2023年最新的現(xiàn)當(dāng)代詩歌鑒賞

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁2023年最新的現(xiàn)當(dāng)代詩歌鑒賞 現(xiàn)當(dāng)代詩歌在語文教材中占有極其重要的分量，接下來由小編為大家整理了現(xiàn)當(dāng)代詩歌鑒賞，希望對大家能有所幫助！ 第一節(jié) 閱讀鑒賞準(zhǔn)備 中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌主要是指從五四文學(xué)革命時起到現(xiàn)在為止的這一時期的詩歌創(chuàng)作。確切地講，從五四文學(xué)革命至新中國成立前夕這一歷史時期的詩歌創(chuàng)作可稱為現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作時期，而從建國后一直到現(xiàn)在為止的詩歌創(chuàng)作可稱為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作時期。隨著五四新文學(xué)的誕生，中國現(xiàn)代詩歌應(yīng)運(yùn)而生;隨著社會主義建設(shè)的需要，中國當(dāng)代詩歌也以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前。中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的誕生絕非偶然，它是順乎20世紀(jì)世界文學(xué)的潮流，適應(yīng)我

2、國新民主主義革命的需要，適應(yīng)我國社會主義建設(shè)的需要而產(chǎn)生的新詩;它是中國文學(xué)走向現(xiàn)代化的重要開端之一。 一、中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展簡述 從1860年戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動前夕，隨著中國人民反帝反封建斗爭的展開，整個社會思潮和文學(xué)思潮開始轉(zhuǎn)向了。1917年，胡適、陳獨(dú)秀等人在新青年上積極倡導(dǎo)文學(xué)革命，主張文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)容上要批判舊思想、舊制度、舊道德，要宣揚(yáng)個性解放，注重寫實(shí)文學(xué)，要真實(shí)地表現(xiàn)下層社會的生活。在文學(xué)形式上，提倡白話文，反對文言文，反對語言的刻意雕琢、陳腐艱澀。自此，現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大的變化。 1917年到1927年，是中國現(xiàn)代詩壇流派紛呈的時期。最早以不同于舊詩的面貌出現(xiàn)在詩壇

3、上的是白話詩。胡適是嘗試用白話創(chuàng)作詩歌的第一人。1917年2月，胡適在新青年上首次發(fā)表白話詩八首;1920年，胡適出版了我國第一部白話詩集嘗試集，為中國新詩的大廈奠定了第一塊基石。當(dāng)時用白話寫詩的還有劉半農(nóng)、陳獨(dú)秀、魯迅等人。早期白話詩以新的體式、新的語言表現(xiàn)了新的思想感情;但是，它重寫實(shí)、重說理而缺少想象和感情濃度的弊病也是顯而易見的，這也是新詩尚未成熟的表現(xiàn)。 1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)后，出現(xiàn)了許多以自由詩的形式寫作的詩人和詩歌流派。其中以郭沫若為代表的浪漫詩派成就最大，影響最大。五四運(yùn)動以后，郭沫若滿懷激情，在不到兩年的時間里，以自由詩的形式創(chuàng)作出鳳凰涅槃爐中煤等名詩，并于1921年出版

4、了他的第一本詩集女神。女神開一代詩風(fēng)，無論從內(nèi)容還是到形式都具有開創(chuàng)性，為現(xiàn)代新詩的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，創(chuàng)造社詩人成仿吾、田漢、穆木天、馮乃超等人，也都用自由詩的形式，創(chuàng)作了許多具有浪漫主義詩風(fēng)的詩歌，這種浪漫主義詩風(fēng)對新詩發(fā)展和其他詩歌流派的詩人都產(chǎn)生過影響。 在這個時期，以朱自清、葉紹鈞為代表的寫實(shí)詩派也頗有影響力。朱自清的詩歌代表作光明和毀滅在當(dāng)時享有盛名，特別是毀滅，詩風(fēng)婉轉(zhuǎn)纏綿，沉郁深厚，音調(diào)柔美凄愴，在意境和技巧上都超過了當(dāng)時一般詩歌的水平。寫實(shí)詩派的詩歌大都表現(xiàn)知識分子的現(xiàn)實(shí)生活，抒寫詩人對生活的感受和對人生的思索，他們常常采用托物寄興的方法，語言呈現(xiàn)出純正樸實(shí)的新風(fēng)。

