【對(duì)影片《諾桑覺寺》主題的解讀】諾桑覺寺的女性教育主題

1、【對(duì)電影諾桑覺寺主題的解讀】諾桑覺寺的女性教育主題20世紀(jì)末是簡(jiǎn)?奧斯丁的時(shí)代,她的六部作品不斷地被搬上熒屏并獲得巨大的反應(yīng)。她的作品其中最為世人頌揚(yáng)的驕橫與偏見自1938年至2005年已經(jīng)先后八次被改編成電影和電視劇,每一版不只讓賞析者津津樂道,電影自己也不斷載譽(yù)而歸。英國廣播企業(yè)(BBC)在1995拍攝的電視劇版拿下電視最高獎(jiǎng)項(xiàng)“艾美”獎(jiǎng),2005年的電影版甚至獲得了奧斯卡的提名。1995年李安執(zhí)導(dǎo)的理智與感情獲得了好萊塢金球獎(jiǎng)。這位19世紀(jì)的女性作家時(shí)代的愛情婚姻故事卻流行于婚姻關(guān)系日益松弛的今世,這讓我們不由思慮,簡(jiǎn)?奧斯丁的復(fù)生讓我們看到這位現(xiàn)實(shí)主義女作家的婚戀看法如故能夠獲得現(xiàn)代人

2、的認(rèn)可。我們今天商議的電影諾桑覺寺改編自簡(jiǎn)?奧斯丁的同名小說。這是她最為特其他一部小說,由于這部是她最早達(dá)成卻最遲公布的小說。三十年幾經(jīng)初版波折和更正,諾桑覺寺也圓滿表現(xiàn)了作者成熟的寫作風(fēng)格和多重的主題的交融。它的意義不可是對(duì)愛情故事的感人描繪,也超脫了對(duì)愛情和慎重的道德說教,它還有著更深刻的社會(huì)心義和現(xiàn)實(shí)意義。小說供給給讀者的信息由于碰到其文本形式的限制,視角不免狹窄。改編自小說的電影誠然和小說同樣同屬于文本的衍生,卻能讓觀眾意會(huì)到不同樣藝術(shù)形式對(duì)同一主題的不同樣闡釋和解讀。電影借助于影像手段和高科技,紛紛復(fù)雜的光影收效以及美好感人的電影配樂將影片背后創(chuàng)作者們對(duì)源文本主題的商議生動(dòng)而形象得表

3、現(xiàn)給觀眾,擴(kuò)展了觀眾的視野,讓觀眾對(duì)源文本有了新的進(jìn)一步的認(rèn)知。在商議主題復(fù)雜多重的文本時(shí),不同樣導(dǎo)演所選用的切入點(diǎn)不同樣,對(duì)原文本進(jìn)行變動(dòng),增減,就有了我們現(xiàn)在同一部名著在不同樣導(dǎo)演手下有了不同樣版本的演繹。諾桑覺寺一共有兩個(gè)電影版本,筆者商議的是07年版對(duì)女性教育主題的演繹。在電影結(jié)束時(shí),女主人公凱瑟琳的母親這樣說道:“你能一個(gè)人單獨(dú)達(dá)成此次旅游,很好!你素來都是心地天真的小女孩,我為你感覺驕傲!”母親口中的“旅游”自然不可是指的是凱瑟琳的巴斯之旅,而是她踏入社會(huì)對(duì)自我達(dá)成認(rèn)知的“社會(huì)化”旅游。那么在男權(quán)規(guī)范的那個(gè)時(shí)代,女主人公凱瑟琳呢是怎樣正確認(rèn)識(shí)自我達(dá)成自我教育的過程?原著小說的主題為

4、何素來是談?wù)撜邆儬?zhēng)議的話題:是對(duì)哥特小說的戲仿仍是簡(jiǎn)?奧斯丁慣常的主題“愛情與婚姻”?電影在對(duì)諾桑覺寺多重主題的選擇過程中,并沒有在對(duì)哥特小說的戲仿這一主題上濃墨重彩。從電電影頭到結(jié)束出現(xiàn)的一系列哥特風(fēng)格的影像襯著可是用來協(xié)助突顯凱瑟琳教育成長過程主題的手段之一。在凱瑟琳認(rèn)知自我和成長的過程中,哥特小說發(fā)揮了“導(dǎo)師”般的作用?！案缣厥降幕孟蠛蛡魃竦纳畎褎P瑟琳瓜葛住了;初次踏入生活,小說成了她唯一的指引者。”所謂哥特小說過去都以“鬧鬼”的古堡為背景,神秘通道,地窖,樓道,幽靈,探險(xiǎn),謀殺以及驅(qū)逐旨在創(chuàng)立令人不寒而栗的氣氛進(jìn)而獲得一種湊近悲劇似的快感。電影中凱瑟琳,伊莎貝拉,亨利和約翰都對(duì)哥特小

