《裝在套子里的人》 5

1、裝在套子里的人5教學(xué)目的：一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。教學(xué)設(shè)想：一、在講課時(shí)，必須講清時(shí)代前景，讓學(xué)生真正理解人物形象的時(shí)代意義。有條件的課余介 紹一些俄國(guó)同時(shí)代作家的相關(guān)作品來(lái)使學(xué)生進(jìn)一步了解和思考。二、要引導(dǎo)學(xué)生從別里科夫這個(gè)可笑怪誕的外表逐步深入認(rèn)識(shí)其可憎的內(nèi)心，透過(guò)可笑的行 為舉止認(rèn)識(shí)人物所代表的保守腐朽思想。從笑思悟”的過(guò)程來(lái)引導(dǎo)。切不可停留在表 面膚淺的笑上。教學(xué)時(shí)數(shù)：二教時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、布置預(yù)習(xí)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)俄國(guó)作家契訶夫的什么小說(shuō)？（點(diǎn)撥：契訶夫的小說(shuō)變色龍，其主人公 奧楚蔑洛夫是個(gè)

2、見(jiàn)風(fēng)使舵的警官）他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇 契訶夫的小說(shuō)裝在套子里的人。1、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷） 安然無(wú)恙：（平安，沒(méi)有什么毛病和事故） 周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）2、自讀“預(yù)習(xí)提示”和“注釋”，圈點(diǎn)勾畫(huà)，思考：契訶夫創(chuàng)作小說(shuō)的時(shí)代背景；別里科夫的特點(diǎn)及其社會(huì)意義；契訶夫小說(shuō)的總特點(diǎn)和本文.寫(xiě)作特點(diǎn)。3、列出課文情節(jié)提綱。二、研習(xí)新課1、解題和介紹創(chuàng)作背景?！把b在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公 就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇專(zhuān)制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里

3、科夫已成為頑固守舊，害怕變革， 阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期 的俄國(guó)正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專(zhuān)制極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起 的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士， 也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫(xiě)這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷 刺這種人丑惡的本質(zhì)。2、檢查交流預(yù)習(xí)情況：學(xué)生思考：本文主要寫(xiě)了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？ 明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三 部分：（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性

4、和思想性格（第1-4段）。（二）別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多“別里科夫”（最后兩段）。3、自讀與討論第一部分：學(xué)生默讀，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，并加上簡(jiǎn)批。思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？討論歸納：（板書(shū)）提問(wèn)：作者用幽默諷刺的筆法刻畫(huà)別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？明確：作者是用”形”顯示”神”，用”可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別 里科夫丑陋的靈魂。提問(wèn)：為什么說(shuō)別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？明確：說(shuō)他所教的古代語(yǔ)言是”雨鞋”“雨傘”，這是用了一個(gè)暗喻，”雨鞋

5、”“雨傘”對(duì)他來(lái)說(shuō)是 與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)的一個(gè)”套子”，他教古代語(yǔ)言也是把它當(dāng)做一個(gè)”套子”，借此躲避現(xiàn)實(shí)。提問(wèn)：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不 經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕 動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)“不敢”，“全城人戰(zhàn) 戰(zhàn)兢生活了 10年到15年”，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專(zhuān)制制度 一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周?chē)娜诉€沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄 制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在”套子

6、”里，而且還想把周?chē)囊磺幸惭b進(jìn)“套 子”里。這兩種“怕”表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源 都是沙皇專(zhuān)制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成 了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還 感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能“轄制”全城。4、自讀與討論第二部分。學(xué)生閱讀第二部分，思考：第二部分有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)？明確：在別里科夫戀愛(ài)過(guò)程中，有漫畫(huà)事件、騎自行車(chē)事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個(gè) 相關(guān)情節(jié)。提問(wèn)：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫(huà)的？討論歸納：（可預(yù)先設(shè)計(jì)板書(shū)表格）這一

7、部分描寫(xiě)的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默 諷刺的筆調(diào)刻畫(huà)出別里科夫頑固保守，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，害怕新事物，反對(duì)生活中哪怕是微小變革 的思想性格。例如“如果教師騎自行車(chē)，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)？他們所能做的就 只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了！ ”這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。 再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，“情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象， 這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。提問(wèn)：別里科夫是怎么死的？他的死說(shuō)明了什么？討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連 卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從