5、1922年，應(yīng)修人、潘漠華、汪靜之、馮雪峰四人組成了“湖畔詩社”。他們創(chuàng)作的愛情詩表現(xiàn)了青年人追求純真愛情，敢于沖擊封建禮教束縛的復(fù)雜心理，廣受青年人的喜愛。如汪靜之的蕙的風(fēng)以“情感自然流露，天真而清新”蜚聲詩壇?！昂显娚纭钡脑姼枨楦姓鎿?，形式活潑，文筆優(yōu)美，詩味濃郁，風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了寫實(shí)詩派的風(fēng)格特點(diǎn)。 以冰心、宗白華為代表詩人的“小詩派”的詩歌，在內(nèi)容上往往表達(dá)作者在一剎那的感受和思索。詩人們往往以三五行甚至一兩行詩句，來暗示一種人生哲理，或寄寓一種高尚的情操。他們的代表作品有冰心的繁星春水，宗白華的流云等?！靶≡娕伞钡脑姼枘?、含蓄、雋永，暗示是他們采用的主要藝術(shù)方法。 在當(dāng)時，馮

6、至的抒情詩成就較高，他被魯迅譽(yù)為“中國最為杰出的抒情詩人”，他的抒情詩和敘事詩的基本主題是歌唱青春和愛情。他的詩富于想象，語言自然流暢，善于委婉曲折地表達(dá)細(xì)膩真摯的感情，或移情于景，或借景抒情，具有一種獨(dú)特的“幽婉”風(fēng)格。他的代表作品有我是一條小河春的歌等。 為了使詩歌走上規(guī)范化創(chuàng)作道路，1926年4月，新月詩派的徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、朱湘等人創(chuàng)辦晨報副刊詩鐫，大力提倡新格律詩。他們的作品章法嚴(yán)謹(jǐn)，句式整飭，語言凝練，音韻鏗鏘。徐志摩、聞一多是新月詩派的代表詩人。徐志摩的詩歌深得英國浪漫派詩人雪萊、拜倫、濟(jì)慈等的神韻，善于用細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)豐富復(fù)雜的情感;詩集有志摩的詩翡冷翠的一夜等，代表作品

7、再別康橋是他最著名的詩篇，最能代表他的思想和藝術(shù)特色。 聞一多詩歌的主旋律是愛國主義，他提出了新詩音樂美、繪畫美、建筑美的三美理論，給新詩創(chuàng)作輸入了新鮮血液。他的詩歌具有濃郁的浪漫主義色彩，構(gòu)思巧妙，語言精練、嚴(yán)謹(jǐn)，充滿激情，富有創(chuàng)造性;代表作品有紅燭太陽吟憶菊一句話等。紅燭借蠟燭的流淚和燃燒抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。太陽吟向太陽傾訴衷腸，表達(dá)了海外游子對祖國深厚的愛。早期詩集有紅燭。 這一時期，影響較大的還有以李金發(fā)、穆木天為代表詩人的象征派詩歌。象征派詩歌，“重主觀表現(xiàn)而輕客觀描寫，重藝術(shù)想象而輕藝術(shù)再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)而輕正面灌輸”。李金發(fā)的代表作品有棄婦琴的哀等。 從1928年到解放前夕，

