巴赫金的對(duì)話理論對(duì)本科俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的啟示

1、巴赫金的對(duì)話理論對(duì)本科俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的啟示巴赫金的對(duì)話理論對(duì)本科俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的啟示引言20世紀(jì)50年代起，巴赫金的理論在前蘇聯(lián)、意大利、法國(guó)廣泛傳播，各種相關(guān)論著逐漸風(fēng)行市常其研究涉及領(lǐng)域極為廣泛，幾乎涉及到所有人文科學(xué)，雖然涉及范圍廣，但其根本思想可概括為對(duì)話，這種理論可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，可廣泛運(yùn)用于俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)理論。第一章巴赫金對(duì)話理論簡(jiǎn)介米哈伊爾巴赫金18951975對(duì)哲學(xué)和人文科學(xué)等領(lǐng)域頗有研究，被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的思想家。巴赫金在他的?陀思妥耶夫斯基作品的問(wèn)題?中，詳細(xì)分析了陀思妥耶夫斯基以下簡(jiǎn)稱(chēng)陀氏的小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)陀氏思維方式與眾不同，并將其思維命名為復(fù)調(diào)理論。巴赫金指出，陀氏

2、筆下的主要人物，不僅是作者所表現(xiàn)的客體，而且是直抒己見(jiàn)的主體。因此，復(fù)調(diào)理論又被稱(chēng)為對(duì)話理論，這一理論具有諸多特點(diǎn)：對(duì)話性、平等性、差異性等。1、對(duì)話性巴赫金認(rèn)為對(duì)話是人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)，具有人類(lèi)特性的人總是在表達(dá)，表達(dá)即創(chuàng)造文本的過(guò)程。人文科學(xué)區(qū)分于自然科學(xué)的主要根據(jù)是研究客體，從廣義的材料上看，人文科學(xué)的客體就是作品。2、平等性巴赫金認(rèn)為陀氏的作品中出現(xiàn)了類(lèi)似普通小說(shuō)中作者本人的一種主人公，處理這人的聲音同普通小說(shuō)處理作者本人的聲音一樣。主人公對(duì)自己和世界的議論，同一般的作者議論具有同樣的分量和價(jià)值。一段表述是對(duì)話者間的交流，即要求一段陳述中要至少有兩個(gè)表述者，且表述者都是主動(dòng)參與的個(gè)體，對(duì)話

3、才可以有效進(jìn)展。由此可以看出，在對(duì)話中主人公之間互相依存，具有絕對(duì)平等性。3、差異性巴赫金認(rèn)為，在各平等主體共存的情況下，要構(gòu)成一段對(duì)話還需要各主體之間具有差異性，對(duì)話是同意或反對(duì)，肯定和補(bǔ)充等關(guān)系，兩個(gè)聲音才是生命和生存的最低條件。由此看來(lái)，對(duì)話只有在各個(gè)客體獨(dú)立存在，互相依存，各有差異的情況下才能得以順利進(jìn)展。對(duì)話理論中涉及到的作本文由論文聯(lián)盟搜集整理者與主人公的關(guān)系、作者與讀者的關(guān)系、讀者與讀者的關(guān)系等范疇具有一定的普遍性。在課堂教學(xué)時(shí)，我們可以將這些概念一一對(duì)應(yīng)指代相應(yīng)客體：作者可以指代教科書(shū)的編者或所選材料的原作者，讀者可以指代老師和學(xué)生等。這樣這一理論就可以成功地應(yīng)用于教學(xué)理論。第

4、二章傳統(tǒng)俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中存在的問(wèn)題我國(guó)的俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)借鑒了西方和前蘇聯(lián)的教學(xué)形式，已獲得了長(zhǎng)足進(jìn)展，為我國(guó)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的俄語(yǔ)人才，但我們也不得不看到其中存在的諸多問(wèn)題。一、老師的主導(dǎo)地位突出老師在學(xué)生的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)中起著不可替代的典范作用。傳統(tǒng)的課堂受師資和學(xué)生人數(shù)的制約，老師雖與學(xué)生有所互動(dòng)，但人均次數(shù)有限。受課時(shí)及大綱限制，老師為保證課堂教學(xué)效率，不得不按照既定課本傳授知識(shí)，因此獨(dú)白性成為了課堂教學(xué)的主要特點(diǎn)，學(xué)生們無(wú)法看到自己在課堂中的存在價(jià)值，與老師、同學(xué)、文本甚至文本作者有效對(duì)話缺失，不能自主進(jìn)展對(duì)話，從而忽略了課上大量重要信息。二、教材缺乏對(duì)話性與生活脫節(jié)我國(guó)俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教材根本可以