8、來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的打擊，他在笑聲 中結(jié)束了一切。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力實(shí)際上不堪一擊。提問(wèn)：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會(huì)到什么？ 討論歸納：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的 力量。柯尼連科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞 和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華 連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。5、自讀與討論最后兩段學(xué)生個(gè)別朗讀最后兩段，學(xué)生畫(huà)下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思考其含義。提問(wèn)：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？明確：”大快人心”，從心里感到自由

9、。提問(wèn)：但為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話(huà)有什么深刻含義？ 討論歸納：只要沙皇專(zhuān)制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生 活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別 里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。6、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。請(qǐng)同學(xué)結(jié)合課文中的實(shí)例來(lái)討論諷刺手法的運(yùn)用。歸納：諷刺是用漫畫(huà)或嘲諷的語(yǔ)言描繪刻畫(huà)對(duì)象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺 有以下一些特色：夸張的語(yǔ)言和漫畫(huà)式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻 安然無(wú)恙。反映人

10、物的迂腐可笑。揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車(chē)與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反 映他腐朽落后，害怕變革的思想。含蓄的對(duì)比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不 能入睡。這些描繪和刻畫(huà)真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀 這類(lèi)文章，笑過(guò)以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會(huì)有所悟，有所得。 除了諷刺以外，作者還用了一些傳神的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，這和前面守財(cái)奴的寫(xiě)法有異曲 同工之妙，請(qǐng)大家找一兩個(gè)例子作說(shuō)明。三、總結(jié)歸納，提升認(rèn)識(shí)對(duì)照本課教學(xué)目的，再回到前面認(rèn)真閱讀”預(yù)習(xí)提示”，加深理解，每一位同學(xué)作簡(jiǎn)短的自我 學(xué)習(xí)小結(jié)。教師點(diǎn)撥

11、要點(diǎn)：別里科夫形象及其時(shí)代意義（主要內(nèi)容見(jiàn)預(yù)習(xí)提示）。諷刺手法及細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。簡(jiǎn)短的篇幅里包含了深刻的思想內(nèi)容，平凡的故事里表現(xiàn)了有重要意義的主題。四、拓展作業(yè)1、用幽默諷刺的手法描寫(xiě)生活中的一個(gè)人物或描述自己或身邊的人身上的“套子”，學(xué)習(xí)使 用幽默諷刺的手法來(lái)表現(xiàn)生活。2、課外選讀讀本上或其他文學(xué)刊物上兩篇反映生活現(xiàn)實(shí)的微型小說(shuō)，并作簡(jiǎn)要的評(píng)注。裝在套子里的人教學(xué)設(shè)計(jì)5由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版權(quán)歸作者所有, 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！琦君（山西省平遙中學(xué)王曉平） 教學(xué)目標(biāo)：1、整理、分析文章中所寫(xiě)的幾種淚2、體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)3、聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文

12、章中的感情，使之升華 教學(xué)重點(diǎn)：體味文章蘊(yùn)涵的情感。教學(xué)難點(diǎn)：品味文中各種淚水中包含的豐富情感，體味作者對(duì)憂(yōu)患與痛苦、親情與人生的探詢(xún)和評(píng)判。 教學(xué)方法：誦讀鑒賞法。提倡美讀，準(zhǔn)確把握作者的情感。討論點(diǎn)撥相結(jié)合。本文是一篇自瀆課文，但學(xué)生的生活體驗(yàn)人而異，有深有淺。在研析重 點(diǎn)語(yǔ)句時(shí)，可讓他們展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)用詩(shī)解讀文章課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)我們來(lái)看琦君的散文淚珠與珍珠（板書(shū)題目）。很多同學(xué)也許是第一次聽(tīng)到琦君的名字， 其實(shí)前年電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇橘子紅了就是琦君的作品。這篇文章是琦君女士七十 多歲時(shí)候的作品，可以說(shuō)凝聚了老人一生的人生感悟。二、請(qǐng)大家閱讀這篇課文，請(qǐng)大家在