8、在詩壇上影響較大的詩派有無產(chǎn)階級革命詩歌、中國詩歌會、新月詩派、象征詩派、現(xiàn)代詩派、七月詩派、九葉詩派等。這一時期，無產(chǎn)階級革命詩歌的代表詩人有蔣光慈、殷夫等。殷夫的政治抒情詩表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命詩歌的基本特征。他的詩歌主題直接表現(xiàn)人民革命運(yùn)動的斗爭生活，表現(xiàn)無產(chǎn)階級頑強(qiáng)的斗志、崇高的理想、堅(jiān)定的信念和大無畏的犧牲精神。他的詩歌情感真實(shí)，格調(diào)高昂，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性;代表作品血字是為紀(jì)念“五卅”慘案四周年而作的，詩中運(yùn)用了比擬和聯(lián)想，歌頌了“五卅”的偉大意義，歌頌了無產(chǎn)階級偉大崇高的形象。以蒲風(fēng)、楊騷、任鈞為代表詩人的中國詩歌會在詩歌形式方面提倡民族化、大眾化。蒲風(fēng)的詩歌善于表現(xiàn)廣大被壓迫農(nóng)民的苦

9、難生活和他們的覺醒與反抗，表現(xiàn)中國人民抗日救亡的愛國主義精神。他的詩歌思想健康，激情飽滿，語言通俗，詩風(fēng)樸素;代表作品有茫茫夜六月流火等。 陳夢家是后期新月派的中堅(jiān)。而有“泥土詩人”稱號的臧克家在聞一多的指導(dǎo)和新月詩風(fēng)的影響下，對新月派詩風(fēng)進(jìn)行了革新。他直面社會和人生，以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法去描寫農(nóng)民苦難的生活和他們的命運(yùn)。他的詩歌博采眾長，運(yùn)用象征、暗示等方法，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、精練、含蓄的詩風(fēng)。他的老馬春鳥難民等作品是具有現(xiàn)實(shí)主義特色的最有代表性的名篇。 20世紀(jì)30年代前后，以戴望舒、卞之琳、梁宗岱、何其芳為代表詩人的現(xiàn)代詩派也很有影響力?，F(xiàn)代派的詩人們注重抒發(fā)自己的內(nèi)心世界，表現(xiàn)微妙的情緒

10、和抽象的感情，他們的詩歌具有一種朦朧美。戴望舒是現(xiàn)代派的代表詩人。他的詩歌受晚唐李商隱詩風(fēng)的影響，早期代表詩作多數(shù)寫個人的哀愁，情緒比較低沉，雨巷就是如此。雨巷“具有象征派的形式，古典派的內(nèi)容”，通過悠長寂寥的雨巷的環(huán)境渲染和丁香與姑娘意象的疊加，抒寫出了游子的悲劇感和孤獨(dú)感;詩歌的韻律優(yōu)美，悅耳和諧，句中用韻的手法，被譽(yù)為開創(chuàng)了新詩音節(jié)、用韻的“新紀(jì)元”，他也因此獲得了“雨巷詩人”的桂冠?？箲?zhàn)后他的詩風(fēng)發(fā)生很大變化，許多詩歌都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國熱情，積極呼喚光明的到來，代表作品獄中題壁我用殘損的手掌等詩，常采用對照、比喻、暗示等表現(xiàn)手法。詩集有望舒草望舒詩稿等。 抗戰(zhàn)時期最受歡迎的詩人是田間

11、，他被譽(yù)為“時代的鼓手”。延安文藝座談會后，他在汲取民族古典民歌長處的同時，努力向民歌民謠體學(xué)習(xí)，用四言、六言或五言、七言的民歌體寫詩，代表作品有山中閱兵給戰(zhàn)斗者等。 艾青是抗戰(zhàn)爆發(fā)后到解放前自由體新詩創(chuàng)作最有成就的詩人之一。他從開始創(chuàng)作詩歌起，就自覺地將詩歌和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，把自己同人民、祖國的命運(yùn)結(jié)合起來，其詩歌的中心意象是“土地和太陽”。他的詩歌充滿了戰(zhàn)斗的精神，及時強(qiáng)烈地傳達(dá)了時代的呼喚和人民的心聲。他追求深沉的審美意象，善于捕捉瞬間的印象和感覺，喜歡采用反復(fù)、排比、鋪陳等方法，提倡自由流動的形式，詩中彌漫著濃重的時代色彩;代表作品有大堰河我的保姆向太陽北方等。他的詩歌在現(xiàn)代詩歌史上

