1炎黃子孫與華夏之族

1、炎黃子孫與華夏之族中國歷史專題 1盧向前 88210058 2參考書目1、 徐旭生中國古史的傳說時(shí)代，廣西師范大學(xué)出版社2003年2、 吳少珉、趙金昭主編二十世紀(jì)疑古思潮，學(xué)苑出版社2003年3、 傅斯年民族與古代中國史，河北教育出版社2002年4、 徐中舒徐中舒歷史論文選輯，中華書店1998年5、 張光直中國青銅時(shí)代，三聯(lián)書店1999年6、王明珂華夏邊緣:歷史記憶與族群認(rèn)同，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年 3一、中華民族的多元起源4江漢民族：炎帝河洛民族：黃帝海岱民族：太昊、伏羲 1927年，蒙文通古史甄微5華夏集團(tuán)（河洛）：炎帝、黃帝東夷集團(tuán)（海岱）：太昊、少昊苗蠻集團(tuán)（江漢）：伏羲、驩兜1

2、941年，徐旭生中國古史的傳說時(shí)代6二、古代 國的黃帝譜系7有虞氏禘黃帝而郊嚳,祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥,祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷,祖文王而宗武王。國語魯語8黃炎之后也。鯀，黃帝之后也；共工，炎帝之后也。 國語周語與韋昭注91011黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征

3、師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。史記五帝本紀(jì)1213黃帝生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青其二曰昌意。昌意生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。zglsz14帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於顓頊為族子。史記五帝本紀(jì)15帝嚳生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是為帝堯。16堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權(quán)授舜。虞舜者，名曰重華。重華父曰

4、瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。 史記五帝本紀(jì)17夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。史記夏本紀(jì)18殷契，母曰簡狄為帝嚳次妃。史記殷本紀(jì)19周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。史記周本紀(jì)20黃帝玄囂昌意帝顓頊蟜極帝嚳后稷（周先祖）契（商先祖）帝堯帝摯窮蟬敬康句望橋牛瞽叟帝舜鯀夏禹21王莽：姚、媯(gu)、陳、田、王氏凡五姓者，皆黃、虞后裔，予之同族也。宋真宗：祖先趙玄朗是人皇九人中的一個(gè)，曾經(jīng)三次下凡。第

5、二次下凡，就是軒轅皇帝。22夏國赫連勃勃：自稱是大禹之后。北魏拓跋氏：魏之先出自黃帝軒轅氏。北周宇文氏：其先出自炎帝，炎帝為黃帝所滅，子孫遁居朔野。匈奴：其先祖夏后氏之苗裔。23三、炎黃子孫觀念的形成2425261899年4月，流亡加拿大的康有為在一次演講中說：我國皆黃帝子孫，今各鄉(xiāng)里，實(shí)如同胞一家之親無異。271900年，梁啟超少年中國說：我黃帝子孫聚族而居。鄒容革命軍：反復(fù)使用“黃帝子孫”一詞。282930于右任先生親自為黃帝功德紀(jì)寫了序言： 黃帝公孫軒轅氏，實(shí)吾中華民族之元祖。吾中華民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化有此四千余年震爍世界之歷史，翳維黃帝，為國族之神。于史黃帝既戰(zhàn)勝

6、蚩尤，東至于海，西登昆侖，南及交趾，北出幽陵，而開拓中華民國已有之疆土。其子孫之蔓延于各地也，如漢族固為其苗裔，而西藏族之羌，回族之安息，苗黎族之禺號(hào)，蒙古族之匈奴，東胡族之鮮卑。金人之祖且為黃帝之子清，滿清則金人之后也，是皆近世治史者所能考信。是中華民族之全體，均皆黃帝之子孫也。31皇古荒昧，孰啟鴻瀠？生活文物，孰為大備？黃帝不惟為中華民族之始祖，抑又為中國文化之創(chuàng)造者也。其發(fā)明制作，除人民衣食住行日常資用者外，尤要者如文字、算術(shù)、歷數(shù)、醫(yī)藥、音樂等，皆萬世之資，而一時(shí)已備。至于指南之針，辨方定位，迄今為世界交通所大賴。然此猶事功之彰著者言耳。更如至德要道，典籍恒垂，后世玄言，動(dòng)皆稱述。是此

