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1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷考生須知:1全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、測(cè)試卷卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A5月24日,2017年全國(guó)“最美家庭”評(píng)選結(jié)果在京揭曉,我市兩個(gè)家庭入選。B做一個(gè)虔誠(chéng)的教育者一文出自洪宗禮母語(yǔ)教育(北京師范大學(xué)出版社2011年版)。C轉(zhuǎn)基因技術(shù)的迅猛發(fā)展,是給人類(lèi)帶來(lái)了福祉?還是埋下了隱患?D“不過(guò)人不是為
2、失敗而生的,”他說(shuō),“一個(gè)人可以被毀滅,但不能給打敗?!?下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是( )A驀然(m) 剽竊(pio) 哺育(b) 莘莘學(xué)子(shn)B狡黠(xi) 倒坍(t) 拂曉(f) 汗流浹背(ji)C悶熱(mn) 氛圍(fn) 戲謔(xu) 叱咤風(fēng)云(zh)D拮據(jù)(j) 悖論(bi) 緘默(jin) 茅塞頓開(kāi)(si)3依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )港珠澳大橋在_下正式通車(chē),每座主橋都向世人展示了設(shè)計(jì)師們_的藝術(shù)構(gòu)思。其中青州航道橋塔頂_“中國(guó)結(jié)”文化元素,精致優(yōu)雅。江海直達(dá)船航道橋主塔造型取自“白海豚”元素,與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化_。九洲航道橋主塔造型取
3、自“風(fēng)帆”,寓意“揚(yáng)帆起航”。每一座主橋都是一道絢麗的風(fēng)景線。A萬(wàn)眾矚目 別具匠心 融合 相得益彰B眾目睽睽 別有用心 融合 一脈相承C萬(wàn)眾矚目 別有用心 熔合 一脈相承D眾目睽睽 別具匠心 熔合 相得益彰4下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )A如果人云亦云,別人說(shuō)什么,我們就說(shuō)什么?我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢?B導(dǎo)演楊潔在拍攝西游記時(shí),認(rèn)為“取經(jīng)女兒國(guó)”一集的情節(jié)可以有一段插曲,她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C中國(guó)的BAT(百度、阿里巴巴、騰訊)及其投資或控股的公司,幾乎掌握了中國(guó)人日常生活和工作的一切。D屈原在詩(shī)句:“唯草木之零落兮,恐美人之遲暮”中,以美人自比,隱喻楚懷王聽(tīng)信
4、讒言,將他流放到外地,使他的才能沒(méi)有施展之機(jī),恰似“美人遲暮”。5下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是( )A哄(hng)搶 剔(t)除 樞(sh)紐 書(shū)聲瑯瑯(lng)B抹(m)黑 棲(q)身 繃(bng)臉 綠(l)林起義C慫(sng)恿 祈(q)福 弄(nng)堂 敷衍塞(s)責(zé)D深諳(n) 吐(t)蕃 驚駭(hi) 搽(ch)護(hù)手霜6學(xué)校開(kāi)展“好美德,我傳承”的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng),請(qǐng)你參加?;顒?dòng)中大家紛紛說(shuō)出自己關(guān)于美德的感悟,小明準(zhǔn)備分享下面一則名言,請(qǐng)你幫他完善?!安坏煤跤H,不可以為人;不順乎親,不可以為子?!泵献酉铝心囊豁?xiàng)是這則名言表現(xiàn)出來(lái)的美德( )A知恩圖報(bào) B孝老敬親 C助
5、人為樂(lè) D言傳身教請(qǐng)你再補(bǔ)寫(xiě)一句詩(shī)或名言警句,體現(xiàn)小明所分享的這句名言中的美德。為弘揚(yáng)中華名族傳統(tǒng)美德,七年級(jí)2班組織同學(xué)們觀看了“尋找最美孝心少年”頒獎(jiǎng)典禮錄像,并請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)對(duì)這一活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。下面是小明同學(xué)分享的對(duì)這一活動(dòng)的理解,請(qǐng)你幫助修改?!皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍边@一活動(dòng),(甲)有效激發(fā)了廣大學(xué)生崇德向善、見(jiàn)賢思齊,學(xué)習(xí)身邊榜樣,培養(yǎng)良好道徳行為習(xí)慣。(乙)孝心少年們的事跡詮釋了中華名族“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。(甲)處句子有語(yǔ)病應(yīng)改為“ ”。(乙)處句子搭配不當(dāng),應(yīng)將“ ”改為“ ”。學(xué)校擬定于2019年5月16日下午兩點(diǎn)在一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行一場(chǎng)中華傳統(tǒng)美德專題
