四大名著的經(jīng)典段落

1、四大名著的經(jīng)典段落四大名著是中國(guó)文化的精髓，對(duì)后人影響深刻。四大名著的經(jīng)典（一）1、三國(guó)演義人中呂布，馬中赤兔一共八個(gè)字卻稱(chēng)贊了兩件事物，足可見(jiàn)微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。后來(lái)關(guān)羽雖然也得到了赤兔，但也沒(méi)聽(tīng)別人這么說(shuō)過(guò)，估計(jì)作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會(huì)這么肉麻。馬氏五常，白眉最良老馬家五個(gè)兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩(wěn)西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說(shuō)智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識(shí)，只可惜后來(lái)一步棋走錯(cuò)，丟了街亭。因此當(dāng)人讀起這一句話(huà)時(shí)，一則嘆馬良死得過(guò)早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時(shí)。鞠躬盡瘁，死而后已有人說(shuō)后出師表不是諸葛

2、亮寫(xiě)的，先不論是誰(shuí)寫(xiě)的，這里的鞠躬盡瘁，死而后已就是諸葛亮真實(shí)的寫(xiě)照，也是最能表現(xiàn)諸葛亮后期六出祁山無(wú)力回天時(shí)的心情，也成為現(xiàn)代人常掛在嘴邊的一個(gè)詞。既生瑜，何生亮在演義里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸?shù)拇~，也只有當(dāng)他病入膏肓，不久于人世時(shí)，才會(huì)由口及心地發(fā)出這樣的感慨。只不過(guò)這句話(huà)過(guò)于自卑，長(zhǎng)了諸葛志氣，滅了自己威風(fēng)。使得二人的形象在人們主中格式化了。子龍一身都是膽也!這是趙云迷們最津津樂(lè)道的評(píng)語(yǔ)，原因是在演義里趙云并不是作者重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象，但由于他每回出場(chǎng)都是英姿颯爽，攻無(wú)不克，能得到主子這么一句肯定，當(dāng)然是高興得找不到北了。不過(guò)也可以看出劉備沒(méi)有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時(shí)才知

3、道他的膽識(shí)，平時(shí)只給他一些壓糧運(yùn)草，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，保護(hù)家屬的雜活，真是埋沒(méi)英雄。伏龍、鳳雛二人得一，可安天下司馬徽一向看好諸葛亮和龐統(tǒng)，曾經(jīng)把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話(huà)從他嘴里說(shuō)出來(lái)一點(diǎn)也不奇怪。二人倒也有些經(jīng)天緯地的本事，因此這么說(shuō)也不過(guò)份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜孫策當(dāng)政時(shí)常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識(shí)人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時(shí)還給孫權(quán)留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風(fēng)格。事實(shí)也驗(yàn)證了他的準(zhǔn)確性，張昭主外事時(shí)主張投降曹操;周瑜主內(nèi)事時(shí)把孫權(quán)的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。而二人各行其事時(shí)卻做得近乎完

4、美。生子當(dāng)如孫仲謀小時(shí)候看三國(guó)，很不明白這句話(huà)的含義，倒底是在夸孫權(quán)還是在罵孫權(quán)。稍大了一點(diǎn)后才知道，曹操其實(shí)和孫權(quán)他爹孫堅(jiān)是一輩的，這么說(shuō)沒(méi)什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孫權(quán)能守住父兄基業(yè)，跟袁紹和劉表的那幾個(gè)敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權(quán)，并在自己的詞里引用了這句話(huà)。天下英雄，惟使君與操耳!個(gè)人認(rèn)為，在曹操說(shuō)過(guò)的所有的話(huà)里面，這句話(huà)是最精辟的。難怪劉備會(huì)嚇掉勺子，連蒼天也打了個(gè)冷戰(zhàn)，以為泄露了天機(jī)。其實(shí)曹操也就是這么一說(shuō)，試探一下而已，后來(lái)又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來(lái)說(shuō)過(guò)的最正確的一句話(huà)。治世之能臣，亂世之奸雄這一句話(huà)，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治