13、閱讀的時(shí)候思考：課文都寫(xiě)了哪些淚珠？（生自由朗讀，教師巡視）教師：在課本中，作者寫(xiě)淚珠，到底寫(xiě)了哪幾類(lèi)，大家互相討論一下。把它找出來(lái)。學(xué)生相互討論。明確：書(shū)中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚提問(wèn)：假如把這些眼淚比做珍珠,那么貫穿起這些大大小小珍珠的線(xiàn)，也就是主旨句是什么？ 它在文中出現(xiàn)了幾次，這幾次的出現(xiàn)是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)？“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚。”（學(xué)生集體回答）總共出現(xiàn)了3次學(xué)生回答第3問(wèn)（請(qǐng)同學(xué)回答，可以相互補(bǔ)充。答案比較開(kāi)放，言之有理即可。）教師總結(jié)：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句跟因 流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患

14、而愈益溫厚”。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)起著引領(lǐng)貫串全文的作用； 從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗(yàn)，無(wú)論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚， 還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無(wú)私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使 我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化 成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為淚珠與珍珠的一個(gè)原因吧。提問(wèn)：課文中所說(shuō)的這些淚，能不能換一個(gè)順序來(lái)寫(xiě)？說(shuō)一說(shuō)你的理由。明確：不能。最開(kāi)始是從書(shū)本里看到的眼淚，再往后是與親人分離時(shí)候的眼淚，再以后，他 有了自己的兒子，于是就有因?yàn)楹⒆犹詺饬飨碌难蹨I，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了自己的事業(yè)， 于

15、是就有了奮斗的淚，再往后因?yàn)閷?duì)人生的逐漸感悟，才有了慈悲的淚和感恩的淚。他實(shí)際 上是根據(jù)時(shí)間順序來(lái)說(shuō)的。三、分析“書(shū)中淚”請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書(shū)中淚小婦人中的“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚?！北牡摹坝旰蟮那嗌?，好象淚洗過(guò)的良心?！卑拙右椎摹澳炯t絲線(xiàn)，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近烘爐火，炎氣徒相逼。 我有兩鬢霜，知君銷(xiāo)不得?！倍鸥Φ摹澳允寡劭荩杖隃I縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情?！睂?duì)于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來(lái)欣賞的？這是怎樣的一種情感？從文中找出一些原句回答第一問(wèn)。這是一種喜愛(ài)的感情，是一個(gè)文學(xué)青年喜愛(ài)句子本身的美， 就僅如

16、此而已?！胺蛛x淚”請(qǐng)一位同學(xué)讀5一6小節(jié)大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合蘇軾的詞江城子來(lái)談?wù)勀愕睦斫饣蛎枋鲞@樣的一種 斷腸的場(chǎng)面。江城子蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢 如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明 月夜，短松岡?！坝H子淚”請(qǐng)同學(xué)集體朗讀第7-9小節(jié)。相信大家也有相類(lèi)似的經(jīng)歷。說(shuō)一說(shuō)你和你父母親之間的故事。教師范讀第10小節(jié)要大家選擇，在這小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話(huà)？明確：不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v盡坎 坷?！疤焓沟难蹨I，落入正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變

17、成一粒珍珠?！碧釂?wèn)：作者在這里才把淚珠與珍珠相互聯(lián)系起來(lái)，那么淚珠與珍珠之間有什么聯(lián)系呢？ 明確：（總結(jié)剛才幾個(gè)同學(xué)的答案）首先從形象上說(shuō)，淚珠和珍珠都是無(wú)暇的，從文字上說(shuō)， 剛才的同學(xué)說(shuō)得很準(zhǔn)確，如果根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們?cè)陲柺苣ルy，痛苦之后流下淚，而 珍珠往往是在受到痛苦之后結(jié)成的。其他從另外一個(gè)角度我們還可以思考一個(gè)問(wèn)題，作者沒(méi) 有把眼淚比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，至少可以看出作者覺(jué)得淚珠珍貴。用琦君的話(huà)來(lái)回答：“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧， 這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的?！薄按缺瘻I”與“感恩淚”作者在引出珍珠后