5、說表現(xiàn)處了極大的熱情,對(duì)小說的商議成為了他們發(fā)言的重要內(nèi)容和聯(lián)系各個(gè)人物間的一根紐帶。電影中哥特風(fēng)格的襯著主要表現(xiàn)在凱瑟琳的夢(mèng)幻,從夢(mèng)幻的情節(jié),主人公妝容的塑造,和電影氣氛的襯托上。去巴斯的路上,她想象著匪徒的挾持,艾倫先生和太太雙雙死在匪徒的槍下,而自己則被匪徒挾持而去。而耽于想象的性格在諾桑覺寺之游中獲得了痛快淋漓的展現(xiàn)。亨利對(duì)諾桑覺寺活龍活現(xiàn)地描繪激起了她的好奇心和探險(xiǎn)欲望,在下意識(shí)中成立起了諾桑覺寺和自己想象的哥特世界的聯(lián)系。抵達(dá)諾桑覺寺的那一晚天氣雷電交加,籠蓋在烏云和閃電中黯淡的諾桑覺寺正好切合凱瑟琳想象中的哥特世界的古堡。在諾桑覺寺的第一晚,狂野的哥特想象讓我們的“女堂吉訶德”張

6、開了一系列的冒險(xiǎn)活動(dòng)。她一走進(jìn)自己的臥室就思疑壁爐旁邊的大木箱,膽顫心驚地好不簡(jiǎn)單把箱子翻開,卻發(fā)現(xiàn)里面可是床單。而床邊的大木箱里找到的一卷紙又讓她如獲瑰寶,天亮一看可是一堆洗衣賬單。在諾桑覺寺,她找尋可能深藏其中的神秘,對(duì)將軍夫人之死的思索以及懼怕難眠的夜晚讓她墜入想象世界無法自拔,而現(xiàn)實(shí)一次又一次把她敲醒,在想象和現(xiàn)實(shí)的夾縫中,凱瑟琳步履困難。而創(chuàng)立出來的哥特空幻世界和凱瑟琳所處的現(xiàn)實(shí)世界相互交叉推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展反應(yīng)出了女主人公自我的迷失以及找尋的過程。而最后凱瑟琳燒掉所珍愛的哥特小說這一鏡頭也象征了她走出了彷徨于現(xiàn)實(shí)與想象之間的窘境,現(xiàn)實(shí)生活戰(zhàn)勝了荒誕傳奇,理智戰(zhàn)勝想象和強(qiáng)烈的感情,她也

7、達(dá)成了自己的成人儀式。簡(jiǎn)?奧斯丁筆下的女主人公誠然不是圓滿無缺可是也幾乎湊近優(yōu)秀,可是某一兩個(gè)方面需要教育和提高。諾桑覺寺是個(gè)例外。電影一開篇對(duì)凱瑟琳的介紹讓我們感覺到了一個(gè)“非奧斯丁”傳統(tǒng)的女主人公:“凡見過凱瑟琳?莫蘭孩提時(shí)代模樣的人,都感覺她抵達(dá)這個(gè)世界是成不了女主人公的。她所處的生活環(huán)境,她父親,母親的性格,她自己的容貌性情,這所有都不利于她做女主人公”。凱瑟琳一般平庸而且還不理智,不慎重,辨不清是非真假,是一個(gè)知識(shí)和道德各方面都要接受全面提高的女主人公。而電影一開始我們見到的女主人公沒有了過去奧斯丁筆下溫柔嫻淑的個(gè)性反而男孩子氣實(shí)足,玩著男孩子喜歡的板球,還打得有模有樣。電影素來在重

8、申閱讀小說對(duì)凱瑟琳的意義,小說確實(shí)擁有教育功能。讀者不盡能從閱讀中獲得歡喜,更能獲得一些對(duì)于外面世界的人生,達(dá)成其教育的一個(gè)功能。從凱瑟琳的教育,成長過程來看,哥特小說發(fā)揮了“導(dǎo)師”般作用。電影對(duì)小說中這一主題的必定傳神反應(yīng)了奧斯丁對(duì)女性閱讀的關(guān)注,表達(dá)了自己對(duì)女性教育的態(tài)度。女性同樣有權(quán)益選擇自己的讀物。在伊莎貝拉和埃莉諾兩人友情間的棄取讓她認(rèn)清虛偽,自私和不忠誠并走出空幻,慎重正確的擇友。伊莎貝拉喜歡讀哥特小說,但為人輕薄,虛榮,不忠,不誠摯。她開始追求凱瑟琳的哥哥,“我即便掌握幾百萬鎊,主宰全世界,你哥哥也是我唯一的選擇”。今后她又相中更有錢的蒂爾尼上尉。對(duì)自己前后不一致的言行,她用盡各