5、國(guó)安邦之臣，在亂世則是獨(dú)霸一方的軍事首領(lǐng)。而曹操聽(tīng)到這話(huà)面露喜色的原因還有一點(diǎn)，就是沒(méi)有說(shuō)他能成為皇帝，而他也不愿登基稱(chēng)帝，在史書(shū)上成為王莽、董卓一類(lèi)。2、假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)華在其表，敗在其內(nèi)滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?花開(kāi)易見(jiàn)落難尋花落半身埋儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)茜紗窗下，我本無(wú)緣。黃土垅中，卿何薄命。天盡頭，何處有香丘?質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一掊凈土掩風(fēng)流亂哄哄你發(fā)唱罷我登場(chǎng) 反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng) 甚荒唐 到頭來(lái) 都是為他人作嫁衣裳欲潔何曾潔，云空未必空。機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇。偷得梨蕊三分

6、白，借得梅花一縷魂?duì)柦袼廊ヅ赵幔床放砗稳諉?。得意濃時(shí)易接濟(jì)，受恩深處勝親朋。滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。都云作者癡，誰(shuí)解其中味!滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣開(kāi)花為低遲?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?真做假時(shí)假亦真. 無(wú)到有時(shí)有還無(wú).花落人亡兩不知!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章嫻靜處若嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。3、水滸傳替天行道 自古有：饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，貧不擇妻。 剃度：寸草不留，六根清凈。 僧家五戒：一不可殺生，二不可偷盜，三不可邪淫，四不可貪酒，五不可妄語(yǔ) 常言：酒能成事，酒能敗事，酒不醉人人

7、醉酒。 自古道：不怕官，只怕管 恰似皂雕追紫燕，渾如猛虎啖羊羔。有錢(qián)可以通神 古人言：吃飯防噎，走路防跌 寶刀：第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷;第二件，吹毛得過(guò);第三件，殺人刀上沒(méi)血。 正是：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。 古人云：當(dāng)取不取，過(guò)后莫悔 常言道：隔墻須有耳，窗外豈無(wú)人 古人言：火燒到身，各自去掃，蜂蠆入懷，隨即解衣 正是：急來(lái)抱佛腳，閑時(shí)不燒香 古人言：惺惺惜惺惺。好漢惜好漢 古人言：量大福也大，機(jī)深禍也深 自古：強(qiáng)兵不壓主 自古道：水來(lái)土掩，兵到將迎 古人道：知恩不報(bào)，非為人也自古道：風(fēng)流茶說(shuō)合，酒是色媒人常言道：風(fēng)不來(lái)，樹(shù)不動(dòng);船不搖，水不渾。正是：魯班手里調(diào)大斧常言道：殺人可

8、恕，情理難容原來(lái)這色最是怕人。若是她有心戀你時(shí)，身上便是刀劍水火，也攔她不住，她也不怕;若是她無(wú)心戀你時(shí)，你便身坐在金銀堆里，她也不睬你。常言道：佳人有意村夫俏，紅粉無(wú)心浪子村自古道：歡樂(lè)嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)正是：棺材出了，討挽歌郎錢(qián)常言道：公人見(jiàn)錢(qián)，如蠅子見(jiàn)血那個(gè)貓兒不吃腥人命大如天昨夜燈花報(bào)，今早喜鵲噪，卻是貴人到正是：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅有眼不識(shí)泰山常言道：送君千里，終須一別但凡世上云生從龍，風(fēng)生從虎常言道：人無(wú)剛骨，安身不牢常言道：表壯不如里壯古人言：籬牢犬不入長(zhǎng)嫂為母自古道：沒(méi)巧不成話(huà)自古道：駿馬卻馱癡漢走，美女常伴拙夫眼自古道：入門(mén)休問(wèn)榮枯事，觀著容顏便得知常言道：遠(yuǎn)親不如近鄰古人

