華科版五年級綜合實(shí)踐活動1非遺文化我傳承教案

1、一、 非遺文化我傳承1、非遺文化是什么一、 非遺文化我傳承教學(xué)目標(biāo)： 學(xué)問與力量：了解什么是非遺文化及我國有哪些非遺文化。情感態(tài)度與價值增加作為中華兒女的驕傲感， 更愛寵愛自己的國情感態(tài)度與價值增加作為中華兒女的驕傲感， 更愛寵愛自己的國觀：中國人感到傲慢。家， 為教學(xué)重點(diǎn)：知道非遺文化的相關(guān)學(xué)問，極其所蘊(yùn)含的精神。 教學(xué)難點(diǎn)：如何分工確定主題，探尋非遺文化。教學(xué)過程： 一、 導(dǎo)入：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活親熱相關(guān)、 世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)學(xué)問和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表

2、現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、閱歷、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中， 認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子家庭 、 或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過 100 年，且要求譜系清楚、明確。二、活動步驟：1、搜集信息，了解非遺文化；我了解的非遺文化2、爭辯溝通，提出問題； 引導(dǎo)：對于非遺文化，你知道多少？你想了解哪方面的非遺文化？ 記錄自己的問題，并思考該如何解決問題。3、確定主題，制定打算；依據(jù)自己的問題，小組開放爭辯，確定小組的打算。三、活動小結(jié)知道了自己小組的主題，確定了分工，那么就開啟我們的之旅吧！2、非遺

3、文化大呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)： 學(xué)問與力量：了解非遺文化的種類和級別，。過程與方法：呈現(xiàn)我們搜集到的非遺文化學(xué)問， 引發(fā)爭辯， 思考現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)如何更好的繼承和保護(hù)非遺文化。情感態(tài)度與價值觀： 增加作為中華兒女的驕傲感， 更愛寵愛自己的國教學(xué)重點(diǎn)：知道非遺文化的相關(guān)學(xué)問，極其所蘊(yùn)含的精神。 教學(xué)難點(diǎn)：如何分工確定主題，探尋荊楚文化。一、引入上節(jié)課我們已經(jīng)對探尋非遺文化的內(nèi)容進(jìn)展了小組分工， 每個小組都確立了自己的主題，制定了打算?，F(xiàn)在，就開啟我們的非遺文化之旅 吧！二、活動步驟呈現(xiàn)與評價呈現(xiàn)：分小組上臺呈現(xiàn)自己小組的主題覺察， 評價：其他同學(xué)給與評價，說出你的想。三、弘揚(yáng)荊楚文化。、通過共享，作為荊楚人，你

4、有什么想說的是嗎？、對于非遺文化，你覺得應(yīng)當(dāng)怎樣繼承與進(jìn)展呢？ 四、活動總結(jié)學(xué)習(xí)了這節(jié)課，你有什么想法？范圍b、表演藝術(shù)c、社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶e、傳統(tǒng)的手工藝技能。根本特點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特別的生活生產(chǎn)方式， 是民族共性、 民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。 它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以連續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的局部。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。截至 2022 26 個工程入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”， 羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等 3

5、 個工程入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為世界上入選工程最多的國家。文化遺產(chǎn)日設(shè)置初衷中國是一個多民族的國家， 悠久的歷史和絢爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。 我國政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作， 在全社會的共同努力下， 文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。 當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會的現(xiàn)代化，我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化， 保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。 為進(jìn)一步加強(qiáng)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)， 國務(wù)院打算從 2022 年起，每年六月的其次個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。實(shí)際效果每年六月的其次個星期六，定為“文化遺產(chǎn)日”。至此，我國已

6、經(jīng)有了“文化遺產(chǎn)日”、“文化遺產(chǎn)標(biāo)志”和“文化遺產(chǎn)保護(hù)公益歌曲”， 對于增加全體民眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識將會起到格外樂觀的促進(jìn)作用。通知說, 文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)類和非物質(zhì)類。物質(zhì)類包括：古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫等不行移動文物, 歷史上重要實(shí)物、藝術(shù)品、 文獻(xiàn)、手稿、等可移動文物；以及歷史文化名城、名街區(qū)、名村鎮(zhèn)。非物質(zhì)類包括：口頭傳統(tǒng)、民俗活動和禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等以及與此相關(guān)的文化空間。 政府期望通過設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，使文化遺產(chǎn)保護(hù)得到全面加強(qiáng)。時間屆數(shù)主題2022 6 時間屆數(shù)主題2022 6 10 日第一屆保護(hù)文化遺產(chǎn)守護(hù)精神家園第四屆弘揚(yáng)民族藝術(shù)，連續(xù)中華文脈非遺博覽

7、會首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于 2022 年 10 月在濟(jì)南舉辦； 其次屆中國非2022 6 14 日自從 2022 年國務(wù)院第一次提出要進(jìn)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開頭，我國的非遺事業(yè)已經(jīng)走過了 12 年的時間。在這 12 年里，我國已建立起從縣級、 市級到省級、再到國家級的四級非1372 項(xiàng)。其中，中國已有 39 個工程躋身世界級非遺， 工程總數(shù)位居世界第一。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄 31 項(xiàng)，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 7 項(xiàng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊1 項(xiàng)。但由于中國歷史悠久、幅員寬廣、民族眾多，非遺工程分布廣泛，仍有很多非遺工程已經(jīng)或者瀕臨失傳，需要我們進(jìn)一步進(jìn)展有效的保護(hù)