18、已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來(lái)了，為什么還要加上最后的三段？明確：人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我 們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。文章從小我的淚寫(xiě)到大我的淚。由小到大，由淺入深。更好地揭示了文章的主旨“眼因流 多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚教師.總結(jié)：這篇文章中用了許多材料，看似很散，而實(shí)際上是一根紅線(xiàn)穿起來(lái)的“珍珠”。作者在用自己 的一生去體味“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈益溫厚”。布置作業(yè)：任選一句文中的引文，談?wù)勛约旱睦斫?。板?shū)設(shè)計(jì):1淚珠與珍珠由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版權(quán)歸作者

19、所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！這是一堂公開(kāi)課，我抱著精心準(zhǔn)備的教案，躊躇滿(mǎn)志地走向教室。課堂上同學(xué)們一直興 致很好，沉浸在詩(shī)歌的魅力中。在討論詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，同學(xué)們意見(jiàn)出現(xiàn)了分歧。有同學(xué)說(shuō)“群童抱茅”是個(gè)敗筆。理由是： “南村群童”中“群”說(shuō)明不是個(gè)別；“欺我老無(wú)力”欺一個(gè)年邁老人，不仁；“忍能對(duì)面為盜賊”， 公然作盜賊之舉，不義。把兒童刻畫(huà)得這么丑陋，說(shuō)明杜甫缺乏愛(ài)心，一個(gè)不愛(ài)兒童的人還 會(huì)愛(ài)其他人嗎?這個(gè)情節(jié)使他“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想顯得太矯情做 作了。這個(gè)問(wèn)題的提出，如同平靜的湖面投下一塊巨石，聽(tīng)課的老師和學(xué)生都開(kāi)始議論起來(lái)。 怎么辦?我把這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一個(gè)討論題拋給

20、大家：“群童抱茅”的情節(jié)與作者“推己及 人，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”的理想矛盾嗎?它是敗筆嗎？同學(xué)們聽(tīng)了，立即熱烈地討論起來(lái)。兩分鐘后， 陸續(xù)有學(xué)生站起來(lái)發(fā)表他們的觀(guān)點(diǎn)。生：我認(rèn)為這是個(gè)敗筆，應(yīng)去掉。記得初一的時(shí)候我們學(xué)過(guò)皇帝的新裝，安徒生讓一 個(gè)小孩揭穿騙局，社會(huì)那樣黑暗，安徒生還是把希望留給兒童?？稍诶隙殴P下，兒童簡(jiǎn)直是 無(wú)賴(lài)的化身。試想老杜對(duì)兒童都不寬容，他的“推己及人，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民”難道不虛偽嗎?難道不 是言不由衷嗎?所以我認(rèn)為這個(gè)情節(jié)是敗筆。生:（大聲）我不同意，我不能接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。（撓頭）可我又找不出有力的理由來(lái)駁倒他（堂 下笑）。（遲疑地）好像是偷換概念吧！生：我認(rèn)為不是敗筆。因?yàn)槟切┬『⒆涌赡芎?/p>

21、杜甫一樣貧窮。同病相憐是人的天性，何況 是寫(xiě)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣詩(shī)句的大詩(shī)人呢?所以我認(rèn)為他由自己想到別人應(yīng)該 是自然的。生：那也不應(yīng)該用“盜賊”這樣的字眼來(lái)寫(xiě)兒童，“詩(shī)言志”，說(shuō)明他從心底里討厭兒童，對(duì) 兒童沒(méi)有一丁點(diǎn)愛(ài)心，他可能愛(ài)天下人嗎?不可能。（堂下出現(xiàn)短暫沉默）師：請(qǐng)大家跳過(guò)“群童抱茅”的情節(jié)，把課文讀兩遍，再體味體味。生：跳過(guò)去反倒真覺(jué)得老杜有點(diǎn)自私。因?yàn)檫@樣一來(lái)通篇都是寫(xiě)他一家的情況，仿佛天下 就他一家是窮人。生：我也認(rèn)為不矛盾，因?yàn)槿绻隙攀菫榘胃咦约旱男蜗?，只需說(shuō)“安得廣廈千萬(wàn)間，大 庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”就足夠了，為什么還要加“吾廬獨(dú)破，受凍死亦足”