9、道：柔軟是立身之本，剛強(qiáng)是惹禍之胎眼望旌節(jié)至，專(zhuān)等好消息自古道：好事不出門(mén)，惡事傳萬(wàn)里自古道：嫂叔不通問(wèn)初嫁從親，再嫁由身欲求生快活，須下死功夫斬草除根，萌芽不發(fā);若是斬草不除根，春來(lái)萌芽再發(fā)哭有三樣：有淚有聲謂之哭，有淚無(wú)聲謂之泣，無(wú)淚有聲謂之號(hào)。常言道：樂(lè)極生悲，否(i)極泰來(lái)天有不測(cè)風(fēng)云，人有暫時(shí)禍福盤(pán)旋侵骨冷，凜冽透肌寒。自古道：捉奸見(jiàn)雙，捉賊見(jiàn)臟，殺人見(jiàn)傷。圣人云：經(jīng)目之事，猶恐未真;背后之言，豈能全信。禮不可缺正是：燈蛾撲火，惹焰燒身兔死狐悲，物傷其類(lèi)古人道：不怕官，只怕管在人矮檐下，怎敢不低頭正是無(wú)功受祿，寢室不安今日幸得相見(jiàn)義士一面，愚男如撥云見(jiàn)日一般醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)若路

10、見(jiàn)不平，真乃拔刀相助常言道：眾生好度人難度驚得正是：分開(kāi)八片頂陽(yáng)骨，傾下半桶冰雪水梁園雖好，不是久戀之家怒從心頭起，惡向膽邊生出家人勿起嗔心有眼不識(shí)泰山自古道：送君千里，終有一別自古道：冤仇可解不可結(jié)雖有些過(guò)失，你可隱惡而揚(yáng)善恰似皂雕追紫燕，正如猛虎啖羊羔自古道：吃飯防噎，行路防跌冤各有頭，債各有主有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇真乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良材好用功上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢正是好人相逢，惡人遠(yuǎn)離正是福無(wú)雙至，禍不單行自古道：世情看冷暖，人面逐高低人情人情，在人情愿搔頭不知癢處自當(dāng)銜環(huán)背鞍之報(bào)盛行四家字體，是蘇東坡、黃魯直、米元章、蔡京四家字體蘇、黃、米、蔡宋朝四絕自古謀逆

11、之人，決不待時(shí)，斬了，免致后患四海之內(nèi)，皆兄弟也路見(jiàn)不平，拔刀相助自古道：那得長(zhǎng)遠(yuǎn)的人人道色膽如天莫信直中直，須防仁不仁自古道：酒亂性，色迷人自古道：人家女使，謂之奴才自古道：莫說(shuō)歡娛嫌夜短，只要金雞報(bào)曉遲自古道：醉足醒時(shí)言畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心正如錦上添花，旱苗得雨望梅止渴，畫(huà)餅充饑踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫打的一佛出世，二佛涅槃?dòng)惺鲁霭鄦⒆?，無(wú)事卷簾退朝甕中捉鱉，手到拿來(lái)蛇無(wú)頭而不行，鳥(niǎo)無(wú)翅而不飛國(guó)一日不可無(wú)君，家一日不可無(wú)主非理不為，非財(cái)不取自古道：出外一里，不如屋里寧可信其有，不可信其無(wú)，自古禍出師人口，必主吉兇養(yǎng)兵千日，用在一朝這等燕雀，安敢和鴻鵠廝并人怕落蕩，鐵怕落爐常

12、言道：將酒勸人，終無(wú)惡意常言道：一人造反，九族全誅常言道：殺人須見(jiàn)血，救人須救徹常言道：割雞焉用牛刀 殺雞焉用牛刀常言道：危如累卵，破在旦夕常言道：國(guó)以信而治天下，將以勇而鎮(zhèn)外邦，人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取常言道：文不能安邦，武又不能附眾，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功自古：兩國(guó)相戰(zhàn)，不斬來(lái)使常言道：娼妓之家，諱者扯丐漏走五個(gè)字自古道：蜂刺入懷，解衣去趕打草驚蛇古人言：大廈將傾，非一木可支常言道：相撲的有力使力，無(wú)力斗智古人有云：孝當(dāng)竭力，忠則盡命越添心上怒，咬碎口中牙常言道：自古兵書(shū)有云兵行詭道豈可用得正大大丈夫處世，若為酒色而忘其本，此與禽獸何異自古道：誰(shuí)人頂著房子走哩浮世光陰有限，苦海無(wú)邊人