12、具有重要的地位和影響。 二、中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡述 當(dāng)代詩歌可分為兩個時期，即建國初30年詩歌創(chuàng)作期(1949年至1978年)與新時期詩歌創(chuàng)作期(1979年至現(xiàn)在)。在前期的30年中，由于新中國成立，詩歌的主旋律主要是歌頌新中國、歌頌中國共產(chǎn)黨、歌頌偉大的領(lǐng)袖、歌頌人民當(dāng)家作主的新生活。 艾青建國后的詩歌創(chuàng)作進(jìn)入了一個嶄新的階段。他的詩歌日益成熟，詩歌的格調(diào)煥然一新，風(fēng)格多樣，追求詩歌的樸素美和單純美。他的許多詩歌歡快、明朗，情景交融，善于運(yùn)用象征、暗示等方法，能抓住事物的外形與本質(zhì)來抒寫自己的感情，揭示豐富深刻的生活內(nèi)蘊(yùn)，寓意深厚，含蓄蘊(yùn)藉。如我想念我的祖國春姑娘西湖礁石維也納等詩作，都是非常

13、優(yōu)秀的作品，建國后出版的詩集有歡呼集寶石的紅星春天等。 聞捷的詩歌題材廣闊，內(nèi)容豐富，形式多樣，筆調(diào)清新，語言優(yōu)美，形象鮮明，從多方面贊美了愛情和新生活;代表作品有我思念北京天山牧歌吐魯番情歌等。 梁上泉的詩歌題材比較廣泛，多以描述作為詩歌的表現(xiàn)手法，不少作品構(gòu)思精巧，寫景狀物生動形象，詩句簡練，風(fēng)格明快;代表作品有高原牧笛蝴蝶泉等。 雁翼的作品主要有兩大類：描寫戰(zhàn)爭的作品和歌唱社會主義建設(shè)的作品。他的詩歌往往充滿生活激情，長于敘述;代表作品有在云彩上面等。 20世紀(jì)60年代前期的代表詩人有郭小川、賀敬之、李瑛、嚴(yán)陣、張志民等。其中一部分詩人在詩歌創(chuàng)作中逐漸強(qiáng)化了對詩歌優(yōu)美意境的追求;一部分詩

14、人隨著當(dāng)時強(qiáng)調(diào)階級斗爭的潮流，走上了寫政治抒情詩的道路。郭小川的林區(qū)三唱廈門風(fēng)姿等吸收了辭賦的某些特點(diǎn)，創(chuàng)造了長廊句式，被譽(yù)為“新辭賦體”。賀敬之的回延安感情激蕩，大量采用比興、夸張、對偶、排比等手法，淋漓盡致地抒寫了對母親延安無比深厚的感情。 新時期以來的詩歌呈現(xiàn)出百花齊放的局面?，F(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的陣容很龐大，代表詩人有經(jīng)歷了長久磨難與坎坷的一批老詩人，如艾青、公劉、白樺、流沙河等;還有一批是歷經(jīng)“文革”而成長起來的新詩人，如雷抒雁、楊牧、張學(xué)夢等。他們的詩歌各有特色。如艾青的光的贊歌古羅馬的大斗技場，公劉的為靈魂辯護(hù)、雷抒雁的小草在歌唱等作品，都顯示出鮮明的現(xiàn)代主義詩風(fēng)。 新時期成長起來的

