們遇到了印度佛教就是一個(gè)很大的幸運(yùn)。以下事例不能印證這一說(shuō)法的有().董仲舒提出“天人感應(yīng)”.程朱理學(xué)的創(chuàng)立.吳道子創(chuàng)作送子天王圖.敦煌莫高窟的興建【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。董仲舒提出“天人感應(yīng)”說(shuō)是在漢武帝時(shí)期，而佛教傳入始于西漢末年，故項(xiàng)錯(cuò)誤。而其

9、他幾項(xiàng)都是在佛教影響下出現(xiàn)的，促進(jìn)了我國(guó)哲學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展。.前不久我國(guó)考古學(xué)家宣布一座位于河南中部的、屬于東漢晚期的古陵墓，就是中國(guó)古代著名的政治家、軍事家、文學(xué)家曹操的寢陵。從該墓中出土了多件文物，其中比較引人注目的是一些刻有“魏武王常所用XXX”之類銘文的刻銘石碑和金屬武器。下列推理合理的有()魏武王曹操是朝廷分封的異姓諸侯，封地在魏“魏武王常所用”之類的銘文可能是考古學(xué)家斷定墓主人就是曹操的重要依據(jù)刻銘石碑上的文字最有可能是隸書(shū)金屬武器應(yīng)該以鐵制為主，采用灌鋼法冶煉而成.【解析】選。本題考查學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)來(lái)分析和解決問(wèn)題的能力。秦朝全面廢除分封制以后，除了漢初、明初等個(gè)別朝代外，歷代封

10、建王朝對(duì)宗室和重臣基本上是只封王不封土，不正確；出土的金屬武器應(yīng)該是以鐵制為主，但灌鋼法出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，不正確；只有合理。.蘇東坡在文與可畫(huà)墨竹屏風(fēng)贊中說(shuō)：“與可之文，其德之糟粕。與可之詩(shī)，其文之毫末。詩(shī)不能盡溢，而為書(shū)，變而為畫(huà)”這反映出（）.宋代書(shū)法開(kāi)始成為一門藝術(shù).文人畫(huà)注重文化底蘊(yùn)、人格精神.文人相輕的社會(huì)風(fēng)氣.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)藝術(shù)革新【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，這與材料是相符的，選。.現(xiàn)代京劇的伴奏已在傳統(tǒng)的鑼鼓絲弦中加入了大提琴等西洋樂(lè)器，如從歷史發(fā)展的角度看待這一文化現(xiàn)象，得出的正確結(jié)論是（）中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器有些本來(lái)就是外來(lái)的，對(duì)

11、此不必大驚小怪中西結(jié)合的改變，使得京劇不再姓“京”了歷史是一個(gè)傳承的過(guò)程，“舊中有新”也是歷史的進(jìn)步和發(fā)展外來(lái)元素的加入必然破壞本土文化.【解析】選。本題考查學(xué)生理解能力。京劇藝術(shù)不僅是中國(guó)的，更是世界的。京劇的發(fā)展要不斷地吸收外來(lái)藝術(shù)成就，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)盛不衰，選。【類題拓展】古代戲曲發(fā)展的原因中國(guó)古代戲曲發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、文化多種因素綜合作用的結(jié)果。從政治上看，北京為全國(guó)政治中心，為“徽漢合流”提供了舞臺(tái)；從經(jīng)濟(jì)上看，宋代以后隨著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層的擴(kuò)大，對(duì)精神文化的需求增加；從文化上看，是不同戲曲藝術(shù)的融合，是地方戲曲與北京語(yǔ)言文化相結(jié)合的產(chǎn)物。 TOC o 1-5 h z 二、

12、非選擇題（本大題共小題，每小題分，共分）.（泉州模擬）閱讀以下材料：材料一李約瑟難題是一個(gè)兩段式的表述第一段是：為什么在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國(guó)人在科學(xué)和技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲?第二段是：為什么近代科學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生在中國(guó)，而是產(chǎn)生在十七世紀(jì)的西方，特別是文藝復(fù)興之后的歐洲?材料二自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)（雖然是膽怯地而且可以說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。恩格斯材料三今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非

13、凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年，感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō)，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō)，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題，而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道，沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。錢學(xué)森請(qǐng)回答：()李約瑟難題第一段提到，在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間，古代中國(guó)在科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲。請(qǐng)為此提供史實(shí)依據(jù)。(不得少于條，共分)()依據(jù)材料二、三回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？世紀(jì)的中國(guó)為什么不能產(chǎn)

14、生“哥白尼”、“伽利略”式的科學(xué)家？試結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況進(jìn)行分析說(shuō)明。(分)【解析】本題主要考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。第()題主要考查中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科技成就，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可，但應(yīng)注意所列史實(shí)的時(shí)間范圍應(yīng)在公元前一世紀(jì)到公元十六世紀(jì)之間。第()題注意材料中提供的關(guān)鍵信息：向權(quán)威挑戰(zhàn)，科技創(chuàng)新精神；分析原因時(shí)，政治上君主專制制度達(dá)到頂峰的影響；經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)的影響，國(guó)家政策的影響；思想文化上儒家思想仍占統(tǒng)治地位的影響等。答案:()西漢時(shí)期中國(guó)在世界上最早發(fā)明了造紙術(shù)(比歐洲領(lǐng)先多年)。北宋時(shí)期中國(guó)最早發(fā)明了活字印刷術(shù)(比歐洲傾先了余年)。元朝時(shí)頒布授時(shí)歷，比現(xiàn)行公歷的頒行早

15、了年。()重要條件：不盲從權(quán)威，敢于創(chuàng)新。分析說(shuō)明：政治上君主專制達(dá)到了歷史頂峰，嚴(yán)重阻礙了思想自由、學(xué)術(shù)自由；經(jīng)濟(jì)上農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，資本主義萌芽受到嚴(yán)重阻礙，新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)難以發(fā)展；文化上程朱理學(xué)和科舉制度禁錮了人們的思想。.閱讀下列材料：材料一屈原祠詩(shī)經(jīng)書(shū)影屈原祠材料二杜甫的詩(shī)有“詩(shī)史”之稱。春望日：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！辈牧先朗潜彼卧~壇上一面鮮亮的旗幟。他以切身的感受入詞，以市井風(fēng)光入詞，以清淺的語(yǔ)言乃至口語(yǔ)入詞，不避俚俗，鋪敘繪寫(xiě)，極狀都市繁華和悲歡離合之情。由于柳詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，故而在宋元時(shí)代廣為流傳，有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的說(shuō)法。蘇軾打破了詩(shī)與詞的界限，以詩(shī)為詞，以詞懷古、感舊、記游、說(shuō)理，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，使詞從“樽前”“月下”走向廣闊的社會(huì)人生，進(jìn)一步開(kāi)闊了詞界。他的詞清新俊逸，剛健豪放。請(qǐng)回答：()對(duì)比材料一、二，與杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格相同的是哪一幅？有何特點(diǎn)？(分)()在內(nèi)容方面杜甫的詩(shī)與材料一中的哪一個(gè)相似？結(jié)合史實(shí)予以說(shuō)明。?其主要原因是什()從材料二到材料三，反映了我國(guó)古代文學(xué)形式的主流發(fā)生了什么變化么？(分?其主要原因是什【解析】本題考查學(xué)生對(duì)問(wèn)題的綜合概括能力。第()題首先明確杜甫是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，然后進(jìn)行對(duì)比分析判斷可