13、身至微，生死偉大奸邪當(dāng)?shù)?，嫉賢妒能雕鳥(niǎo)盡，良弓藏送君千里，終須一別，不必遠(yuǎn)勞，后圖有會(huì)鞠躬盡瘁，死而后已這雪有數(shù)般各色：一片的是蜂兒，二片是鵝毛，三片的是攢三，四片的.是聚四，五片喚做梅花，六片換做六出。這雪本是陰氣凝結(jié)，所以六出，應(yīng)是陰數(shù)。不可勝者，守也;可勝者，攻也寧為雞口，無(wú)為牛后農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆(鋪?zhàn)?宅鴻雁是仁、義、禮、智、信，五常俱備：空中遙見(jiàn)死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，并無(wú)侵犯，此為仁也;一失雌雁，死而不配，此為義也;依次而飛，不越前后，此為禮也;預(yù)避鷹雕，銜蘆過(guò)關(guān)，此為智也;秋南春北，不越而來(lái)，此為信也。此禽五常足備之物?；?qi)首=磕頭 富與貴，人之所欲;貧與賤，

14、人之所惡。成人不自在，自在不成人;箭頭不發(fā)，努折箭桿;自古蛇無(wú)頭而不行十千加一點(diǎn)得勝貍貓強(qiáng)似虎，及時(shí)鴉鵲便欺雕如箭穿雁嘴，鉤搭魚(yú)腮，默默無(wú)語(yǔ)，無(wú)人敢應(yīng)世事有成必有敗，為人有興必有衰太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平上有天堂，下有蘇杭傳先賢之秘訣，授祖師之玄文，得之易，失之易，得之難，失之難天時(shí)不如地利，地利不如人和自古道：貧富貴賤，宿生所載，壽夭短長(zhǎng)，人生分定常言道：有福人送無(wú)福人這潮信日夜兩番來(lái)，并不違時(shí)刻、今朝是八月十五日，合當(dāng)三更子時(shí)潮來(lái)。因不失信，謂之潮信。圓寂，佛門(mén)中圓寂便是死可謂知進(jìn)退存亡之機(jī)矣雕鳥(niǎo)盡，良弓藏的 例子：韓信未央宮里斬首，彭越蘸為肉醬，英布弓弦藥酒。4、西游記皇帝輪流坐，

15、明年到我家;人生一世，草木一秋。靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先?！狈鹱媛?tīng)言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦歷過(guò)一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道?你那個(gè)初世為人的畜生，如何出此大言!不當(dāng)人子!不當(dāng)人子!折了你的壽算!趁早皈依，切莫胡說(shuō)!但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目!”大圣道：“他雖年久修長(zhǎng)，也不應(yīng)久占在此。常言道：皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，變罷了。若還不讓?zhuān)ㄒ獢噥y，永不清平!”佛祖道：“你除了生長(zhǎng)變化之法，在有何能，敢占天宮勝

16、境?”大圣道：“我的手段多哩!我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬(wàn)八千里。如何坐不得天位?”佛祖道：“我與你打個(gè)賭賽;你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動(dòng)刀兵苦爭(zhēng)戰(zhàn)，就請(qǐng)玉帝到西方居住，把天宮讓你;若不能打出手掌，你還下界為妖，再修幾劫，卻來(lái)爭(zhēng)吵?！蹦谴笫ヂ勓?，暗笑道：“這如來(lái)十分好呆!我老孫一筋斗去十萬(wàn)八千里。他那手掌，方圓不滿(mǎn)一尺，如何跳不出去?”急發(fā)聲道：“既如此說(shuō)，你可做得主張?”佛祖道：“做得!做得!”伸開(kāi)右手，卻似個(gè)荷葉大小。那大圣收了如意棒，抖擻神威，將身一縱，站在佛祖手心里，卻道聲：“我出去也!”你看他一路云光，無(wú)影無(wú)形去了。佛祖慧眼觀看，見(jiàn)那猴

17、王風(fēng)車(chē)子一般相似不住，只管前進(jìn)。大圣行時(shí)，忽見(jiàn)有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來(lái)作證，靈霄殿定是我坐也。”又思量說(shuō)：“且住!等我留下些記號(hào)，方好與如來(lái)說(shuō)話(huà)?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變!”變作一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫(xiě)一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”寫(xiě)畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉(zhuǎn)筋斗云，徑回本處，站在如來(lái)掌：“我已去，今來(lái)了。你教玉帝讓天宮與我?！比鐏?lái)罵道：“我把你這個(gè)尿精猴子!你正好不曾離了我掌哩!”大圣道：“你是不知。我去到天盡頭，見(jiàn)五根肉紅柱，撐著一股青氣，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么?”如來(lái)道：“不消去