6、報(bào)告會(huì),并邀請(qǐng)了研究中華傳統(tǒng)文化的安徽大學(xué)中文系吳教授做專家報(bào)告。請(qǐng)你代表光明中學(xué)學(xué)生會(huì)給吳教授寫(xiě)一封邀請(qǐng)函。7古今詩(shī)文名句默寫(xiě)。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),_。(崔顥黃鶴樓)_,數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌。(舒婷祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó))可憐身上衣正單,_。(白居易賣(mài)炭翁)_,天與云與山與水,上下一白。(張岱湖心亭看雪)王維在使至塞上一詩(shī)中,描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾的詩(shī)句是:“_,_。”卜算子詠梅詞人借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心的詞句是:“_,_。”8閱讀下面文段,按要求作答。唐僧大驚道:“悟空,這個(gè)人才死了,怎么就化作一堆骷髏?”行者道:“他是個(gè)潛靈作怪的僵尸,被我打殺,他就
7、現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”這段文字出自哪個(gè)故事?請(qǐng)簡(jiǎn)述“他”被悟空打殺的前因。二、閱讀9閱讀下面唐詩(shī),完成后面小題浣溪沙宋晏殊一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。山行宋葉茵青山不識(shí)我姓字,我亦不識(shí)青山名。飛來(lái)白鳥(niǎo)似相識(shí),對(duì)我對(duì)山三兩聲。1根據(jù)晏殊浣溪沙的語(yǔ)境,仿照下面的示例,賞析“小園香徑獨(dú)徘徊”。示例:“青山不識(shí)我姓字,我亦不識(shí)青山名”,運(yùn)用擬人手法,從“山”與“我”的關(guān)系著筆,敘述詩(shī)人一人獨(dú)行于從未到過(guò)的山中的經(jīng)歷,寫(xiě)出了詩(shī)人左顧右盼中的孤凄感受。2對(duì)浣溪沙和山行賞析不正確的是()A.浣溪沙在傷春的表層意象中,
8、蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí),給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。B“無(wú)可奈何花落”,意為對(duì)春花的凋落感到?jīng)]有辦法,形容留戀春景而又無(wú)法挽留的心情,后來(lái)泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。C山行給我們展示了一幅又一幅的山中絢麗景色,抒發(fā)了自己到一座從未到過(guò)的山時(shí)所產(chǎn)生的特有感受。一人獨(dú)行山中,左顧右盼中似覺(jué)孤凄;而空寥中突然傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴,于是頓有“似曾相識(shí)”之感。D浣溪沙語(yǔ)言婉麗,畫(huà)面生動(dòng);山行用語(yǔ)質(zhì)樸,似無(wú)意“著色”,但青山、白鳥(niǎo)的如實(shí)繪出,顯得素凈、淡雅。3晏殊和葉茵的作品,都寫(xiě)見(jiàn)到了鳥(niǎo)兒(燕子、飛鳥(niǎo))的“似曾相識(shí)”之感,但包含其中的情感相同嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)析。10閱讀與朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈,天山共
9、色。從流飄蕩,任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日。1解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。泉水激石(_) (2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮(_) (3)鳶飛戾天(_)2把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈。經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。3下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( )A本文是吳均寫(xiě)給友人的信的一部分,用駢文寫(xiě)成,
10、文字生動(dòng)曉暢,句式整齊而有變化,讀來(lái)很有韻味。B本文首段以“奇山異水,天下獨(dú)絕”統(tǒng)領(lǐng)全文,二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面描摹,脈絡(luò)分明。C第二段主要運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法,突出了富春江清澈、湍急的特點(diǎn)。D第三段先描寫(xiě)群山的靜態(tài)美,再鋪寫(xiě)山中的各種聲音,這是以靜寫(xiě)動(dòng),顯示山中熱鬧的景象。11閱讀下面一篇文章,完成下列小題?;北Я∶纺阋?jiàn)過(guò)這樣的樹(shù)嗎?本是棵槐樹(shù),扭曲的軀干,黑鐵般的外表,龜裂的表皮,半腰里卻被誰(shuí)挖走了般,凹陷成一個(gè)馬槽般的大坑。偏偏就在那大坑里長(zhǎng)出了一棵柳樹(shù),枝條越長(zhǎng)越大,夾在槐樹(shù)橫橫豎豎的枝條間。(A)風(fēng)沙把村里村外的樹(shù)都擊打地枯死了,卻在槐抱柳跟前沒(méi)了奈何?;北Я?/p>
11、活著,也有一部分死了,死了的是槐樹(shù)的一半,長(zhǎng)在槐樹(shù)懷里的柳樹(shù)卻活的好好的。這棵樹(shù)是五里柳最老也是唯一的一棵樹(shù)。沒(méi)有誰(shuí)不知道這棵樹(shù)多少歲了,就像不知道王長(zhǎng)信老人多少歲一樣。人們都很忙,忙著搬家。人們說(shuō),五里柳不能住了,風(fēng)沙要把人都給埋了。王長(zhǎng)信老人說(shuō)他不走,他說(shuō)那些空蕩蕩的院子房子不讓他走,五里柳不讓他走。老人說(shuō),我走了,誰(shuí)管這棵槐抱柳呢?王長(zhǎng)信老人每天從很遠(yuǎn)的地方擔(dān)水,給自己喝,給槐抱柳喝。都走了,就剩咱倆了。王長(zhǎng)信老人給樹(shù)澆著水,給給笑,五里柳就剩咱倆個(gè)活物了。老人把這棵樹(shù)當(dāng)成人了。王長(zhǎng)信老人澆完樹(shù),又去挑水了。村里,地里,老人種了好多棵樹(shù)苗。老人說(shuō),我就不信風(fēng)沙能跑過(guò)咱。老人叨叨著,五里柳
