古詩(shī)詞當(dāng)作文標(biāo)題絕了！30個(gè)范本趕緊收藏

1、古詩(shī)詞當(dāng)作文標(biāo)題絕了！30個(gè)范本趕緊收藏！用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。 引用或化用前人的詩(shī)文歌賦，也是用典的一種，目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。詩(shī)歌中使用典故，既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。01、投筆后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投

2、筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。02、長(zhǎng)城南史 檀道濟(jì)傳，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤：“塞上長(zhǎng)緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。03、樓蘭漢書載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m指建功立業(yè)。如：王昌齡從軍行“青海長(zhǎng)云暗雪山， 疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還?！?塞

3、下曲 李白 “五月天山雪， 無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿荷丛?，曉?zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”04、折腰宋書 隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞?lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白夢(mèng)游天姥嶺留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”05、 化碧莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。06、鴻雁漢書 蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下

4、一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊清貧樂(lè)：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?7、尺素古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來(lái)“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”08、青鸞仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書信的人。如李商隱無(wú)題：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”09、雙鯉 如代指書信。漢樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺

5、我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。敦煌曲子詞魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。李商隱寄令狐郎中；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書?！鼻迦怂午仓苋A岑見(jiàn)過(guò)：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。10、五柳陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。如閱讀王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪： “寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚仗柴門外， 臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?1、東籬陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然

6、見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。12、三徑陶淵明歸去來(lái)兮辭中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?3、勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱。許渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！?4、長(zhǎng)亭古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)

7、亭晚，驟雨初歇。”15、南浦屈原楚辭 河伯：“送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱送別地。白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?6、陽(yáng)關(guān)王維送元二使安西；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。17、柳岸古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?8、風(fēng)騷原指詩(shī)經(jīng)的國(guó)風(fēng)和楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?9、雕蟲語(yǔ)出漢代楊雄法言：“童子雕蟲篆刻，狀夫不

8、為也?！焙髞?lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。李賀南園十三首：“尋章摘句老雕蟲， 曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)當(dāng)年遼海上， 文章何處哭秋風(fēng)？”注： 雕蟲： 詩(shī)中的意思是說(shuō)吟詩(shī)作賦是沒(méi)有什么大用韻技藝。遼海：指遼東地區(qū)，因?yàn)l臨渤海，故稱，唐時(shí)這里常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。20、鴻鵠史記 陳涉世家載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛八聲甘州：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！?1、杜鵑俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄

9、疾定風(fēng)波：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎资竦离y：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?2、鷓鴣 鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”后多用來(lái)襯托處境的艱難或離別的傷感惆悵或是對(duì)故鄉(xiāng)的思念或是歷史盛衰滄桑巨變。如辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?3 、黍離詩(shī)經(jīng) 黍離中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾登洛陽(yáng)故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”24、桑榆淮南子：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚”。

10、25、商女杜牧泊秦淮：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧笠源藶?不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石桂枝香：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”26、杜康說(shuō)文解字中說(shuō)：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操短歌行：“何以解憂？唯有杜康?！?7、瑟瑟愿為綠色寶石的名稱，后來(lái)借指綠色。 如唐代白居易的暮江吟：一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。28、紅豆傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維相思：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相

11、思?！?9、雞黍論語(yǔ)載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然過(guò)故人莊“故人具雞黍，邀我至田家?！?0、染指典出左傳宣公四年，比喻沾取不應(yīng)得的利益。左傳宣公四年：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)，以示子家，曰：他日我如此，必嘗異味。及入，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問(wèn)之，子家以告。及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：畜老猶憚殺之，而況君乎?反譖子家。子家懼而從之。夏，弒靈公?！惫?05年，楚國(guó)送給鄭靈公一只甲魚。當(dāng)時(shí)鄭國(guó)大夫公子宋、公子家二人正在入朝，突然，公子宋的食指跳動(dòng)不已，就