茶壺創(chuàng)意表達設計報告

1、創(chuàng)意表達設計報告20222歐陽江泉設計要求設計文案，預備方案設計文案，預備方案設計方法表述調(diào)研報告設計草圖設計模型制作設計總結(jié)1、設計文案，預備方案經(jīng)過對“依附”概念的字典定義以及網(wǎng)上搜尋，小組對依附關系開放了聯(lián)221122、經(jīng)過再比較，比較哪一套方案最貼近“依附”概念；3、征集小組成員的意見確定最終方案；解消費者使用的情形，包括操作的習慣，使用后的埋怨點以及對功能的潛在需求；的必要性和優(yōu)勢性，趣味性等；6、總結(jié)寫出產(chǎn)品的市場調(diào)研；字和圖片的方式做出設計方法表述；圖以及產(chǎn)品的具體參數(shù)；9、回憶設計思路，對產(chǎn)品進展再修改；10、本小組收集材料，將產(chǎn)品實體化，用適當?shù)牟牧献龀瞿Ｐ停?1、綜合小組意

2、見和建議，寫出產(chǎn)品的功能，意義和目的；12、開小組會議，總結(jié)本次設計過程的得與失，并由小組成員總結(jié)成文字報告，以作為閱歷總結(jié)上報。2、設計方法表述思維訓練針對“依附”一詞，我們小組進展了思維擴展訓練，如以下圖：附：方案 1：由松針和樹枝的依附關系，聯(lián)想到筆和筆筒，將松針具象為生活學習中的筆，樹枝具象為筆筒，進而將筆筒改進為富有情趣化的筆架，進而設 由于此方案松枝為直，在產(chǎn)品形態(tài)上不太好把握，所以此方案被淘汰。2：由小雞對母雞的依附關系，和其形態(tài)，進而聯(lián)想到茶壺和茶杯，母雞將小雞保護在翅膀下的形態(tài)可以對現(xiàn)有的茶壺進展改進，從依附和仿生的角度來設計出富有情趣化的一套茶具，這樣可以起到對茶杯的保護和

3、和在日常生活中的喪失，也可以增加生活中的情趣和韻味。3、調(diào)研報告一，市場中現(xiàn)有茶具造型類型及材質(zhì)分類造型類型1、仿生形：此類茶具做工精巧、構造嚴謹，仿照樹木、花卉的枝干、葉 片，1、仿生形：此類茶具做工精巧、構造嚴謹，仿照樹木、花卉的枝干、葉 片，以及動物外形制作，栩栩如生，富有質(zhì)樸、親切之感。作品有扁竹壺、龍團壺、櫻花壺、南瓜壺、大魚化龍壺等。2、幾何形：此類茶具造型簡樸無華，外表光滑，富有光澤。有球形、圓柱形、四方形等。常見有圓壺、六方菱花壺、九頭育香茶具等。3、藝術形3、藝術形：此類茶具造型多變，集書畫、詩文、雕刻于一體，給人一種藝術的享受，“曼生壺”是其代表作品。此外還有：玲瓏梅芳壺、

4、束竹壺、春風如壺、九頭報春壺、浮繪山水茗具等。4、 特種形：此類茶具專為特別茶類的泡飲或特別飲茶方法而制作。最典型的莫過于烏龍茶具棗“烹茶四寶”，既是飲茶的用具，又是藝術珍品。材質(zhì)分類1、陶土茶具陶土茶具是指宜興制作的紫砂陶茶具，始于北宋，興盛于明、清。宜興的陶土因黏力強而抗燒，固有土與黃金爭價之說。宜興的土燒制的紫砂茶具造型古樸、色澤高雅、光滑無暇，用其泡茶，既不奪茶真香，又無損湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。陶土茶具是指宜興制作的紫砂陶茶具，始于北宋，興盛于明、清。宜興的陶土因黏力強而抗燒，固有土與黃金爭價之說。宜興的土燒制的紫砂茶具造型古樸、色澤高雅、光滑無暇，用其泡茶，既不奪茶真

5、香，又無損湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。2、瓷器茶具茶具等幾個類別。湖南醴陵、四川大邑、河北唐山、安徽祁門等。其中以江西景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品最為 有名。青瓷茶具：青瓷茶具始于晉代，主要產(chǎn)于浙江、四川等地。盛行，由于建安所產(chǎn)的茶盞顏色紺黑，適合斗茶而弛名。這種黑瓷茶盞，古樸雅致，瓷質(zhì)厚重，保溫性能較好，固為斗茶行家所珍愛。3、漆器茶具特別是制造了紅如玉石的“赤金砂”和“暗花”等工藝以后，更加有名遐邇。4、玻璃茶具個沖泡過程及茶湯的色澤可一覽無余，使人在品茶的過程中得到一種動態(tài)的藝術欣賞。5、金屬茶具防光、防異味的效果，尤其是錫作為貯茶器具的材料，有較大的優(yōu)越性。6、竹木茶具現(xiàn)在，仍舊被寬闊群眾所