12、不能只有你和我啊。咱得把風(fēng)沙攆走,得讓房子是房子院子是院子,得讓雞飛狗跳鳥(niǎo)叫人鬧。一場(chǎng)風(fēng)沙過(guò)后,五里柳又是死寂一片,樹(shù)苗東倒西歪的,有的連影子也吹刮到很遠(yuǎn)的地方看不見(jiàn)了。(B)村口的槐抱柳就擔(dān)心,戚戚地把滿身的結(jié)疤都瞪成了大大小小的眼睛尋找老人。槐抱柳擔(dān)心風(fēng)沙把老人也吹刮得歪倒了。沙梁上老人呵呵地笑,我的命硬著哩,不怕。老人在沙梁上,挖了更深的樹(shù)坑,把一棵棵倒了的樹(shù)苗扶起來(lái),壓實(shí),澆水。老人說(shuō),我就不信攆不走沙,不信這樹(shù)活不了。恣肆的陽(yáng)光里,老人提著鐵鍬,擔(dān)著水桶,晃晃悠悠,晃晃悠悠地在沙梁上忙碌?;北Я残牧耍舶察o靜地沒(méi)有一絲聲息。老人再給老樹(shù)澆水時(shí),老樹(shù)就對(duì)老人說(shuō),您也是一棵樹(shù),會(huì)走的樹(shù)
13、。老人呵呵呵呵笑得開(kāi)心,粗糙的手撫著老樹(shù),說(shuō),我是樹(shù),咱都是樹(shù),五里柳要有好多的樹(shù)。槐抱柳滿枝頭的葉子就嘩嘩嘩嘩響了起來(lái)。然而有一天,老人沒(méi)有來(lái)。太陽(yáng)在天上肆無(wú)忌憚地滾著,從東滾到西,老樹(shù)都沒(méi)看見(jiàn)老人,老樹(shù)的每個(gè)枝條都耷拉的沒(méi)了精神。老樹(shù)開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。沒(méi)有老人,五里柳就真的完了。老樹(shù)憂愁地想著。夕陽(yáng)給五里柳罩了一件金線銀絲般的外衣時(shí),老樹(shù)看見(jiàn)了老人。老人晃晃悠悠地?fù)?dān)著水,說(shuō),不服老不行了,得叫他們都回來(lái),回來(lái)栽樹(shù)。老樹(shù)看著老人,滿樹(shù)的枝條都擔(dān)心地揪扭成了一團(tuán)。第二天,老人果然喚來(lái)了四五個(gè)人。老人和這幾個(gè)人回到村里。老人摘下一把猩紅晶亮的大棗給這幾個(gè)人吃。那是老人栽種的沙棗樹(shù)上結(jié)的大棗。老人說(shuō),
14、好吃吧?老人說(shuō),不能白吃,你們得幫我栽樹(shù)。吃一顆棗,栽一棵樹(shù)。那些人看著沙梁上的樹(shù),說(shuō),栽樹(shù)栽樹(shù)。我們都栽樹(shù)。把五里柳的人都喚回來(lái)栽樹(shù)。老樹(shù)看見(jiàn)老人臉上狡黠的笑,一層一層地堆積。老人悄悄地給老樹(shù)說(shuō),不急,他們會(huì)回來(lái)的。五里柳還是五里柳,你信嗎?果然,更多的人來(lái)到了五里柳。人們?cè)詷?shù)累了,就坐在老樹(shù)下,望著槐抱柳說(shuō),樹(shù)老成精哩,有槐抱柳護(hù)佑著五里柳,五里柳就不會(huì)被黃沙埋了。老樹(shù)說(shuō),老人才是精哩,他是五里柳的精魂。老人呵呵呵呵地笑著,靠著老樹(shù)的槽坐了下去。老樹(shù)看見(jiàn)老人慢慢慢慢地坐在了它的懷里。老樹(shù)用它糙糙的、卻溫暖的“馬槽”,像抱柳樹(shù)一樣,抱住了老人。1當(dāng)五里柳的人們因?yàn)轱L(fēng)沙的侵襲紛紛離開(kāi)家鄉(xiāng)的時(shí)候
15、,王長(zhǎng)信老人為什么沒(méi)有走?2如何理解第(16)小節(jié)中加點(diǎn)的“狡黠”這個(gè)詞語(yǔ)?3結(jié)合語(yǔ)境,從(A)(B)兩處劃線句中,任選一句進(jìn)行賞析。4人們說(shuō)槐抱柳“成精了”,老樹(shù)說(shuō)王長(zhǎng)信老人是“五里柳的精魂”,結(jié)合全文說(shuō)說(shuō),這兩個(gè)形象有哪些共同點(diǎn)?5這篇小說(shuō)以“槐抱柳”作為題目,有什么好處?12閱讀下文,回答問(wèn)題。卻說(shuō)孫權(quán)與周泰守宣城,忽山賊竊發(fā),四面殺至。時(shí)值更深,不及抵?jǐn)?,泰抱?quán)上馬。數(shù)十賊眾,用刀來(lái)砍。泰赤體步行,提刀殺賊,砍殺十馀人。隨后一賊躍馬挺槍直取周泰,被泰扯住槍,拖下馬來(lái),奪了槍馬,殺條血路,救出孫權(quán)。馀賊遠(yuǎn)遁。周泰身被十二槍,金瘡發(fā)脹,命在須臾。策聞之大驚。帳下董襲曰:“某曾與??芟喑?,身
16、遭數(shù)槍,得會(huì)稽一個(gè)賢郡吏虞翻薦一醫(yī)者,半月而愈?!辈咴唬骸坝莘怯葜傧韬??”襲曰:“然。”策曰:“此賢士也。我當(dāng)用之?!蹦肆顝堈雅c董襲同往聘請(qǐng)虞翻。翻至,策優(yōu)禮相待,拜為功曹,因言及求醫(yī)之意。翻曰:“此人乃沛國(guó)譙郡人,姓華,名佗,字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?!辈灰蝗找痢2咭?jiàn)其人,童顏鶴發(fā),飄然有出世之姿。乃待為上賓,請(qǐng)視周泰瘡。佗曰:“此易事耳?!蓖吨运?,一月而愈。策大喜,厚謝華佗。遂進(jìn)兵殺除山賊,江南皆平。1選文出自中國(guó)古典名著_,作者是元末明初小說(shuō)家_(人名)。2選文中對(duì)華佗的描寫(xiě)主要采用的是 的手法。3請(qǐng)分析選文中孫策的形象。13閱讀下面的文章,完成下列小題。藝高,亦應(yīng)有所
17、畏韋一諺語(yǔ)“藝高人膽大”,有兩方面的含義:一是激勵(lì),它鼓勵(lì)人們好好地磨練技藝,達(dá)到高境界之時(shí),就可以毫無(wú)畏懼了;二是要勇于冒險(xiǎn),有了頂尖的技藝,可以借此在江湖上行走,就可以無(wú)往而不勝了。二者都強(qiáng)調(diào)了:藝高,就可以無(wú)畏。真是這樣嗎?“藝”,即技藝,是指一個(gè)人的技能、本領(lǐng)、實(shí)力等;畏,即敬畏,是一種態(tài)度、一種境界、一種智慧、一種原則。二者顯然沒(méi)有必然的因果關(guān)系。今年315曝光的“車(chē)易拍”利用易置換和快易拍兩個(gè)不同的登錄端、買(mǎi)家平臺(tái)和賣(mài)家平臺(tái)的不透明性,截?cái)嗔速u(mài)家和買(mǎi)家之間的信息對(duì)稱,進(jìn)而漁利。于是,本以為天衣無(wú)縫的技術(shù)設(shè)置,終究逃不過(guò)恢恢天網(wǎng)“天網(wǎng)”。這即是不畏法律的直接后果。近兩年,明星涉毒事件