15、一批青年詩人則表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代主義傾向，這批詩人有舒婷、顧城、梁小斌、楊煉、徐敬亞、王小妮等。他們的詩歌有情緒基調(diào)深沉，個性張揚(yáng)，真實(shí)表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，寫自己獨(dú)特的體驗(yàn)等特點(diǎn)。他們的作品被稱為朦朧詩，如舒婷的致橡樹祖國啊，我親愛的祖國，顧城的永別了，墓地遠(yuǎn)與近等，都是朦朧詩的代表作品。而在這批朦朧詩人后出現(xiàn)的一代更年輕的詩人則被稱為新生代詩人。 在大陸當(dāng)代詩歌發(fā)展的同時，港臺也涌現(xiàn)出了一批有成就的詩人。臺灣著名的詩人有余光中、舒蘭、白荻等。余光中出版了舟子的悲歌白玉苦瓜等十多部詩集。他的詩歌具有濃重的中國意識和深厚的歷史感，多寫游子思鄉(xiāng)心態(tài)，構(gòu)思精巧，文字樸實(shí)，意象新麗，情意濃烈，頗受好評。

16、鄉(xiāng)愁春天，遂想起是他的代表詩作。舒蘭的詩集有抒情詩等。他的詩歌意象新穎，結(jié)構(gòu)獨(dú)到，語言淺近，情感深厚;代表作品有鄉(xiāng)色酒等。白荻有天空象征等詩集。 第二節(jié) 閱讀鑒賞指要 一、把握中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的審美特征 1.把握詩歌強(qiáng)烈的抒情性特點(diǎn)。 詩歌與其他文學(xué)樣式相比，具有更強(qiáng)烈的抒情性。劉勰在文心雕龍明詩中說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！眹?yán)羽在滄浪詩話中說：“詩者，吟詠情性也?！痹娙嗣鎸ι罱佑|外物并受到刺激的時候，情感不會不發(fā)生變化。詩人在情感發(fā)生變化時，就會借物載情，以詩明志。正因?yàn)樵娙嗽趧?chuàng)作時要抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，詩人才能展開想象的翅膀，去描繪出詩歌的意境，用情感去感染讀者，用情感去感

17、動千萬人的心靈。 古代詩歌強(qiáng)調(diào)情，現(xiàn)當(dāng)代詩歌也強(qiáng)調(diào)情。抒情性是詩歌最基本的、也是最重要的元素，無論是抒情詩還是敘事詩，都是詩人強(qiáng)烈感情的自然流露，都是詩人在生活中情感積累的宣泄，所以，詩歌必然帶有強(qiáng)烈的抒情性特點(diǎn)。比如，郭沫若的爐中煤，詩人把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”，把五四以后新生的祖國比作“年青的女郎”，把“年青的女郎”視作自己熱烈愛戀和追求的對象，象征著經(jīng)過五四運(yùn)動洗禮后的祖國生機(jī)蓬勃、青春煥發(fā)，表現(xiàn)了作者真摯的愛國熱情。這首詩，只要我們弄清楚詩中的這兩個意象，再看作者用反復(fù)的修辭手法，四次寫“啊，我年青的女郎”，兩次寫“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣”，我們就能感受到這首詩的抒情性

18、特點(diǎn)。所以，我們在鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌時，首先要關(guān)注詩歌中的抒情性特征。 2.注意詩歌語言的精美性特點(diǎn)。 無論是古代詩歌還是現(xiàn)當(dāng)代詩歌，其語言都是很精美的。艾青在詩論中說：“詩是藝術(shù)的語言最高的語言，最純粹的語言。”詩歌是詩人用精練的語言和富有韻律美的語言來承載思想和感情的藝術(shù)。 在鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩歌時，只有把握好詩歌語言的精美性和韻律美，才能領(lǐng)略到詩歌的妙處。例如，徐志摩的再別康橋，無論哪一段語言都很精練，看似尋常口語，但都經(jīng)過了洗練磨礪，不露雕琢的痕跡，是隨著詩人的情感律動自然抒寫出來的?！澳怯荜幭碌囊惶叮皇乔迦?，是天上的虹;揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。”詩句中，“揉碎”“沉淀”這樣的詞，不經(jīng)