6、寵愛。7、搪瓷茶具行。但隨著人們生活水平的提高，搪瓷茶具已經(jīng)漸漸被其它茶具所替代。二，茶具在人們生活中的意義以及給人們帶來的享受?，F(xiàn)代社會中，人們越來越留意對于文化生活的追求，茶道作為中華民族的 就帶去飲茶的習慣；我們可以經(jīng)?？吹接^察叁叁兩兩的老者，閑適地圍坐在一 個拳頭大小，古樸，雅致的茶壺旁，人手一杯，邊談邊飲。中國有句俗語：開 門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。這種飲茶習慣在中國人身上根深蒂 固，已有上千年歷史。而茶具作為茶道中的重要組成局部，漸漸的成為了人們下茶具在人們生活中的意義以及給人們帶來的享受。砂茶具感受到中華民族源遠流長的茶道文化。三、創(chuàng)意茶具在市場中的缺少和必要性人們不

7、再盲目地追潮流、趕時髦，而是開頭講求時尚、品嘗，依據(jù)自己參 加社會活動的具體場合、時間以及自己的身份、氣質(zhì)、個人愛好和經(jīng)濟承受能 力等方面選擇適合于自己的商品，追求消費的共性化。力求避開消費大同，消 費需求進入了共性化需求時代。它對茶具企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品提出了的要求。市 而不能更好的到達設計的目的，以及在生活中的使用行，所以創(chuàng)意茶具面對這 一個格外大的問題：怎么樣才能更好的將創(chuàng)意和有用結(jié)合在一起，從而最大限 度的發(fā)揮其最大作用，來為人們的生活更好的效勞。四、人們在茶具使用過程中的對茶具的破損習慣人們在使用茶具的過程中由于不留神或者其他緣由把自己心愛的茶具損傷 或者是裂開，已經(jīng)比比皆是，缺乏為奇。已

8、故上海名畫家藏有 838，他感到極為內(nèi)疚和擔憂，說：“我這是造了孽，流傳于世幾百年的茶壺，竟然葬送在我的手里?！碧旖驎嬜碳胰A非素以玩壺有名，其中兩把他用了蓋，才了卻心愿。他的事情，即使有心將茶具放到相比照較安全的地方，但是往往由于茶具的凌亂和不好歸置，從而無視了茶具，以至于不留神遇到或者其他緣由而將杯子碰碎。茶具的擺放位置是格外關鍵的，通常茶具的杯子是 4-6 個，比較凌亂，很多時候茶具的破損是由于茶具之間的磕碰造成的，所以說在茶具的使用過程中和使用之后收納存放的過程中，避開碰撞是格外重要的，這樣可以避開過程中少走彎路，降低碰撞的可能性。五、如何利用創(chuàng)意茶具來增加生活情趣和享受隨著經(jīng)濟的高

9、速進展，人們的生活品質(zhì)也在不斷的提高，茶具的使用也越 來越普遍，越來越多的人已經(jīng)不再局限于茶具的材料，而更多的是關注茶具的 質(zhì)地外觀，有用性和欣賞性。好馬配好鞍，好的茶好的水，同樣也需要好的茶 具，我國的茶具，種類繁多，造型美麗，既有有用價值，又富有藝術之美，對 很多人來說，茶具不僅僅是一種器皿，更是生活中一個秀麗的連接。作為飲茶 加上創(chuàng)意的設計，可以讓茶壺變成無比好的裝飾品，大大增加了生活的情趣！六、經(jīng)典創(chuàng)意茶具欣賞過收集資料、細心爭辯，把這歷史意蘊融入其中。晃眼一看你可能不會覺 得這款茶具的獨特之處，它 的設計靈感是來源于一個頭 埋在土里的鴕鳥。從抽象形 截取了鴕鳥在某個形態(tài)下的一局部。風

10、雅派的下午茶是需要 帶有文化氣質(zhì)的，假設還能 帶出些禪意，諸如上善假設水 云云，那這杯茶就算喝得更 有深度了。所以，適合這一 派別的茶具，也是必需沉穩(wěn) 而有內(nèi)涵的。陶瓷質(zhì)地毋庸 連續(xù)傳統(tǒng)的經(jīng)典風格就好。 老派的人或許習慣功夫茶類風緩緩。4、設計草圖設計草圖5、設計模型呈現(xiàn)設計說明：仿生是產(chǎn)品開發(fā)的重要方法之一，我們設計的這款茶具有小雞對母雞的依附演化而來， 此款設計在使用的過程中，能夠有效的避開的人們在忙亂的生活中的失誤而導致的茶具破損，在造型上能夠給人一種母子之情，讓人感覺到溫馨的感覺，讓人們在使用的過程中充分的來享受，放松心情，懷感恩之心感恩生活.6、設計總結(jié)通過這次設計作業(yè)，我們從一個什么也不懂的初涉者到對設計的具體流程 一級一級的疊壘完成最終的設計。這既是一次實踐又是一次學習，這其中讓我 們的設計力量有了很大的提升，同時也覺察了很多缺乏支出。脫團隊而依個人的意愿去進展，必需把團隊合作放在第一