8、和傳承。昆曲、中國古琴藝術(shù)、疆木卡姆藝術(shù)蒙古族長調(diào)民歌與蒙古國聯(lián)合申報2022 年 9 30 25 紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、格薩爾史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、疆瑪納斯、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、 傳統(tǒng)木構(gòu)造營造技藝、 端午節(jié)、媽祖信俗、 羌年、木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。2022添：京劇、中醫(yī)針灸、中國活字印刷術(shù)、麥西熱甫、中國水密隔艙福船制造技藝2022 年添：皮影戲、赫哲族說唱藝術(shù)瑪堪2022 年福建木偶戲傳承人培育打算2022年：珠算2022 年：二十四節(jié)氣中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹昆曲是現(xiàn)存的中國最古老的劇種之

9、一，起源于明代 公元 14 17 世紀(jì) 。昆曲的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)性， 對中國近代的全部戲劇劇種， 如川劇、 京劇都有著巨大的影響。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，這些內(nèi)容亦是培訓(xùn)京劇演員的根本科目。昆腔及其戲劇結(jié)構(gòu)旦、丑、生等角色 亦被其他劇種所借鑒。牡丹亭、長生殿成為傳統(tǒng)的保存劇目。 昆曲表演用鑼鼓、 弦索及笛、 簫、笙、 琵琶等管弦和打擊樂器伴奏。 昆曲的舞蹈動蕪湖鐵畫鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖特產(chǎn)，為中國獨(dú)具風(fēng)格的工藝品之一。鐵畫是以低炭鋼為原 料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術(shù)的技法 溶為一體，承受中國畫章法，黑白比照，虛實(shí)結(jié)合，另有一番情趣。

10、鐵畫的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年間，安徽蕪湖鐵畫才自成一體，并逐 漸享譽(yù)四海。鐵畫是以鐵為墨，以砧為硯，以錘代筆鍛制而成。鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛于粉墻之上，更顯端莊醒目。其次類為燈彩，一般由 4 至 6 幅鐵畫組成，內(nèi)糊以紙或素絹，中燃銀燭，榮耀奪目，動人神魄。第三類為屏風(fēng)，多為山水風(fēng)景，古樸高雅，蔚為壯麗。蕪湖瀕臨長江，交通便利，曾為中國四大米市之一，自古以來鐵冶業(yè)就格外興旺。興旺 蕪湖鐵畫以錘為筆， 以鐵為墨，以砧為紙， 鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。 蕪湖鐵畫以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝超群著稱于世

11、。鐵畫始于明末清初的康熙年間， 由蕪340 多年歷史。嘉善田歌嘉善田歌是吳歌的一個品種， 嘉善田歌是浙江一嘉善田歌種獨(dú)特的歌謠形式，是過去勞動者尋求撫慰、 抒發(fā)思想感情的歌聲。 田歌有獨(dú)唱、對唱和以三人、 五人、七人、 九人組成的歌班形式演唱， 最常見的是把當(dāng)?shù)乇瘹g離合的愛情故事編成長篇，處處演唱。田歌的曲調(diào)有“滴落聲”、“大頭歌”、“羊早頭”、“落秧歌”、“平調(diào)”、“急急歌”、“小快板”等。田歌有悠久的歷史，早在宋代，郭茂清編的樂府詩選“吳聲歌曲”中就收有嘉善田歌。十二月花名體的五姑娘是嘉善田歌的代表作，這是一首以發(fā)生在清朝咸豐年間嘉善洪溪鄉(xiāng)塘東村的一個真實(shí)愛情故事的敘事田歌。 1955 年

12、初，以沈少泉等 7 人組成的一個田歌班曾演唱五姑娘 參與浙江省第一屆民間間音樂舞蹈會演，獲得演出獎?！凹紊铺锔琛笔墙系胤轿幕械臉O具共性顏色的優(yōu)秀民歌品種， 清亮美麗， 富有江南水鄉(xiāng)韻味， 是一份貴重的民族音樂文化遺產(chǎn)。 嘉善田歌作為嘉善外鄉(xiāng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在歷史文化價值上，特別是在音樂價值上占有特別的地位。鳳陽花鼓鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“鳳陽花鼓花鼓小鑼”、“雙條鼓” 等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)， 但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和有名，一般認(rèn)為形成于明代。 鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。 其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏， 邊

13、舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。侗族大歌侗族大歌，起源于春秋戰(zhàn)國時期， 侗族大歌至今已有 2500 多年的歷史， 是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、 無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。 1986 年，在法國巴黎 金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂，拂過 古夢邊緣的旋律”。由貴州省文化廳、黎平縣政府擔(dān)當(dāng)申報工作的貴州侗族大歌成功入選。京劇京劇又稱京戲，它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣概宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。在 臺灣又稱平劇、國劇，是中國戲曲曲種之一。京劇是在北京形成的戲曲劇種之最, 至今已有 200 年的歷史。它是在徽戲和漢戲的根底上, 吸取了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長漸漸演化而形成的。 公元 1790 年清乾隆55年徽戲開頭進(jìn)京。最早進(jìn)京的徽戲班是享有盛名的安徽“三慶班,隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺”諸班,史稱“四大徽班” 四大徽班從揚(yáng)州進(jìn)京主， 主要用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。絲綢之路2022年，中國聯(lián)合哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦， 三國共同申遺“絲綢之路”， 并最終成功， 當(dāng)時占用的就是吉爾吉斯斯坦的名額。 這也是中國第一個多國合作申報成功的工程。保護(hù)現(xiàn)況中國入選聯(lián)合國教科文組織人類