18、，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來(lái)佛祖右手中指寫(xiě)著“齊天大圣，到此一游?！贝笾秆纠?，還有些猴尿臊氣。大圣大吃了一驚道：“有這等事!有這等事!我將此字寫(xiě)在撐天柱子上，如何卻在他手指上?莫非有個(gè)未卜先知的法術(shù)?我決不信!不信!等我再去來(lái)!”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門(mén)外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個(gè)個(gè)合掌稱(chēng)揚(yáng)道：“善哉!善哉!當(dāng)年卵化學(xué)為人，立志修行果道真。萬(wàn)劫無(wú)移居勝境，一朝有變散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。惡貫滿(mǎn)盈今有報(bào)，不知何日得翻身。”如來(lái)佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦

19、葉同轉(zhuǎn)西方極樂(lè)世界。時(shí)有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請(qǐng)如來(lái)少待，我主大駕來(lái)也?！狈鹱媛勓?，回首瞻仰。須臾，果見(jiàn)八景鸞輿，九光寶蓋;聲奏玄歌妙樂(lè)，詠哦無(wú)量神章;散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來(lái)少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝?！比鐏?lái)不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來(lái)此，有何法力?還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝?”玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，來(lái)此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館，請(qǐng)如來(lái)高坐七寶靈臺(tái)。調(diào)設(shè)各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、

20、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來(lái)無(wú)量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來(lái)陳謝。請(qǐng)如來(lái)將此會(huì)立一名，如何?”如來(lái)領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)安天大會(huì)?！备飨衫袭惪谕?，俱道：“好個(gè)安天大會(huì)!好個(gè)安天大會(huì)!”言訖，個(gè)坐座位，走吅傳觴，簪花鼓瑟，果好會(huì)也。有詩(shī)為證。詩(shī)曰：宴設(shè)蟠桃猴攪亂，安天大會(huì)勝蟠桃。龍旗鸞輅祥光藹，寶節(jié)幢幡瑞氣飄。仙樂(lè)玄歌音韻美，鳳簫玉管響聲高。瓊香繚繞群仙集，宇宙清平賀圣朝。眾皆暢然喜會(huì)，只見(jiàn)王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛

21、前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會(huì)，今蒙如來(lái)大法鏈鎖頑猴，喜慶安天大會(huì)，無(wú)物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)?！闭?zhèn)€是：半紅半綠噴甘香，艷麗仙根萬(wàn)載長(zhǎng)?？靶ξ淞暝瓷戏N，爭(zhēng)如天府更奇強(qiáng)!紫紋嬌嫩寰中少，緗核清甜世莫雙。延壽延年能易體，有緣食者自非常。佛祖合掌向王母謝訖。王母又著仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。滿(mǎn)會(huì)群仙，又皆賞贊。正是：縹緲天香滿(mǎn)座，繽紛仙蕊仙花。玉京金闕大榮華，異品奇珍無(wú)價(jià)。對(duì)對(duì)與天齊壽，雙雙萬(wàn)劫增加。桑田滄海任更差，他自無(wú)驚無(wú)訝。王母正著仙姬仙子歌舞，觥籌交錯(cuò)，不多時(shí)，忽又聞得：一陣異香來(lái)鼻嗅，驚動(dòng)滿(mǎn)堂星與宿。天仙佛祖把杯停，各各抬頭迎目候。霄漢中間現(xiàn)老人，手捧靈芝飛藹繡。葫蘆藏

