深化改革開放與不斷解放思想的哲學(xué)底蘊(yùn)

1、深化改革開放與不斷解放思想的哲學(xué)底蘊(yùn)深化改革開放與不斷解放思想的哲學(xué)底蘊(yùn)摘要：理論和認(rèn)識的辯證關(guān)系，是深化改革開放與不斷解放思想之間關(guān)系的哲學(xué)根底，處理好后二者之間的關(guān)系，既是理論的必然要求，又是思想自身功能要求得到正確發(fā)揮的內(nèi)在規(guī)定；對立統(tǒng)一規(guī)律是這二者關(guān)系的更深層次的哲學(xué)基矗關(guān)鍵詞：改革開放；解放思想；哲學(xué)底蘊(yùn)中圖分類號：B023文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1605202210-0009-03黨的十七大提出了在經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化等多個領(lǐng)域進(jìn)一步深化改革的目的和任務(wù)，并明確指出：解放思想是開展中國特色社會主義的一大法寶。在紀(jì)念改革開放30周年之際，深化理解和掌握深化改革開放與不斷解

2、放思想之間關(guān)系的哲學(xué)底蘊(yùn)，是極其必要的。第一，理論和認(rèn)識的辯證關(guān)系是深化改革開放與不斷解放思想之間關(guān)系的哲學(xué)基矗處理好后二者之間的關(guān)系，既是理論的必然要求，又是思想自身功能要求得到正確發(fā)揮的內(nèi)在規(guī)定。從哲學(xué)角度看，深化改革開放與不斷解放思想，本質(zhì)上是理論和認(rèn)識互相關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。因此，處理好這種關(guān)系，是由理論和認(rèn)識的辯證關(guān)系這個深層本質(zhì)所規(guī)定的。辯證唯物論的認(rèn)識論認(rèn)為，人類的理論是有目的的自覺能動的活動，是一種高度理性化的活動，它必須把人的思想、認(rèn)識、理論包括在自身之內(nèi)，使認(rèn)識成為理論過程中不可缺少的調(diào)控要素，否那么，理論就變成了盲目的活動。理論吸收和消化理論的程度，是衡量理論開展程度的重

3、要尺度。人類理論活動的開展程度越高，它對思想、認(rèn)識和理論的指導(dǎo)要求及依賴程度也就越高。從另一側(cè)面看，人的思想、認(rèn)識及理論一經(jīng)產(chǎn)生，就具有了宏大的反作用。因為，人類認(rèn)識產(chǎn)生和開展的根本目的，就是為了指導(dǎo)理論、改造世界。由理論和認(rèn)識這二者的特點(diǎn)可以看出，理論需要認(rèn)識給予指導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)，并以認(rèn)識作為自己程度上下的一個尺度；而認(rèn)識又需要理論作根底論文聯(lián)盟.Ll.并為之效勞?；诙叩年P(guān)系，我們一方面要防止理論脫離認(rèn)識，另一方面又要反對認(rèn)識脫離理論。脫離認(rèn)識的理論，只能是動物式的盲目沖動；而脫離理論的認(rèn)識，也只能是不結(jié)現(xiàn)實果實的幻花。思想、認(rèn)識和理論對理論的指導(dǎo)作用，在本質(zhì)上表現(xiàn)為認(rèn)識具有超前性。思想、認(rèn)識

4、尤其是理論，由于其自身的特點(diǎn)，可以提醒事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物的開展趨勢。沒有這種超前性，認(rèn)識就不能成為理論活動的指南。思想、認(rèn)識、理論對事物本質(zhì)的反映越深化，對理論的指導(dǎo)作用也就越大。因此，理論要想順利進(jìn)展，就不能沒有正確的思想、認(rèn)識和理論的指導(dǎo)；而思想、認(rèn)識和理論作為一種相對獨(dú)立的活動形式，它可以并且應(yīng)該走在理論的前面，總結(jié)經(jīng)歷，預(yù)見將來，從而有效地指導(dǎo)理論活動的進(jìn)程，包括規(guī)定理論的目的、范圍和過程，影響和預(yù)見理論的結(jié)果等等。因此，思想、認(rèn)識和理論的超前開展，是現(xiàn)代人類活動的一個突出特征。但是，任何思想、認(rèn)識、理論總是在詳細(xì)的社會歷史條件下對客觀事物的一定過程和階段的反映，而人類理論又永