9、樣堂而皇之的原因搪塞凱瑟琳。凱瑟琳從一開始對(duì)她的沉迷到看破她的為人并最后扔掉這個(gè)朋友標(biāo)志了她自己道德的提高以及判斷理性成熟。埃莉諾誠摯痛快對(duì)待友情,親情和愛情,她的行為各處影響著凱瑟琳,指引她走出空幻走向現(xiàn)實(shí)。這一正一反兩堂課對(duì)凱瑟琳的“社會(huì)化”成長起到了很大的作用。但對(duì)蒂爾尼將軍簡(jiǎn)單的幾筆素描就讓我們一窺他的個(gè)性。整部電影中,蒂爾尼將軍出現(xiàn)的鏡頭寥寥可數(shù),可是一個(gè)專橫的父親,冷血的丈夫就已經(jīng)呼之欲出。他對(duì)子女親事的過問表現(xiàn)在兩方面:對(duì)埃莉諾門不當(dāng)戶不對(duì)婚姻的強(qiáng)烈反對(duì);在誤以為凱瑟琳能繼承大筆遺產(chǎn)的前提下,積極聯(lián)合凱瑟琳和亨利;在認(rèn)識(shí)凱瑟琳傳神家境后轉(zhuǎn)而反對(duì)他們的親事而且冷峻地將凱瑟琳子夜趕走

10、。哥特小說的主題背景之一就是女性同父權(quán)制度的矛盾。父親要求“門當(dāng)戶對(duì)”,女兒則追求愛情。這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)婚姻民風(fēng),反應(yīng)了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí),在奧斯丁的其他幾部小說中都有所反應(yīng)。若是男子去了第一個(gè)階層的女子,他能夠講妻子的社會(huì)地位提高到和自己同一階層,比方驕橫與偏見的伊麗莎白和達(dá)西。若是女性下嫁給低一層的男人,她則降到丈夫的社會(huì)階層。若是女性沒有兒子繼承家業(yè),那么財(cái)產(chǎn)就要?dú)w男性直系家眷繼承,比方理智與感情。所以奧斯丁的時(shí)代女性選擇的余地很小,婚前靠父親,婚后靠丈夫,夫死則靠?jī)鹤?沒有兒子則可能悲慘的漂泊在外。這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)折射出女性在父權(quán)社會(huì)不同樣等的現(xiàn)實(shí),致使于所有女性把自己的幸福都寄望在了婚姻上

11、。電影對(duì)原著的改編之一就是豐滿了男主人公亨利的角色弱化對(duì)他的父親蒂爾尼將軍的刻畫。電影中增加了他和凱瑟琳感情溝通鏡頭,豐富了小說的愛情元素,使得這個(gè)愛情框架更好服務(wù)女性教育的主題。奧斯丁的思想深受古希臘哲學(xué)家柏拉圖的真愛基礎(chǔ)理論的影響。他以為“知識(shí)的賞賜和接受,他人個(gè)性的主動(dòng)形成與他人指引下的被動(dòng)成長是真愛的強(qiáng)有力的基礎(chǔ)?！币簿褪钦f,男女兩方,智商品行高的一方積極經(jīng)過教育形式主動(dòng)幫助指導(dǎo)低的一方提高,成長和完滿是真愛的基礎(chǔ)。他所扮演的不可是是個(gè)追求者更是個(gè)教育者。他向她表示伊莎貝拉的輕薄,告訴她怎么理解小說和現(xiàn)實(shí),訓(xùn)責(zé)她過于沉迷在小說的世界,混雜現(xiàn)實(shí),進(jìn)而擊碎了她的哥特世界,從盲目走向了自我認(rèn)識(shí)?？墒撬麤]有一味強(qiáng)迫凱瑟琳接受自己的看法,而是諄諄教育,讓她用自己的腦筋思慮,理智地判斷。最后凱瑟琳形成了正確的判斷力,認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,更正了原來的態(tài)度進(jìn)而成為成熟圓滿的女主人公。“奧斯丁意在經(jīng)過小說表達(dá)女人有理性的判斷力和自控力,有充分的學(xué)習(xí)潛力,能夠從無知到有知,從挫折中學(xué)會(huì)自我認(rèn)知”。電影的結(jié)尾也頗另人尋味,埃莉諾的愛人獲得了好運(yùn)的財(cái)產(chǎn)和頭銜,兩人終能成婚;亨利為了愛情與父親隔斷關(guān)系,堅(jiān)持與凱瑟琳成婚。諾桑覺寺如故籠蓋在烏云雷電之下。電影的結(jié)尾傳來的畫外音如故采用