消費語境下體育文化符號的社會學意義

1、消費語境下體育文化符號的社會學意義消費語境下體育文化符號的社會學意義1研究動因、對象與方法1.1研究動因體育文化是體育人文價值外化形態(tài)的顯現(xiàn)。1這種外在的顯現(xiàn)，往往表現(xiàn)為某種具有特殊符號意義的介質；而這種介質的形式與質量，往往又與一定的民族文化和特定的時代背景有著親密的關系。這是筆者在觀看我國首部承載青春追憶的運動鞋紀錄片?鞋之魂?之后的體會與感悟。該片以厚重的色彩追憶了運動鞋文化的淵源，展示了琳瑯滿目的運動鞋收藏，表達了人們之于運動鞋的認知與情感。從時間維度上看，該片記錄了自上世紀六七十年代以來人們收藏運動鞋的經歷和生活，但我們可以明晰地看到社會背景之于運動鞋的深入影響消費時代，人們之于運動

2、鞋的需求，已不再是簡單的物質層面的需要，更多是對依附于運動鞋之上的精神層面的需求與消費。從空間維度上看，該片不僅記錄了人們對國內運動鞋的收藏與研讀，而且記錄了人們對國外運動鞋的跟蹤與收藏。這種跨國度、大視野的收藏，反映了人們品牌意識的覺悟與考慮，這種覺悟與考慮既是體育本真的回歸，也是體育文化和體育精神的凝聚因為，它使得人們自覺地把運動鞋與人聯(lián)絡起來，思索運動鞋之于人的價值和意義、人賦予運動鞋的精神與文化內涵。綜觀國內外對于運動鞋文化的研究，更多的是基于生物學、解剖學、物理力學意義上的研究，比方，研究人體各部位與運動鞋使用性能間的關系，搜集相關測試數(shù)據(jù)以供設計之用，分析運動鞋在不同運動中的受力大

3、小與變化，討論如何突出運動鞋的功能等。2但較少從文化學、心理學、美學，特別是從社會學層面研究運動鞋文化。這些研究成果的缺乏甚至空白，既不利于體育學學科體系的建構，不利于運動鞋市場的培育，更不利于群眾體育事業(yè)的開展。體育屬于群眾，屬于每一個人，正如現(xiàn)代奧運會創(chuàng)始人顧拜旦所說的那樣，體育為群眾。3包括運動鞋文化在內的體育文化，從社會學意義上討論和研究，是體育學和體育文化研究的重要內容和課題?，F(xiàn)從運動鞋的社會學意義上，研究運動鞋這一體育文化符號的社會價值和意義，討論運動鞋文化之于群眾體育運動的影響，目的在于從學術上深化這方面的研究，在于促進運動鞋市場安康開展和群眾體育事業(yè)科學開展。1.2研究對象根據(jù)

4、江蘇省的地域特征，在蘇南、蘇中、蘇北地區(qū)分別選擇蘇州、揚州、徐州3個城市，并以這3個城市的城鄉(xiāng)居民為研究對象。采用公共場所的方便抽樣以及城鎮(zhèn)社區(qū)、鄉(xiāng)村隨機抽樣的方法抽取樣本。此次調查共發(fā)放1500份問卷，每個城市各500份，其中城鄉(xiāng)各占1/2；問卷回收1423份，回收率94.08%。經過對1423份問卷核查，剔除了22份信息填寫不全、缺乏以分析運動鞋文化的影響的問卷，最終獲得有效問卷1401份。其中男性769份，女性632份，年齡891歲，平均年齡39.6歲。1.3研究方法在方式方法上，在分析和整理為數(shù)不多的相關研究成果根底上，采用問卷調查與隨機走訪等形式，對研究對象進展調查研究。在本文由論文

5、聯(lián)盟.LL.搜集整理調查工具上，制訂了運動鞋文化的認知態(tài)度與認知途徑、運動鞋文化消費與滿意度、運動鞋文化對于審美心理影響、運動鞋文化與參與體育運動時間、運動工程選擇之間的關系等問卷，并將之定為正式調查工具。在數(shù)理統(tǒng)計與分析上，對調查數(shù)據(jù)進展系統(tǒng)整理和核對，運用SPSS17.0軟件進展統(tǒng)計分析。2研究結果與分析2.1群眾體育思想影響對運動鞋文化的認知態(tài)度與認知途徑分析從概念界定上看，文化是人類在歷史進程中創(chuàng)造的精神財富與物質財富的總和；從本質上看，文化是人化和化人，它既是梁漱溟所說的人的生活款式，又是人在生活款式中的自我革新與自我完善；從存在形式上看，它是體與魂的統(tǒng)一。4一種文化的開展是建立在人

