淺談舞臺藝術(shù)創(chuàng)新

1、淺談舞臺藝術(shù)創(chuàng)新淺談舞臺藝術(shù)創(chuàng)新引言：在我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速普及的今天，老百姓通過互聯(lián)網(wǎng)平臺就可以欣賞到各種類型的藝術(shù)表演，使得傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)逐漸衰敗，與此同時，由于傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)手法已經(jīng)無法跟上時代開展腳步，讓我國傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)，比方戲劇、雜技、魔術(shù)以及武術(shù)等，將面臨無人欣賞的窘境。因此，為了有效防止這一現(xiàn)象，就必須對舞臺藝術(shù)進(jìn)展創(chuàng)新，從而在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)的根底上，促進(jìn)舞臺藝術(shù)的良性開展。一、舞臺藝術(shù)的內(nèi)涵1、什么是舞臺藝術(shù)舞臺藝術(shù)具有兩層含義：第一，舞臺藝術(shù)指的就是在舞臺上表演的藝術(shù)，其中最具代表性的就是戲劇、曲藝、舞蹈、雜技以及武術(shù)等；第二，舞臺藝術(shù)說得全面一些就是指由舞臺、

2、布景、道具以及燈光等，和由空間、形狀、光色、質(zhì)感以及活動等因素，共同構(gòu)成的時間與空間的綜合體。簡單來說就是為演員表演效勞的各種媒介。2、舞臺藝術(shù)的開展現(xiàn)狀舞臺藝術(shù)在開展過程中也經(jīng)歷了以下幾個階段：早期的舞臺藝術(shù)只是單純的為演員表演效勞，包括化裝、服裝表現(xiàn)以及服裝借用等，在之后的開展過程中，又出現(xiàn)了用舞臺布景來襯托表演氣氛的形式。室外舞臺轉(zhuǎn)向室內(nèi)舞臺后，舞臺藝術(shù)又衍生出了舞臺燈光、音響設(shè)備以及舞臺機(jī)械等塑造的立體舞臺空間，使演員的表演更加為人們所承受。近年來，隨著我國科技技術(shù)的不斷開展，與舞臺藝術(shù)相關(guān)的技術(shù)以及設(shè)備也出現(xiàn)了日新月異的變化，舞臺藝術(shù)的設(shè)計手法也層出不窮，一方面為演員提供了一個各項條

3、件都比較完備的表演空間，另一方面還讓觀眾獲得了更完美的視覺感受。比方最近幾年的央視春晚，它就借助了許多先進(jìn)技術(shù)，如數(shù)字投影、LED顯示屏等，使晚會的舞臺效果震撼了億萬觀眾的心。二、舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新途徑1、舞臺藝術(shù)的交融將兩種或以上的舞臺藝術(shù)表演形式交融在一起，已成為舞臺藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段。我國已在這一領(lǐng)域獲得了不錯的成績，其中，最具代表性的就是十年前在俄羅斯克里姆林宮上演的雜技芭蕾舞劇?天鵝湖?。它巧妙地將中國的傳統(tǒng)雜技與西方經(jīng)典的芭蕾舞相結(jié)合，創(chuàng)造出了極具中國特色的?天鵝湖?，讓這一經(jīng)典又煥發(fā)出了新的活力，不僅是舞臺藝術(shù)的一次創(chuàng)新，同時還帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益。然而，并不是所有的舞臺

4、藝術(shù)都可以通過交融而形成新的藝術(shù)，關(guān)鍵在于藝術(shù)家能否發(fā)現(xiàn)這兩種或以本文由論文聯(lián)盟搜集整理上的舞臺藝術(shù)之間存在的共同點(diǎn)，并找出交融后新的生長點(diǎn)。就像雜技芭蕾?天鵝湖?，藝術(shù)家在交融芭蕾以及雜技時，不僅要處理好芭蕾與雜技之間的關(guān)系，同時還要對交融物與柴可夫斯基音樂之間的關(guān)系加以重視，后者的處理難度相對較大，但是在中國藝術(shù)家的通力協(xié)作下，改編后的?天鵝湖?獲得了世界各國人民的認(rèn)可。因此，在交融舞臺藝術(shù)之前，要正確處理好以上問題，從而在創(chuàng)新舞臺藝術(shù)的同時，推動它的安康開展。2、舞臺藝術(shù)的顛覆顛覆這一詞匯出如今舞臺藝術(shù)中最直觀的表達(dá)就是對經(jīng)典劇目的改編。盡管有些專家學(xué)者認(rèn)為對經(jīng)典劇目的顛覆是在褻瀆經(jīng)典，