22、呢？ 只是我依然不能理解他為什么把兒童刻畫(huà)得這么令人討厭？生：我認(rèn)為在“群童抱茅”這個(gè)情節(jié)中，杜甫這樣寫(xiě)的目的可能是為了讓大家明白小孩子都 知道破茅草的可貴，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)窮困的人很多，這樣才會(huì)有下文的推己及人，并不是前后矛盾， 也不是丑化兒童。師：說(shuō)得真好，這使我想起杜甫又呈吳郎中的一句詩(shī)：“不為困窮寧有此”（板書(shū)）如果 不是十分困窮，杜甫會(huì)因風(fēng)刮走茅草而心急如焚嗎?如果不是十分困窮，群童會(huì)冒著狂風(fēng)去 抱被風(fēng)刮走的茅草嗎?這一切，都結(jié)尾的伏線(xiàn)啊!“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的 崇高理想正是在“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。杜甫的痛苦，深深地伸進(jìn)了社會(huì)、歷 史的土壤，他是通過(guò)這樣的描寫(xiě)來(lái)

23、表現(xiàn)天下的苦難、社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。課結(jié)束了，然而留給我的思索卻是長(zhǎng)久的，石本無(wú)火，撞擊發(fā)光；水本無(wú)華，擊蕩生波。 教育的藝術(shù)不僅僅是傳授知識(shí)，更在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，讓學(xué)生沖破思維的抑制狀態(tài)，在 極主動(dòng)中獲取知識(shí)。2004-5-9互聯(lián)網(wǎng)絡(luò) 來(lái)源:語(yǔ)文中考資源網(wǎng)茅屋為秋風(fēng)所破歌：“群童抱茅”是敗筆嗎？由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版 權(quán)歸作者所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！孔雀東南飛教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史 上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話(huà)及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特

24、點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。媒體設(shè)計(jì) 運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。課時(shí)安排 三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么？分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提 攝全篇、引出下文的作用。（二）（1）第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān) 系？分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭 芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。（2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。分析：第13段是第2段內(nèi)容

25、的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘 述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、 鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。（3）第2段從時(shí)間上（13歲17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上 作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)陌上桑，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。（三）詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā) 展有何關(guān)系？分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉

26、蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二 次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)， 出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生 動(dòng)感人。（四）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共 為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。（五）聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。分析：1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！保?） 在焦母的壓力下“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：今若遣此婦，終老不復(fù)取!”（3）在焦

27、母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線(xiàn)希望：“不久當(dāng)歸還，還 必相迎取?！保?）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線(xiàn)希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死， 活著又有什么意義?于是他“自?huà)鞏|南枝”。由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。 可以想象當(dāng)初說(shuō)這句話(huà)時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗?。┙Y(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)

28、治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制 度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫 威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在 是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟， 無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電?。ㄆ撸┻@是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境 的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、 封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神）（八）試分析劉蘭芝的形象。分

29、析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的 專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（九）如果說(shuō)詩(shī)經(jīng)中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的涉江具有 濃郁的浪漫主義色彩。那么，孔雀東南飛屬于哪一種？分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、 劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀(guān)全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起 來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）布置課前預(yù)習(xí)。利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。2讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境

30、”部分。明確：聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。（二）引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。補(bǔ)充介紹：“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以 備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。玉臺(tái)新詠由南朝陳朝徐陵編選，是詩(shī)經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩(shī)總集。學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。（1）從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，孔雀東南飛與詩(shī)經(jīng)、涉江有什么不同?（詩(shī) 經(jīng)、涉江是抒情詩(shī)，孔雀東南飛是敘事詩(shī)。）（2）本詩(shī)的主題思想是什么？（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲 卿、劉蘭芝

31、的人物形象）作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性 化的人物對(duì)話(huà)。）敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故 事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī) 這條表達(dá)主題的線(xiàn)索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。（三）釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、 歸納，使學(xué)生能舉一反三。1古今異義。學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。詞多義。學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。教師點(diǎn)撥、歸納。指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、 釋義、歸類(lèi)。這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確