22、蓄萬(wàn)年丹，寶錄名書(shū)千紀(jì)壽。洞里乾坤任自由，壺中日月隨成就。遨游四海樂(lè)清閑，散淡十洲容輻輳。曾赴蟠桃醉幾遭，醒時(shí)明月還依舊。長(zhǎng)頭大耳短身軀，南極之方稱(chēng)老壽。壽星又到。見(jiàn)玉帝禮畢，又見(jiàn)如來(lái)，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煅煉，以為必致平安，不期他又反出。干如來(lái)善伏此怪，設(shè)宴奉謝，故此聞風(fēng)而來(lái)。更無(wú)他物可獻(xiàn)，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。”詩(shī)曰：碧藕金丹奉釋迦，如來(lái)萬(wàn)壽若恒沙。清平永樂(lè)三乘錦，康泰長(zhǎng)生九品花。無(wú)相門(mén)中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆稱(chēng)祖，丈六金身福壽賒。如來(lái)欣然領(lǐng)謝。壽星得座，依然走吅傳觴。只見(jiàn)赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對(duì)佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無(wú)物可以表敬，特

23、具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)?！痹?shī)曰：大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長(zhǎng)。七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝。壽同天地言非謬，福比洪波話(huà)豈狂。福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂(lè)那西方。四大名著的經(jīng)典段落（二）三國(guó)演義開(kāi)創(chuàng)了歷史演義的先河,是“用浪漫主義的想象“改造”史實(shí)的范例”,在唐傳奇把佛教藝術(shù)初步本土化基礎(chǔ)上,進(jìn)一步把佛教文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用到歷史演義小說(shuō)領(lǐng)域.紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就之一,也是中國(guó)古代四大名著之一.它以榮國(guó)府的日常生活為中心,以寶玉、黛玉、寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線(xiàn),以金陵貴族名門(mén)賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線(xiàn),展現(xiàn)

24、了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì).并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn),在我國(guó)古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值,達(dá)到我國(guó)古典小說(shuō)的高峰,被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”.西游記系統(tǒng)地反映了中國(guó)釋、道、儒三教合流的思想體系,將道教的天上、地獄和海洋的神仙體系與佛教的西天揉合到一起,并在同時(shí)執(zhí)行“世上沒(méi)有不忠不孝的神仙”的儒教思想.西游記提出“皇帝輪流作,明年到我家”的大膽言論.同時(shí)這本書(shū)中神仙體系的描繪正是作者當(dāng)時(shí)生活的明朝政治社會(huì)的縮影.水滸傳歷史地表現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展和失敗的全過(guò)程,深刻地揭示了階級(jí)壓迫是這場(chǎng)農(nóng)民起義

25、戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)根源,是中國(guó)文學(xué)史上第一部全面真實(shí)地反映農(nóng)民起義的偉大作品.卻說(shuō)紀(jì)靈起兵長(zhǎng)驅(qū)大進(jìn)，已到沛縣東南，扎下?tīng)I(yíng)寨。晝列旌旗，遮映山川;夜設(shè)火鼓，震明天地。玄德縣中，止有五千余人，也只得勉強(qiáng)出縣，布陣安營(yíng)。忽報(bào)呂布引兵離縣一里、西南上扎下?tīng)I(yíng)寨。紀(jì)靈知呂布領(lǐng)兵來(lái)救劉備，急令人致書(shū)于呂布，責(zé)其無(wú)信。布笑曰：“我有一計(jì)，使袁、劉兩家都不怨我?！蹦税l(fā)使往紀(jì)靈、劉備寨中，請(qǐng)二人飲宴。玄德聞布相請(qǐng)，即便欲往。關(guān)、張?jiān)唬骸靶珠L(zhǎng)不可去。呂布必有異心?！毙略唬骸拔掖瞬槐?，彼必不害我?！彼焐像R而行。關(guān)、張隨往。到呂布寨中，入見(jiàn)。布曰：“吾今特解公之危。異日得志，不可相忘!”玄德稱(chēng)謝。布請(qǐng)玄德坐。關(guān)、張按劍立于背后。人報(bào)紀(jì)靈到，玄德大驚，欲避之。布曰：“吾特請(qǐng)你二人來(lái)會(huì)議，勿得生疑?！毙挛粗湟?，心下不安。紀(jì)靈下馬入寨，卻見(jiàn)玄德在帳上坐，大驚，抽身便回，左右留之不住。呂布向前一把扯回，如提童稚。靈曰：“將軍欲殺紀(jì)靈耶?”布曰：“非也。”靈曰：“莫非殺大耳兒乎?”布曰：