唯物辯證法與系統(tǒng)論原理的關系

1、唯物辯證法與系統(tǒng)論原理的關系關鍵字唯物辯證法，系統(tǒng)原理，普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展引言：唯物辯證法是關于普遍聯(lián)系的科學，是關于運動發(fā)展的學說。一是聯(lián)系，一是發(fā)展，這就是它總的特征。從這“兩個原則”出發(fā)，進一步揭示出聯(lián)系和發(fā) 展的本質(zhì)，以及它們各自的規(guī)律，是唯物辯證法總的任務。系統(tǒng)論認為，任何一 個系統(tǒng)都是較高一級系統(tǒng)的一個要素，而任何一系統(tǒng)的要素本身，通常又是較低 一級的系統(tǒng)。世界上任何一種事物都自成系統(tǒng)又互為系統(tǒng)，如果把一個事物從某 種系統(tǒng)中分離出來，它必然又落入另一種系統(tǒng)，并獲得新質(zhì)。顯然，這些重要發(fā) 現(xiàn)閃躍著辯證法聯(lián)系觀的光輝。系統(tǒng)論與唯物辯證法既有本質(zhì)的區(qū)別，但同時又有內(nèi)在的聯(lián)系。如果僅僅看

2、到它們之間的區(qū)別，否認二者之間的聯(lián)系，就會導致以唯物辯證法否定系統(tǒng)論等 錯誤。第一，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的發(fā)展歷史和理論來源。系統(tǒng)論的產(chǎn)生， 是現(xiàn)代科學革命和技術革命發(fā)展的客觀要求，是科學管理和科學方法論發(fā)展的必 然結(jié)果，同時與第二次世界大戰(zhàn)中軍事需要的直接刺激密切相關。唯物辯證法作 為馬克思主義哲學的重要組成部分，它同馬克思主義哲學一起早于現(xiàn)代系統(tǒng)論的 產(chǎn)生長達整整一個世紀。19世紀40年代，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是資本主義社 會矛盾尖銳化和無產(chǎn)階級階級斗爭的產(chǎn)物，是自然科學飛躍發(fā)展的結(jié)果，也是歐 洲哲學和社會科學發(fā)展的必然。德國古典哲學中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯 物主義，是馬克思主

3、義哲學的直接理論來源。第二，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的研究對象。系統(tǒng)論是“關于整體的科 學”，它把研究對象看作系統(tǒng)加以考察，揭示了有組織復雜系統(tǒng)的運動規(guī)律?？?學技術史表明，科學技術的發(fā)展水平是與人類認識事物的水平分不開的。然而， 唯物辯證法的研究對象不同于系統(tǒng)論。唯物辯證法是“關于聯(lián)系和發(fā)展的科學”， 它以自然、社會和思維發(fā)展的一般過程和規(guī)律為對象，揭示了整個世界發(fā)展的普 遍規(guī)律。唯物辯證法的規(guī)律具有最高的概括性和普遍的適用性，它不僅適用于系 統(tǒng)論研究的有組織復雜系統(tǒng)領域，還適用十傳統(tǒng)自然科學所研究的有組織簡單系 統(tǒng)領域，統(tǒng)計力學、分子物理學和概率論所研究的無組織簡單系統(tǒng)領域，以及目 前尚

4、未形成獨立科學門類的無組織復雜系統(tǒng)領域。顯而易見，系統(tǒng)論與唯物辯證 法的研究對象是根本不同的。第三，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的學科性質(zhì)。系統(tǒng)論揭示的規(guī)律僅適用 十有組織復雜系統(tǒng)領域，而不是整個世界的普遍規(guī)律，這就決定了它只能是現(xiàn)代 科學的一個門類。系統(tǒng)論隸屬于現(xiàn)代科學，屬于“具體科學”的范疇。它是科學 并具有科學研究的方法論功能，而不是哲學，亦不具備哲學世界觀和一般方法論 的功能。包括唯物辯證法在內(nèi)的馬克思主義哲學，是從各門具體科學所揭示出的 各種特殊的辯證內(nèi)容中總結(jié)概括出來的，它既是世界觀、又是一般方法論。第四，系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的科學體系。系統(tǒng)論或系統(tǒng)科學是由系 統(tǒng)工程技術、系統(tǒng)

5、技術科學和系統(tǒng)學組成的科學體系。然而，唯物辯證法的科學 理論體系，則是由馬克思主義的聯(lián)系和發(fā)展觀點、三個基本規(guī)律（即對立統(tǒng)一規(guī) 律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）以及一系列基本范疇組成的，并與辯證的 唯物論、辯證唯物的認識論和歷史唯物主義等內(nèi)容一起，由此構(gòu)成完整的馬克思 主義哲學體系。可見，這一理論體系與系統(tǒng)科學體系是完全不同的。系統(tǒng)論與唯物辯證法之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，系統(tǒng)論證實了唯物辯證。唯物辯證法以各門具體科學為基礎，是對各 門具休科學成果的科學地概括和總結(jié)。因此，它的真理性需要各門具體科學發(fā)展 的系統(tǒng)事實來證明。系統(tǒng)論作為一門新的橫斷科學，從許多方面證實了唯物辯證 法。