19、過錘煉是無法得到的，詩中的旋律和節(jié)奏也是很分明的。正是這種語言的精練和韻律的美，才使得這首詩充滿了柔情，很好地表達(dá)了詩人對舊情的眷戀和無比的珍視，以及再次到康橋來尋夢的惆悵、苦悶和落寞。 3.探尋詩歌的意蘊(yùn)美特點(diǎn)。 中國現(xiàn)當(dāng)代詩人都善于借歌詠某一景、某一物，運(yùn)用某一種表現(xiàn)方法來寄托某種意蘊(yùn)。比如，戴望舒的我用殘損的手掌這首詩，以“我”用“無形的手掌”撫摸祖國的地圖時的想象和聯(lián)想作為全詩的抒情線索，通過撫摸，逐一再現(xiàn)了家鄉(xiāng)、長白山、黃河、江南、嶺南、南海和他從來沒有到過體驗(yàn)過的解放區(qū)的景象，而正是借助于這“殘損手掌”的逐一撫摸，熾熱情感的不斷噴涌，詩中寄予的意蘊(yùn)也就逐漸清晰地呈現(xiàn)出來：在抗日戰(zhàn)爭

20、最艱苦的年代，詩人抒發(fā)了對祖國命運(yùn)的關(guān)注及自己對祖國真誠的愛，表達(dá)了自己對那“遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春”的解放區(qū)的無限向往的感情。所以，閱讀現(xiàn)當(dāng)代詩歌時，不能滿足于理解詩歌的表層意思，一定要仔細(xì)琢磨詩歌的內(nèi)容及其深層的意蘊(yùn)，只有挖掘到詩歌的思想和藝術(shù)的底蘊(yùn)，鑒賞到詩人深蘊(yùn)于字里行間的情感、精神、風(fēng)骨時，才能領(lǐng)略到詩人的匠心巧運(yùn)，才能領(lǐng)略到詩歌的意蘊(yùn)美。 4.捕捉詩歌意象美和形象美的特點(diǎn)。 現(xiàn)當(dāng)代詩人在詩歌創(chuàng)作中，都善于從生活中捕捉意象和形象，并刻畫它們，賦予其美感。詩中的意象、形象可能是一件物，也可能是一幅畫。在詩中，無論是什么意象、形象，詩人必然賦予其一定的思想意義，賦

21、予其一定的藝術(shù)感染力。這些意象、形象有的訴諸視覺，有的訴諸聽覺，它們都能誘發(fā)鑒賞者去自由地想象和聯(lián)想。所以，在鑒賞詩歌時，鑒賞者應(yīng)該抓住生動具體的意象、形象和畫面去分析詩歌的意境。比如戴望舒的雨巷，詩人描繪了一幅梅雨時節(jié)江南市鎮(zhèn)寂寥悠長的小巷的陰沉圖景：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！痹娭校娙俗プ　坝晗铩薄岸∠恪眱蓚€意象和“姑娘”的形象，運(yùn)用象征、暗示的手法來抒情，使得這首詩在朦朧的意境中表達(dá)了一種幽微精妙的感情，而這種感情是耐人咀嚼的。如果我們把詩人的寫作背景聯(lián)系起來思考，就可看到雨巷深層的具有時代意義的悲劇主題。 二、懂得中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌的鑒賞過程 1.知人論世。 所謂知人，就是要了解作者的遭際;所謂論世就是要知道作者創(chuàng)作詩歌的寫作背景，即所處的歷史背景。魯迅先生說過：“我們想研究某一時代的文學(xué)，至少要知道作者的環(huán)境、經(jīng)歷和著作?！?而已集魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系)要鑒賞一首詩，也應(yīng)該知曉詩人所處的社會地位、生活經(jīng)歷、寫作背景。因?yàn)檫@對正確把握詩歌的思想性、情感性和藝術(shù)性是很有幫助的。例如，我們要鑒賞雨巷，就要了解戴望舒的經(jīng)歷，就要知道雨巷大約寫于1927年的夏天，而此時白色恐怖籠罩著全國，蔣中