5、遠(yuǎn)不會停留在一個程度上。隨著理論的推進(jìn)，在一定時空和條件下產(chǎn)生的思想、認(rèn)識和理論就可能失去超前性。這時，它不但不能成功地指導(dǎo)理論，反而會阻礙理論的安康開展。這種現(xiàn)象在人類認(rèn)識史上是經(jīng)常發(fā)生的。因此，人的思想、認(rèn)識和理論要想跟上理論的步伐并發(fā)揮出超前的指導(dǎo)理論的功能，就不能囿于成見和書本教條，而應(yīng)不斷從新的理論中探求新的思想、認(rèn)識，建構(gòu)新的理論，這就需要不斷地解放思想、破舊立新。而人的認(rèn)識的本性、功能和能動性，也決定了它會不斷地隨著理論的開展而得到解放和開展，從而更本質(zhì)地反映理論的要求，指導(dǎo)理論更深化地改造世界，這也是被人類思想的解放史和開展史所一再證明了的。盡管解放思想是思想自身功能要求正確發(fā)

6、揮的需要，但由上面的分析可以看出，解放思想的根本動因仍在于理論。理論不但是認(rèn)識的來源、目的和檢驗認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，而且還是認(rèn)識開展的根本動力，也是思想不斷解放的根本動力。列寧指出：理論由理論賦予活力，由理論來修正，由理論來檢驗。1正由于思想、認(rèn)識、理論依賴于理論，經(jīng)由理論檢驗并加以修正、豐富和開展，因此，理論必然要求指導(dǎo)自己的思想必須堅決摒棄一切抽象的公式和教條，從而要求人們不斷地解放思想、更新觀念，不斷地把理論推向前進(jìn)，進(jìn)而對理論作出正確的指導(dǎo)。因此，解放思想不是某種即時乘興的權(quán)宜口號，而是思想自身和理論開展的必然要求，其根本原因在于理論的推動。不斷深化的改革、擴(kuò)大的開放，是一場規(guī)模宏大、

7、變化深化、任務(wù)艱巨、深化開展的建立中國特色社會主義的偉大理論。理論深化和開展了，理所當(dāng)然地要求我們的思想進(jìn)一步解放，以跟上時代的步伐。與深化改革開放的理論相適應(yīng)的不斷解放了的思想，不是為了別的目的，恰恰是為了使自己發(fā)揮出超前的指導(dǎo)理論的功能和作用，并在顯示自身宏大能動性中成為改革開放理論向縱深開展的標(biāo)志。十七大的理論建樹，就是中國改革開放理論向縱深開展的一個里程碑。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是深化改革開放與不斷解放思想更深層次的哲學(xué)基矗處理好后二者之間的關(guān)系，也應(yīng)該從對立統(tǒng)一規(guī)律的層次做進(jìn)一步論證。改革開放與解放思想的對立、差異無疑是存在的。如，改革開放具有不斷運(yùn)動、開展的屬性，因此有不確定的一面，而

8、解放了的思想雖然具有超前性，但其中有時也會包含某種與改革開放的性質(zhì)和規(guī)律不相符合的東西。即使是與改革開放相符合的解放了的思想，也會隨著改革開放的不斷深化而逐漸變成陳舊的框框。于是，這兩者在運(yùn)動方向上有時會呈現(xiàn)互相背離的趨勢，出現(xiàn)不和諧、不一致的狀況。一旦發(fā)生此種情況，解放了的思想對理論便不能發(fā)揮正確的指導(dǎo)作用，甚至可能阻礙改革開放的深化。人們以往在論及改革開放同解放思想的關(guān)系時，往往看雙方一致的多，而對雙方的差異那么幾乎沒有看到，這是需要注意的。當(dāng)然，我們需要的是改革開放同解放思想的同一性、一致性，但這只是一種愿望，實際的運(yùn)行和操作既可能使二者的差異擴(kuò)大，也可能使二者在同一、一致的狀態(tài)下和諧開

9、展。因此，在妥善處理二者關(guān)系時，我們必須看到二者的差異甚至對立。只有如此，才能在實際工作中防止或縮小二者的差異和對立，促進(jìn)二者的和諧與一致，共同推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建立的安康開展，這已經(jīng)為改革開放30年來正反兩方面的理論經(jīng)歷所證明。此外，改革開放與解放思想作為矛盾的雙方，其地位是不同的。其中，改革開放居于矛盾的主要方面，對解放思想起支配和主導(dǎo)作用；而解放思想作為矛盾的次要方面，又對改革開放起著影響、調(diào)控和標(biāo)準(zhǔn)作用。那么，如何妥善處理好深化改革論文聯(lián)盟.Ll.開放與不斷解放思想的關(guān)系呢？首先，必須將深化改革開放與不斷解放思想統(tǒng)一到建立中國特色社會主義這個目的上來。我們所推進(jìn)的改革開放理論，不管是漸