6、首先，系統(tǒng)論證實了唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理。其次，系統(tǒng)論證實唯物辯 證法的質(zhì)量互變規(guī)律。再次，系統(tǒng)論證實了唯物辯證法的矛盾不平衡性原理。第二，系統(tǒng)論深化了唯物辯證法。系統(tǒng)論中充滿著唯物辯證法的內(nèi)容，它和 唯物辯證法息息相通。盡管我們不能把系統(tǒng)論與唯物辯證法等同起來，它一也沒 有揭示出高于唯物辯證法的更普遍更深刻的原理原則，但我們必須承認，它確實 對唯物辯證法提出了許多可取的思想，在某些方面一定程度地深化了唯物辯證法。 首先，系統(tǒng)論深化了唯物辯證法關于聯(lián)系和發(fā)展的思想。其次，系統(tǒng)論深化了唯 物辯證法關于如何規(guī)定矛盾群體性質(zhì)的思想。再次，系統(tǒng)論深化了唯物辯證法關 于分析矛盾特殊性的思想。第三，系統(tǒng)

7、論將推動唯物辯證法的發(fā)展。唯物辯證法作為科學的世界觀和方 法論，要使自己不落后于現(xiàn)代科學的發(fā)展，并充分發(fā)揮自己的指導作用，就必須 高度重視現(xiàn)代科學的發(fā)展，大膽吸收和借鑒其中所包含的有價值的辯證內(nèi)容和材 料，擇其善者而用之，以不斷豐富和發(fā)展自己，使之永葆其美妙之青春。首先， 唯物辯證法應概括系統(tǒng)論提供的新思想、新范疇。其次，唯物辯證法應借鑒系統(tǒng) 論提供的新的科學原則。再次，唯物辯證法應吸收系統(tǒng)論提供的新方法。唯物辯 證法，是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法；是辯證法的三種基本歷 史形式之一;是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者（比較突出的如恩格斯、 列寧、托洛茨基、毛澤東等）發(fā)展而形成

8、的一套世界觀、認識論和方法論的思想 體系；是馬克思主義哲學的核心組成部分。唯物辯證法認為：“普遍聯(lián)系”和“永 恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì)；唯 物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外 延；矛盾（即對立統(tǒng)一）的觀點是唯物辯證法的核心?，F(xiàn)代系統(tǒng)論并不是單一的學科，而是一個學科門類，是指以系統(tǒng)為研究對象 的學科群?，F(xiàn)代系統(tǒng)論是20世紀40年代以來科學發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)代系統(tǒng)論與以 往的科學有顯著不同的特點.它不是研究某特定領域的對象及其規(guī)律，而是研究 各種不同領域的對象的共同特征及其規(guī)律，它把不同學科橫向聯(lián)系起來加以研究， 具有跨領域

9、跨學科研究的特點，因此現(xiàn)代系統(tǒng)論又被人們稱為橫斷科學?，F(xiàn)代系 統(tǒng)論把自己研究的對象不是看作某個單獨事物，而是看做一個整體系統(tǒng)，要求做 整體綜合性的研究和把握。因此現(xiàn)代系統(tǒng)論又被稱為系統(tǒng)科學。現(xiàn)代系統(tǒng)論還有 鮮明的方法論特征，它的理論和方法可以應用到不同領域?qū)ο蟮难芯?，給不同學 科的發(fā)展提供方法論的指導，所以又被人們看作是一種科學方法論。系統(tǒng)論與唯 物辯證法有著不同的發(fā)展歷史和理論來源。系統(tǒng)論的產(chǎn)生，是現(xiàn)代科學革命和技 術革命發(fā)展的客觀要求，是科學管理和科學方法論發(fā)展的必然結(jié)果，同時與第二 次世界大戰(zhàn)中軍事需要的直接刺激密切相關。唯物辯證法作為馬克思主義哲學的 重要組成部分，它同馬克思主義哲學一

10、起早于現(xiàn)代系統(tǒng)論的產(chǎn)生長達整整一個世 紀。19世紀40年代，馬克思主義哲學的產(chǎn)生是資本主義社會矛盾尖銳化和無產(chǎn) 階級階級斗爭的產(chǎn)物，是自然科學飛躍發(fā)展的結(jié)果，也是歐洲哲學和社會科學發(fā) 展的必然。德國古典哲學中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，是馬克思主 義哲學的直接理論來源。系統(tǒng)論與唯物辯證法有著不同的研究對象。系統(tǒng)論是“關于整體的科學”， 它把研究對象看作系統(tǒng)加以考察，揭示了有組織復雜系統(tǒng)的運動規(guī)律?？茖W技術 史表明，科學技術的發(fā)展水平是與人類認識事物的水平分不開的。然而，唯物辯 證法的研究對象不同于系統(tǒng)論。唯物辯證法是“關于聯(lián)系和發(fā)展的科學”，它以 自然、社會和思維發(fā)展的一般過程和規(guī)律為對象，揭示了整個世界發(fā)展的普遍規(guī) 律。唯物辯證法的規(guī)律具有最高的概括性和普遍的適用性，它不僅適用于系統(tǒng)論 研究的有組織復雜系統(tǒng)領域，還適用十傳統(tǒng)自然科學所研究的有組織簡單系統(tǒng)領 域，統(tǒng)計力學、分子物理學和概率論所研究的無組織簡單系統(tǒng)領域，以及目前尚 未形成獨立科學門類的無組織復雜系統(tǒng)領域。顯而易見，系統(tǒng)論與唯物辯證法的 研究對象是根本不同的。參考文獻：（一）主要著作索引：王雨田主編.控制論、信息論、系統(tǒng)科學與哲學（第二版）.北京：中國人民大學出 版社.1988烏杰.系統(tǒng)辯證論.北京：人民