5、然而在理論中我們可以發(fā)現(xiàn)，通過這一方式改編甚至是顛覆舞臺經(jīng)典劇目更容易被群眾所承受，并形成了一種新的理念，即后現(xiàn)代主義美學(xué)。舉例來說，中國的雜技芭蕾?天鵝湖?只是將芭蕾以及雜技巧妙的交融在一起，對原劇劇情的改動并不是很大，而由英國推出的男版天鵝湖那么是在沿用原有音樂的根底上，對劇情以及舞蹈動作都進(jìn)展了改編。導(dǎo)演馬修伯恩不僅對天鵝湖的劇情進(jìn)展了改寫，其中男主角的形象也是變動較為明顯的一點(diǎn)。這一劇目從上演之初就廣受質(zhì)疑，然而這種大膽的創(chuàng)新還是帶來了極大的震動。除此之外，由英國劇作家斯托帕根據(jù)?哈姆雷特?改寫的?羅森克蘭茲和吉爾登斯特恩已死?也是顛覆經(jīng)典的代表，同樣遭到質(zhì)疑、批判，但是同樣為群眾所承

6、受。這都從另一個角度說明，經(jīng)典已經(jīng)不再是神圣不可進(jìn)犯的。通過這種方式，可以讓人們從對經(jīng)典名著產(chǎn)生另一種理解。由此可見，對傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的創(chuàng)新，要在對原作充分理解的根底上，敢想敢做，對其中的某一點(diǎn)或幾點(diǎn)進(jìn)展深化挖掘，從而為之后的改編奠定基矗3、合理運(yùn)用新媒體技術(shù)新媒體藝術(shù)，也被稱作是數(shù)字媒體藝術(shù)，它主要是依托數(shù)字化技術(shù)而形成的新型藝術(shù)類別。其中，較為常見的新媒體藝術(shù)，包括電腦三維動畫設(shè)計、投影技術(shù)、激光布景、數(shù)字調(diào)控音響技術(shù)以及其他先進(jìn)高科技手段等。在我國數(shù)字化技術(shù)飛速開展的今天，新媒體藝術(shù)也對傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)造成了宏大的沖擊，然而傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)并沒有因此而消散，在藝術(shù)家們的共同努力下，正確處理好新媒體

7、藝術(shù)以及傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)之間的關(guān)系，在傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)中適當(dāng)?shù)膮⒓有旅襟w技術(shù)，已成為舞臺藝術(shù)創(chuàng)新以及開展的必然趨勢，并在這一根底上，形成了一種新生行業(yè)，即新媒體舞臺藝術(shù)設(shè)計，也可稱作數(shù)字舞美影像設(shè)計以及舞臺視頻設(shè)計等。舉例來說，在08年的北京奧運(yùn)會開幕式上，我國運(yùn)用多種新媒體技術(shù)，為全世界人民帶來了空前壯觀的視覺享受，人們在驚嘆之余也感受到了中國舞美影像技術(shù)以及創(chuàng)意的綜合實(shí)力，而從這一刻開始，中國的舞美設(shè)計也翻開了新篇章。從上世紀(jì)末開始，各種新媒體技術(shù)如雨后春筍般的不斷涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)那么由于其自身對鏡框式舞臺的依賴性而逐漸走向下坡路，與此同時，它在反響生活、傳達(dá)美感以及觀眾感受等方面都有很大的局限性，并且在數(shù)字影像技術(shù)迅速蔓延的背景下，流失了大量的觀眾。為理解決這一現(xiàn)象，藝術(shù)家們在傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)中參加了新媒體技術(shù)，并通過不斷的嘗試、探究，實(shí)現(xiàn)了新媒體藝術(shù)以及傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的巧妙交融，并為傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的開展創(chuàng)新提供保障。三、結(jié)語綜上所述，舞臺藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，它的創(chuàng)新開展不僅可以滿足老百姓日益增長