10、進(jìn)還是深化，目的都是在經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化上為建立中國特色社會主義效勞。因為，要穩(wěn)固中國的社會主義制度，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，滿足人民的物質(zhì)和文化生活需要，不斷增強(qiáng)社會主義在群眾中的吸引力和凝聚力；要鏟除社會的不安定因素，維護(hù)國家的長治久安，擴(kuò)大我國在國際事務(wù)中的影響和作用；要進(jìn)步整個中華民族的素質(zhì)和自立于世界民族之林的才能，我們沒有別的途徑可以到達(dá)，只能依靠改革開放的理論。30年的改革開放，確實給我國帶來了舉世矚目的歷史性變化，我國人民得到了前所未有的實惠，他們已經(jīng)從改革開放中看到了建立中國特色社會主義的前途和希望。這說明，改革開放同建立中國特色社會主義的宏偉目的是完全一致的。我們所

11、要求的解放思想，也決不是毫無根據(jù)地胡思亂想，而是指在馬克思主義尤其是在中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念或主觀偏見的束縛，改變因循守舊、固步自封的精神狀態(tài)，使主觀思想同客觀實際相符合。解放思想的對立面是思想僵化。思想僵化的表現(xiàn)形式盡管多種多樣，但主要表現(xiàn)為教條主義、經(jīng)歷主義和保守主義，它們都是以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識和理論相脫離為根本特征的。不徹底破除這些障礙，就不可能研究新事物、解決新問題、開展新觀念，也就談不上建立中國特色社會主義。由上可見，改革開放與解放思想及二者的不斷深化，都是以建立中國特色社會主義這個目的為根底的。只有在這個根底上，二者才有同一或一致的可能性。只有堅持

12、這個目的，才能為妥善地處理深化改革開放與不斷解放思想的關(guān)系奠定堅實的基矗其次，以深化改革開放的理論來決定解放思想的要求、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。不斷變動深化的改革開放是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它所牽涉到的領(lǐng)域越來越多，越來越廣泛，尤其對人們利益關(guān)系的調(diào)整是極為深化的。由于它是一項前無古人的事業(yè)，無現(xiàn)成、成熟的理論、觀念作為自己的行動指南；又由于它的進(jìn)步性，因此不可能承受陳規(guī)陋習(xí)或僵化的觀念作為調(diào)控自己的精神動力，因此，不斷深化的改革開放必然呼喚著人們不斷地解放思想，以適應(yīng)、標(biāo)準(zhǔn)和推動自己的前進(jìn)步伐。面對深化改革開放的呼喚，真正的思想解放必須同其一致。在改革開放與解放思想的矛盾雙方中，前者是矛盾的主要方面，起支

13、配作用。其原因：一是不斷解放思想的要求是深化改革開放的理論提出來的。二是不斷解放思想的內(nèi)容是以深化改革開放的詳細(xì)理論為根據(jù)的，哪些思想觀念束縛了人們的手腳，影響了人們對客觀事物及其規(guī)律的如實反映，只有通過深化的改革開放才能確定；什么思想符合客觀實際，應(yīng)當(dāng)確立什么樣的新思想和新觀念，也只有以深化改革開放的理論來裁決。三是不斷解放的思想也必須由深化改革開放的理論來檢驗，分開了這種理論，光靠思想斗爭和理論爭論，是無法答復(fù)解放了的思想是否正確的問題的。在改革開放和解放思想的關(guān)系中，解放思想雖然處于矛盾的次要地位，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就會對改革開放的理論發(fā)揮宏大的反作用，或促進(jìn)或阻礙改革開放的深化開展。因此，

14、在處理深化改革開放與不斷解放思想的主次關(guān)系時，要擅長在二者的聯(lián)絡(luò)中掌握重點(diǎn)。最后，必須用解放了的正確思想標(biāo)準(zhǔn)和促進(jìn)深化改革開放的步伐。解放了的思想也有正確和錯誤之分，因此，它對改革開放會產(chǎn)生推進(jìn)其成功或?qū)е缕涫∵@樣兩種截然不同的結(jié)果。譬如，資產(chǎn)階級自由化的或違犯中國特色社會主義建立規(guī)律的思想，雖然也是一種解放了的思想，但它會把改革開放的理論引入歧途。因此，只有解放了的正確思想，才能將我們的改革開放理論沿著正確軌道引向深化和成功。這是因為，隨著深化的改革開放而不斷進(jìn)一步解放了的正確思想，由于符合中國特色社會主義現(xiàn)代化建立的規(guī)律，因此可以標(biāo)準(zhǔn)深化改革開放的前進(jìn)方向、詳細(xì)目的以及途徑和方法。況且，由于它把握了事物開展的內(nèi)在規(guī)律，可以預(yù)見事物將來的論文聯(lián)盟.Ll.開展趨勢，因此可以使人們在深化改革開放中防止盲目性，增強(qiáng)自覺性，減少失誤和代價。解放了的思想對事物