18、屢見(jiàn)報(bào)端。這些明星都因“藝”而受人肯定,卻因“膽大”而遭受懲罰。如果他們能有所畏,能自律,能明白自己作為公眾人物應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,還會(huì)發(fā)生這樣令人唏噓的事嗎?中國(guó)自古以來(lái)就有敬畏文化??鬃诱f(shuō):“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也?!蹦纤沃祆湓谥杏拐戮浼⒅姓f(shuō):“君子之心,常懷敬畏?!泵鞔叫⑷嬲J(rèn)為:“凡善怕者,必身有所正,言有所規(guī),行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”有所畏,畏什么?畏自然規(guī)律、畏道德、畏法律、畏品格、畏制度、畏責(zé)任等等,它包含了謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅、堅(jiān)守原則等含義。身處社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期,一個(gè)容易身不由己地“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的時(shí)代,一個(gè)多元選擇的世界,人們追求更多的物質(zhì),通
19、過(guò)各種方式為自己貼上各種標(biāo)簽,以顯示與眾不同的品位,以宣示鋒芒畢露的存在。殊不知,此時(shí)更考驗(yàn)人們的價(jià)值選擇,人們更要有敬畏之心,更應(yīng)記得并遵從內(nèi)心的理智,提升修養(yǎng)。李云迪18歲就獲得肖邦國(guó)際鋼琴比賽冠軍,成為首位獲此殊榮的中國(guó)人,但他去年在首爾藝術(shù)中心舉行的音樂(lè)會(huì)上演奏時(shí)卻出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤。據(jù)悉,近兩三年來(lái),李云迪參加過(guò)的綜藝節(jié)目、商演活動(dòng)、社交活動(dòng)有增無(wú)減。很多人能理解李云迪“這一次意外”,卻不能接受他娛樂(lè)化,商業(yè)化氣息日重的事實(shí),認(rèn)為這會(huì)影響他的藝術(shù)生命。這何嘗不是對(duì)藝高膽大者的一個(gè)警示。瘋狂動(dòng)物城中的兔子朱迪,通過(guò)自己的努力以高實(shí)力成為一名兔子警官,破獲動(dòng)物失蹤案后,卻在記者會(huì)上提到“野蠻
20、化的全都是肉食動(dòng)物”,同時(shí)也提到“DNA”,然后推論出“也許所有的肉食動(dòng)物都會(huì)發(fā)狂?!边@導(dǎo)致了動(dòng)物城的大規(guī)?;靵y。作為一名“藝高”的警察朱迪,那顯然不是一位合格的發(fā)言人。如果破案能力高超的朱迪能有所畏,自然就不會(huì)在記者會(huì)上憑借道聽(tīng)途說(shuō)就妄下結(jié)論??梢?jiàn),“藝高”者“膽大”會(huì)出大事,更何況“藝高”者,并不能保證萬(wàn)無(wú)一失,且為專才而非通才。而事物本就是變化發(fā)展的,人何以無(wú)所畏?1本文的主要觀點(diǎn)是什么?2結(jié)合第段文字,說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。今年315曝光的“車(chē)易拍”利用易置換和快易拍兩個(gè)不同的登錄端、買(mǎi)家平臺(tái)和賣(mài)家平臺(tái)的不透明性,截?cái)嗔速u(mài)家和買(mǎi)家之間的信息對(duì)稱,進(jìn)而漁利。于是,本以為天衣無(wú)縫的技術(shù)設(shè)
21、置,終究逃不過(guò)恢恢“天網(wǎng)”。這即是不畏法律的直接后果。3根據(jù)提示,結(jié)合文意簡(jiǎn)述-段的論證思路。首先提出了“人們更要有敬畏之心,更應(yīng)記得并遵從內(nèi)心的理智,提升修養(yǎng)”的觀點(diǎn)。然后_最后_4第段能否刪去?為什么?三、語(yǔ)言表述14請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中,選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫(xiě)在橫線上 站在人生的十字路口,他_(悵恨 悵惘 惆悵)不已,仿佛一只迷了路的羔羊,不知哪種選擇才是正確的。他總以為別人什么都比他好,能力比他強(qiáng),性格比他好,在這樣的暗示下,他越發(fā)_(狂妄自大 妄自菲薄 自鳴得意),直接導(dǎo)致能力下降。四、寫(xiě)作15按要求作文人總會(huì)有夢(mèng)想,初中的你,也一定有著各種夢(mèng)想。夢(mèng)想引你接近目標(biāo),給你帶來(lái)動(dòng)力,催
22、你奮斗拼搏請(qǐng)你“與夢(mèng)想同行”為題目,寫(xiě)一篇記敘文。要求:(1)不少于600字。(2)感情真摯,文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案(含詳細(xì)解析)(含詳細(xì)解析)一、積累與運(yùn)用1、C【答案解析】C項(xiàng)是選擇問(wèn)句,第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。無(wú)論有多少個(gè)選擇項(xiàng),全句末尾才用問(wèn)號(hào)。故選C。2、A【答案解析】B選項(xiàng)“倒坍”的“坍”讀“tn”;C選項(xiàng)“氛圍”的“氛”讀“fn”;D選項(xiàng)“茅塞頓開(kāi)”的“塞”應(yīng)讀“s”。3、A【答案解析】測(cè)試卷分析:(1)“萬(wàn)眾矚目”形容大家十分關(guān)注,目不轉(zhuǎn)睛地注視;“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下,多用于貶義,根據(jù)文中“港珠澳大橋”“通車(chē)”的內(nèi)容,應(yīng)為