5、做到與時(shí)俱進(jìn)，但與科技開(kāi)展要求仍有差距。如今我們所使用的教材，除原文譯制外，多取材當(dāng)代俄羅斯作家的作品，詞匯具有隨機(jī)性、俗語(yǔ)性，缺乏普遍性和專(zhuān)業(yè)性，本科階段學(xué)生很難理解作者真正表達(dá)的思想。當(dāng)代俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者應(yīng)進(jìn)展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，通過(guò)涉獵其他領(lǐng)域有關(guān)知識(shí)，實(shí)在進(jìn)步俄語(yǔ)理論視聽(tīng)說(shuō)才能。三、重視書(shū)面語(yǔ)多于口語(yǔ)俄語(yǔ)語(yǔ)速快，變化豐富，初學(xué)階段學(xué)生聽(tīng)說(shuō)才能有限，課堂教學(xué)多基于文本，進(jìn)展講解，閱讀逐漸開(kāi)展為教學(xué)的主要方面。導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話訓(xùn)練?？谡Z(yǔ)在視聽(tīng)說(shuō)課程中不僅是教學(xué)目的，更是教學(xué)手段，通過(guò)結(jié)合巴赫金的復(fù)調(diào)理論，更能發(fā)現(xiàn)對(duì)話對(duì)我們的課堂教學(xué)的重要性，在課堂教學(xué)中不僅應(yīng)加大師生對(duì)話

6、，還應(yīng)重視生生對(duì)話。第三章巴赫金理論指導(dǎo)下大學(xué)俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的調(diào)整根據(jù)巴赫金的對(duì)話理論，我們可以逐步對(duì)教學(xué)方法和手段進(jìn)展調(diào)整，促進(jìn)教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，從而恢復(fù)學(xué)生主體地位，促使學(xué)生積極參與到課程中。一、恢復(fù)學(xué)生主體地位教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)拋棄自己的權(quán)威地位，給學(xué)生思索空間，傾聽(tīng)學(xué)生觀點(diǎn)，幫助他們意識(shí)到自身價(jià)值。課堂教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自學(xué)才能，幫助其擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先應(yīng)要求學(xué)生獨(dú)立進(jìn)展課前知識(shí)儲(chǔ)藏，查找相關(guān)資料，如：材料寫(xiě)作背景，作者創(chuàng)作風(fēng)格等。二、對(duì)話形式的大量使用在教學(xué)中，要利用積極利用問(wèn)答形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。問(wèn)答形式多樣，理論中主要使用師生問(wèn)答和生生問(wèn)答。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)話的參與者各具

7、特點(diǎn)，老師要尊重他們，有針對(duì)性地進(jìn)展提問(wèn)，如：根據(jù)學(xué)生的程度進(jìn)展提問(wèn)。這樣不僅可以樹(shù)立學(xué)生的自信心，還可以充分利用這些問(wèn)題檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)程度。三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展自我認(rèn)知自我認(rèn)知即自我對(duì)話，可分為：興趣培養(yǎng)和課后反思。俄語(yǔ)作為屈折語(yǔ)，語(yǔ)法形式復(fù)雜多變，但只要掌握了一定的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯知識(shí)，就可以進(jìn)展自學(xué)。教學(xué)中老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)俄語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)方案，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和執(zhí)行力的形成。課后反思可以促使學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)展充分的感悟，對(duì)自己知識(shí)掌握情況有所理解，以便于加強(qiáng)自我管理，有效進(jìn)展學(xué)習(xí)規(guī)劃。綜上所述，課堂教學(xué)不僅是老師執(zhí)行教學(xué)方案的工具，更是學(xué)生俄語(yǔ)根底知識(shí)的來(lái)源和興趣培養(yǎng)的重要基地。在課堂上老師應(yīng)運(yùn)用豐富的教學(xué)經(jīng)歷和方法，營(yíng)造輕松、民主的氣氛，充分尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極反思，并將所學(xué)知識(shí)靈敏運(yùn)用。結(jié)論巴赫金對(duì)