7、精神文教之施，亦萬世萬類矣。我中華民族有如此之偉大，中國文明有如此之超遠(yuǎn)，實(shí)黃帝拓殖創(chuàng)造之功也，茲我民族奮圖復(fù)興，思纘我遠(yuǎn)祖之皇烈，國于近世，豈有以四百兆庶眾子孫，憑席威靈，而無以遂其國之自由平等？橋山之弓劍可攀！32千里萬里，千叩萬叩，其共誓于我之祖之陵！于國之初，于歲之春，中央政府倡率民族掃墓，將有事于橋陵，禮也。斯為天下所未嘗有，抑為天下所有可能；追維作始，發(fā)揚(yáng)踔厲，不可不有功德之紀(jì)。余昔由陜北而南，赴關(guān)中主革命軍事，過中部縣曾謁于陵下。茲因動(dòng)念，約友人將黃帝功德之見于載籍者，撮要錄次，即名為黃帝功德紀(jì)。凡書所有，類多列之，由是以為徵考斷定，則史家之職也。夫祖德之述，在美盛德之形容，吾民

8、族既有此疆土文物歷史矣，其道大光，責(zé)無旁貸，重踐吾民族東來之路。茲獻(xiàn)一編，愿念茲在茲名言茲在茲也。中華民國二十四年三月于右任謹(jǐn)序 于南京33陜西省各界祭文：伏以經(jīng)綸草昧，肇開配天立極之?。徽窳⑴愁B，必推創(chuàng)制顯庸之烈。仰維黃祖創(chuàng)造中華民族以來，圣圣相承，迄于禹奠九州，惟雍厥田上上。自成周建都創(chuàng)業(yè)，以逮秦漢隋唐，歷千百余年，陜西實(shí)為我中華文化集成之地。乃降至今日，竟?jié)u即衰靡。中央乃眷西顧，責(zé)以復(fù)興之效。才智短淺，未有寸功；夙夜惕懼，如臨于淵。伏念我黃祖干戈靖亂，統(tǒng)一華夏，披山通道，未嘗寧居；今有習(xí)于怯弱，安于逸豫者，實(shí)為不肖之尤，我黃祖之靈必摒棄之。又念我黃祖發(fā)明制作，肇啟文明，任重致遠(yuǎn)，以利天下

9、；今有憚?dòng)谶M(jìn)取，甘于錮蔽者，亦為不肖之尤，我黃祖之靈，更必摒棄之。是用殫誠肅志，瞻對(duì)威靈；所冀一德同心，恢弘祖烈。凡我陜?nèi)?，誓隨全國同胞之后，致力于復(fù)興民族，期無忝為我黃帝子孫。惟我黃祖之靈式鑒而啟之!尚饗!343536我們中華民族為炎黃子孫，并且以此作為殊榮。楊亞長炎帝、黃帝傳說的初步分析與考古學(xué)觀察，史學(xué)研究1987年第4期。37“炎黃子孫不是中華民族、中國人民的同義詞”，而是“一種大漢族主義的表現(xiàn)”；“濫用炎黃子孫的提法”既“不符合華夏(漢)族形成和發(fā)展的歷史”，也“不符合今天中華民族的實(shí)際”，更“不利于統(tǒng)一大業(yè)和國際友好”。 葛劍雄炎黃子孫不是中華民族、中國人民的同義詞，1989 年7

10、月5日光明日?qǐng)?bào)。383940古代中國的各個(gè)民族，即使在血緣譜系上與炎黃傳說無關(guān)，從文化來說，仍然在炎黃以來的大文化圈內(nèi)，并且有所參與，有所貢獻(xiàn)。炎黃二帝的傳說，對(duì)于中華民族的凝聚，長期起著重要的促進(jìn)作用，這樣看來，今天世界上華人華裔自稱炎黃子孫，是有道理的。 黃愛平、王俊義編：炎黃文化與中華民族，中國人民大學(xué)出版社1996年。41四、炎黃特殊地位形成史424344454647昔天之初，作二后，乃設(shè)建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤於宇少昊，以臨四方，司上天末成之慶。蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺。赤帝大懾，乃說于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之于中冀逸周書48有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。山海經(jīng)49有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙，造五兵，仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，萬民欽命。黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止，蚩