23、“萬(wàn)眾矚目”。(2)“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思;“別有用心”指言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖。此處指主橋的藝術(shù)構(gòu)思,應(yīng)為“別具匠心”;(3)“融合”指認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體;“熔合”指兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。文中“文化元素”應(yīng)搭配“融合”。(4)“相得益彰”意思是兩個(gè)事物互相配合,雙方的作用更能顯示出來(lái);“一脈相承”意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。文中“主塔造型”和“海洋文化”應(yīng)搭配“相得益彰”。據(jù)此,答案為A。4、C【答案解析】A將第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào),前半句是個(gè)陳述句,而非疑問(wèn)句。B將“取經(jīng)女兒國(guó)”的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。D將冒號(hào)刪去
24、,這里不需要提頓。故選C。5、D【答案解析】A. 剔(t)t;B.綠(l)l;C.弄(nng)lng。6、(1)B示例:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。孝子之至,莫大乎尊親。(2)有效激發(fā)了廣大學(xué)生崇德向善、見(jiàn)賢思齊,學(xué)習(xí)身邊榜樣,培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的熱情。加強(qiáng) 彰顯(3)示例:尊敬的吳老師:您好!為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,我校決定2019年5月16日下午兩點(diǎn)在一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行“中華傳統(tǒng)美德”報(bào)告會(huì),誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您前來(lái)指導(dǎo)。光明中學(xué)學(xué)生會(huì)2019年5月12日【答案解析】(1)此題考查學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累?!安坏煤跤H,不可以為人;不順乎親,不可以為子”的意思是:兒子與父母親的關(guān)系相處得不好,不
25、可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不能做兒子。由此可知,這則名言所表現(xiàn)出來(lái)的美德是“孝順”,故選B。與“孝老敬親”有關(guān)的詩(shī)詞和格言有很多,任選一句作答即可。如:忠孝義慈行方便,不須求我自然真;樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。(2)【甲】處句子成分殘缺,缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ),應(yīng)該在句末補(bǔ)充上“的熱情”;【乙】處句子“加強(qiáng)”與“價(jià)值”搭配不當(dāng),應(yīng)該把“加強(qiáng)”改為“彰顯”。(3)此題考查學(xué)生擬寫(xiě)邀請(qǐng)函的能力。首先要有稱呼和問(wèn)候語(yǔ),正文部分交待清楚時(shí)間、地點(diǎn)和活動(dòng)內(nèi)容、邀請(qǐng)?jiān)虻龋詈笙葘?xiě)落款后寫(xiě)日期。【答案點(diǎn)睛】病句的類(lèi)型主要有:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前
26、后矛盾。辨析病句,一般來(lái)說(shuō),一看語(yǔ)法通不通,二看意思對(duì)不對(duì),三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句,除了平時(shí)多閱讀,增強(qiáng)語(yǔ)感外,還應(yīng)該掌握一定的方法,如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。7、(1)芳草萋萋鸚鵡洲 (2)我是你河邊上破舊的老水車(chē) (3)心憂炭賤愿天寒 (4)霧凇沆碭 (5)大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A (6)零落成泥碾作塵 只有香如故 【答案解析】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句,生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)測(cè)試卷是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦,關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目,這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難,首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句,然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要
27、注意“鸚鵡”“愿”“沆碭”“碾”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、三打白骨精(尸魔三戲唐三藏)(1分)為了抓唐僧,白骨精分別變成村姑、老翁、老婆婆誘騙唐僧。【答案解析】考查文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事,也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針,只要有一根線將它們貫串起來(lái),這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了,這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與西游記有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。從“化作一堆骷髏”“白骨夫人”分析,這段文字出自“三打白骨精”。白骨精被悟空打殺的前因:僧師徒四人為取真經(jīng),行至白虎嶺前。在白虎嶺內(nèi),住
28、著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐僧肉,先后變幻為村姑、老嫗和老翁,全被孫悟空識(shí)破。二、閱讀9、1“小園香徑獨(dú)徘徊”,融情于景(或情融景中,或寓情于景,或景中含情),詩(shī)人獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去,心情不能平靜。寫(xiě)出了詩(shī)人傷春、惜春的感情。2C3不同。浣溪沙中的主人公看到“似曾相識(shí)”的燕子,包含了物是人非的無(wú)奈和懷舊傷今之情;而山行的主人公獨(dú)行山中遇見(jiàn)飛鳥(niǎo),則流露出驚喜之情?!敬鸢附馕觥浚?)賞析句子解答時(shí)要先明確句子的修辭,分析其作用,還要寫(xiě)出所表達(dá)的作者的情感?!靶@香徑獨(dú)徘徊”這句話運(yùn)用了“寓情于景”的寫(xiě)法,通過(guò)詩(shī)人的徘徊寫(xiě)出了他惜春的感情。(2)此題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此題,要
29、抓住兩點(diǎn),首先,要充分利用注釋,注釋給我們提供了詩(shī)人的寫(xiě)作背景,其次,要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。C項(xiàng)有誤,作者并沒(méi)有給我們展示山中一幅幅絢麗景色,而是只談了自己的一點(diǎn)感受,是到一座從未到過(guò)的山時(shí)所產(chǎn)生的特有感受:一人獨(dú)行山中,左顧右盼中似覺(jué)孤凄;而空寥中突然傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)鳴,于是頓有“似曾相識(shí)”之感。(3)比較閱讀,就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章,加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。晏殊看到似曾相識(shí)的燕子,包含了懷古傷今之情,而“飛來(lái)白鳥(niǎo)似相識(shí)”則包含了葉茵的驚喜之情。10、1 (1)沖擊,撞擊 (2)同“囀”,鳥(niǎo)鳴,此
30、指蟬鳴 (3)至,到達(dá)。 2(1)(山巒)憑借(高峻的)地勢(shì),爭(zhēng)著向上,仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。(2)治理國(guó)家大事的人,看到(這些幽美的)山谷,(就)流連忘返。3D【答案解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義,能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?!凹ぁ?,沖擊,撞擊?!稗D(zhuǎn)”,通假字,通“囀”,鳥(niǎo)鳴,此指蟬鳴;“戾”,至,到達(dá)。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)
31、用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法,直譯為主,意義為輔。重點(diǎn)字詞:“競(jìng)”爭(zhēng);“軒邈”,往高處遠(yuǎn)處伸展;“反”,通“返”,返回。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確,D項(xiàng)“以靜寫(xiě)動(dòng),顯示山中熱鬧的景象”有誤,應(yīng)為“以動(dòng)寫(xiě)靜,反襯出山林之寂靜”?!敬鸢更c(diǎn)睛】參考譯文:風(fēng)和煙都消散了,天和山變成相同的顏色。(我乘著船)隨著江流漂蕩,隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬,一百里左右,奇異的山,靈異的水,天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭,可以直接看見(jiàn),毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快,兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上,都長(zhǎng)著綠的透出
32、寒意的樹(shù),山巒憑依著高峻的山勢(shì),爭(zhēng)著向上,這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展;爭(zhēng)著向上,筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上,發(fā)出清悅泠泠的響聲;美麗的鳥(niǎo)相互和鳴,鳴聲嚶嚶,和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停,猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人,看到這些雄奇的山峰,追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人,看到這些幽美的山谷,就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著,也像黃昏時(shí)那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映,有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。11、1老人熱愛(ài)家鄉(xiāng),不舍得走;老人為了照料槐抱柳;老人想在家鄉(xiāng)種樹(shù),以攆走風(fēng)沙。2貶詞褒用,暗示老人想要通過(guò)請(qǐng)人吃棗來(lái)達(dá)到留人植樹(shù)的目
33、的,表現(xiàn)了老人的智慧。3示例:【A】用擬人的手法,賦予風(fēng)沙強(qiáng)悍卻又無(wú)可奈何的情態(tài),側(cè)面體現(xiàn)了槐抱柳的堅(jiān)韌不拔?!綛】用擬人的手法,賦予了老樹(shù)焦慮憂心的情態(tài),側(cè)面體現(xiàn)了老人種樹(shù)的奔波辛勞。4共同點(diǎn):歷盡滄桑,生命力強(qiáng);依戀故土;執(zhí)著堅(jiān)守,有奉獻(xiàn)精神。5用“槐抱柳”這一奇特現(xiàn)象引發(fā)讀者的興;成為小說(shuō)的敘事線索貫穿全文;是小說(shuō)中老人形象的象征;含蓄地揭示了小說(shuō)的主題?!敬鸢附馕觥?測(cè)試卷分析:考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本,理清故事情節(jié),根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本文講述王長(zhǎng)信老人為了照顧五里柳村里的房子院子和槐抱柳,沒(méi)有離開(kāi)村子,他堅(jiān)持種樹(shù),堅(jiān)持靠自己的力量來(lái)抵抗風(fēng)沙,來(lái)趕走風(fēng)沙的
34、感人故事。據(jù)此可知,王長(zhǎng)信老人離開(kāi)家鄉(xiāng)是因?yàn)椋豪先藷釔?ài)家鄉(xiāng),不舍得走;老人為了照料槐抱柳;老人想在家鄉(xiāng)種樹(shù),來(lái)趕走風(fēng)沙。2測(cè)試卷分析:考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析,要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是:先解釋詞語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容,最后寫(xiě)其表達(dá)效果。注意要做到“詞不離句,句不離段”。語(yǔ)句“老樹(shù)看見(jiàn)老人臉上狡黠的笑,一層一層地堆積”中的“狡黠”,原意是“狡猾,詭詐”的意思。這里是貶義詞褒用,結(jié)合上文“人們吃棗”的情節(jié)和句子后面老人對(duì)樹(shù)說(shuō)的話可知,老人是想要通過(guò)請(qǐng)人吃棗來(lái)達(dá)到留人植樹(shù)的目的,“狡黠”一詞實(shí)際上是表現(xiàn)了老人的智慧。3測(cè)試卷分析:體
35、會(huì)重要語(yǔ)句的含意,品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子,具體解答時(shí)可表述為:運(yùn)用了XX修辭手法,(生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等)表現(xiàn)了(寫(xiě)出了)人或事物的情感、心理、性格等(特點(diǎn)、特征)?!続】語(yǔ)句“風(fēng)沙把村里村外的樹(shù)都擊打地枯死了,卻在槐抱柳跟前沒(méi)了奈何”,把“風(fēng)沙”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě),賦予其人的情態(tài),運(yùn)用了擬人修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了風(fēng)沙強(qiáng)悍卻又無(wú)可奈何的情態(tài),側(cè)面突出了槐抱柳的堅(jiān)忍不拔的特點(diǎn)?!綛】語(yǔ)句“村口的槐抱柳就擔(dān)心,戚戚地把滿身的結(jié)疤都瞪成了大大小小的眼睛尋找老人”,將“槐抱柳”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě),賦予其人的情態(tài),生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老樹(shù)焦慮憂心的情態(tài),側(cè)面體現(xiàn)了老人種樹(shù)的奔波辛勞。選擇其一
36、分析作答即可。4測(cè)試卷分析:本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括與歸納能力。解答時(shí),先分析出選文的行文思路,再找出文本中的關(guān)鍵句子加以概括即可。本文多處將老人和槐抱柳一同描寫(xiě):“誰(shuí)也不知道這棵樹(shù)多少歲了。就像不知道王長(zhǎng)信老人多少歲”,從中可以看出老人和樹(shù)都?xì)v經(jīng)滄桑,生命力強(qiáng);“都走了,就剩咱倆五里柳就剩咱兩個(gè)活物了”,體現(xiàn)了老人和樹(shù)對(duì)家鄉(xiāng)的依戀;“我就不信攆不走風(fēng)沙,不信這樹(shù)活不了”,體現(xiàn)了老人對(duì)樹(shù)的執(zhí)著與奉獻(xiàn)精神。據(jù)此結(jié)合文章的具體內(nèi)容概括分析作答。5測(cè)試卷分析:考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛,其作用是交代文章的寫(xiě)作對(duì)象;關(guān)聯(lián)主要情節(jié),起到貫穿全文的線索作用;透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向,暗示文章的主旨
37、。標(biāo)題有獨(dú)特之處(修辭手法或?qū)懽魇址ǎ┑?,可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。本文的標(biāo)題是“槐抱柳”,全文都在說(shuō)槐抱柳和老人,構(gòu)成為文章敘事線索;“槐抱柳”的說(shuō)法新穎奇特,能激發(fā)讀者的閱讀興趣;“槐抱柳”生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境中,表現(xiàn)出堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的品質(zhì),這也是小說(shuō)中老人形象的象征,含蓄地揭示了小說(shuō)的主題。據(jù)此理解分析作答。12、1 三國(guó)演義 羅貫中 2正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合3尊賢重土;體恤部將、重情重義;驍勇、英武、能征善戰(zhàn)?!敬鸢附馕觥?此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品,了解作者、朝代、作品的地位等,平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累,才能輕松應(yīng)對(duì)測(cè)
38、試卷。文段中的“孫權(quán)”可知出自名著三國(guó)演義,是中國(guó)古典四大名著之一,是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō),全名為三國(guó)志通俗演義(又稱三國(guó)志演義),作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。2文段中翻曰:“此人乃沛國(guó)譙郡人,姓華,名佗,字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?!蓖ㄟ^(guò)虞翻之口贊揚(yáng)華佗是“神醫(yī)”,這是運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)法。佗曰:“此易事耳?!蓖吨运?,一月而愈?!边@是運(yùn)用正面描寫(xiě),寫(xiě)出華佗醫(yī)術(shù)的高明。3本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容;再掌握分析人物形象的方法:如人物描寫(xiě)方法,作者對(duì)人(事)物的評(píng)價(jià),文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等;最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如:“此賢士也
39、。我當(dāng)用之?!薄安邇?yōu)禮相待,拜為功曹?!北憩F(xiàn)孫策重用人才,禮賢下士;“遂進(jìn)兵殺除山賊,江南皆平?!北憩F(xiàn)孫策能征善戰(zhàn)站;“周泰身被十二槍,金瘡發(fā)脹,命在須臾。策聞之大驚?!闭颐t(yī)醫(yī)治,表現(xiàn)孫策體恤下屬。13、1 藝高,亦應(yīng)有所畏 2 寫(xiě)出了“車(chē)易拍”任意妄為無(wú)所顧忌的蠻橫囂張的行事特點(diǎn),最終是逃脫不了法律制裁的下場(chǎng),提醒人們,即使藝再高,也應(yīng)該有所敬畏。 3 然后列舉兩個(gè)事例,從反面論證沒(méi)有敬畏之心,不能理智選擇的危害。 最后補(bǔ)充論述藝高者也有局限性,必須有所畏的觀點(diǎn) 4 不能。這里引用孔子、朱熹、方孝孺的名言,從理論上證明“中國(guó)自古以來(lái)就有敬畏文化?!边M(jìn)而闡述藝高者也應(yīng)該有敬畏之心,說(shuō)理有力。
40、如果刪去,就沒(méi)有這種表達(dá)效果。 【答案解析】1測(cè)試卷分析:此題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。論點(diǎn)應(yīng)是作者的觀點(diǎn)、是明確的判斷、是一個(gè)完整的判斷句。仔細(xì)分析本文,可知標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn):藝高,亦應(yīng)有所畏。2測(cè)試卷分析:答這類(lèi)題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容,尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn);二要結(jié)合語(yǔ)境,結(jié)合上下文揣摩其具體含義?!敖?cái)唷币辉~寫(xiě)出了“車(chē)易拍”任意妄為無(wú)所顧忌的蠻橫囂張的行事特點(diǎn);“終究”最終是逃脫不了法律制裁的下場(chǎng)。有力地論證了“即使藝再高,也應(yīng)該有所敬畏”這一中心論點(diǎn)。3測(cè)試卷分析:分析議論文的論證思路,就是結(jié)合議論文的基本結(jié)構(gòu)形式,在
41、理清文章段落層次的基礎(chǔ)上,寫(xiě)出論證的過(guò)程。做此類(lèi)測(cè)試卷,結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析作答。要注意開(kāi)頭、結(jié)尾的表述,對(duì)于事實(shí)論據(jù)要作簡(jiǎn)明概括。本題的論證思路為:首先,提出了“人們更要有敬畏之心,更應(yīng)記得并遵從內(nèi)心的理智,提升修養(yǎng)”的觀點(diǎn);接著,列舉兩個(gè)事例,從反面論證沒(méi)有敬畏之心,不能理智選擇的危害;最后,歸納總結(jié),論述藝高者也有其局限性,必須有所畏的結(jié)論。點(diǎn)睛:概括作者思路。主要考查學(xué)生對(duì)文章的整體把握,答題時(shí)應(yīng)對(duì)各段內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。語(yǔ)言表述為:先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn),再用事例或名言加以論述,最后得出的結(jié)論。4測(cè)試卷分析:考查論據(jù)對(duì)論證中心論點(diǎn)的作用。文章第三段引用孔子、朱熹、方孝孺等人的具有權(quán)威性名言,從理論上證明“中國(guó)自古以來(lái)就有敬畏文化”是道理論證,這種方法使用得當(dāng),有很強(qiáng)的論證力量。這里有力地論證了“藝高者,也應(yīng)該有所畏懼”這一中心論點(diǎn)。采用道理論據(jù)使論證具有權(quán)威性,論證更有力。如果刪去,就不能達(dá)到這種論證效果。三、語(yǔ)言表述14、悵惘 妄自菲薄 【答案解析】(1)“悵恨”的意思是“惆悵怨恨”;“惆悵”的意思是“因失意或失望而傷感懊惱”。所以用在(1)
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