6、們對其認知認同根底之上的，因為文化認同是文化的核心。美國著名精神分析學家埃里克松的文化認同理論認為，文化認同既是文化得以延續(xù)的關鍵所在，也是人類持續(xù)開展的動力。5根據(jù)以上觀點可知，運動鞋文化以運動鞋這種符號為體，以其所承載的思想、價值、精神為魂；運動鞋文化之所以蓬勃開展，其內在的生命和動力是人們對體育文化的認同、對生命的尊重與呵護。人們對運動鞋文化的認知與認同，正是運動鞋文化對于公眾參加體育運動的思想意識的影響。從調查情況看，人們對運動鞋文化的認知與態(tài)度總體向好，而且與其年齡、學識、社會閱歷相關聯(lián)。調查結果顯示，15歲以下的人多是中小學生，他們對運動鞋文化理解不多，但都表示認同，這種認同多是建

7、立在感性根底之上的，通過對其理解和認知途徑調查，他們對運動鞋文化的認知認同大都受其家庭背景和社會背景的影響；16-25、26-50兩個年齡段的人對運動鞋文化理解較多，并認同體育文化的客觀存在與精神意義；50歲以上的人雖然對運動鞋文化理解不多，但一說及運動鞋文化，他們往往聯(lián)絡自己的生活經歷，感悟到社會生活的變遷所賦予運動鞋的符號意義，因此對運動鞋大都表示認同。從人們對運動鞋文化的理解和認知途徑看，表示通過電視、報紙、網絡、學校教育等途徑的分別占28.1%、13.5%、33.3%、17.1%，另有8%的人表示通過家庭教育或者其他途徑理解和認知的。總的看，人們對運動鞋文化的認知認同程度是相當高的，一

8、方面，說明了運動鞋文化對人們認識體育、參與體育有著廣泛的影響；另一方面，也說明了運動鞋文化的傳播與開展有著扎實的社會基矗2.2群眾體育審美影響運動鞋文化消費與滿意度分析體育從精英走向群眾，既是人類社會開展的必然結果，也是體育本真的價值回歸和精神追求。在群眾文化的影響下，現(xiàn)代體育開場拋棄其原有的精英主義價值觀念，由思想、精神、價值、信仰等形而上的塑造轉向形而下的身體夢想6，成為以休閑和快樂為主題、以身體為核心的消費符號?，F(xiàn)代體育的這種轉變，促進了群眾體育的開展，群眾體育的開展催生了體育用品的消費，體育用品的消費又為群眾體育的開展提供了必要的物質根底和精神動力。當然，體育用品的消費深受當下消費社會

9、的影響包括運動鞋文化在內，整個體育運動和體育文化都在消費社會形態(tài)下成為群眾消費的道具。從國家統(tǒng)計局發(fā)布的消息看，2022年中國城鎮(zhèn)化程度到達53.73%，江蘇全省城鎮(zhèn)化率到達64.1%，這一數(shù)據(jù)既說明了經濟社會所處的開展階段和特征，也說明了消費形態(tài)從以消費為中心的消費形態(tài)向以消費為中心的消費形態(tài)的轉變。7在這種社會消費形態(tài)之下，人們對體育用品的消費成為一種沒有規(guī)那么只有選擇的消費文化8，這種沒有規(guī)那么只有選擇的體育用品消費反映的正是人們體育用品的精神需求和價值追求。這也正是運動鞋文化公眾參與體育運動的心理與審美意義上的影響。調查顯示，人們對運動鞋的消費呈現(xiàn)出品牌化、差異性等顯性特征，而且這些特

10、征的呈現(xiàn)又與人們的物質生活程度與對現(xiàn)實的體育需求有著親密的關系。表2說明，運動鞋對群眾的審美影響的構成要素主要包括運動鞋的造型、色彩、制作材料等3個方面，這也是人們消費運動鞋的主要根據(jù)。從年齡段上看，15歲以下的少年兒童較為關注運動鞋的外部造型和色彩設計，而較少關注運動鞋的制作材料；15歲以上的人那么不僅關注運動鞋的外部造型和色彩設計，更為關注內部、外部的設計和制作材料。其一，人們的心理需求動機對群眾體育的影響是顯著的。調查中，有64.5%的群眾認為，體育對于開展自我、展示自我具有重要作用，這種思想認知對其產生需求動機、自覺參與群眾體育運動產生了積極的拉動作用。其二，群眾體育需求是多元的，包括

11、強身健體、休閑娛樂、表達自我、從眾行為、社會交往等多個方面，從統(tǒng)計的結果看，這些需求動機的強弱程度卻不是一樣的，其中強身健體居于首位，社會交往居于最低。其三，包括運動鞋在內的體育用品能否得到滿足，對群眾體育動機產生著一定的影響。事實上，認知和消費運動鞋文化，本身就是一種體育需求，這種需求動機假如不能得到滿足，就會在一定程度上削弱人們參與體育運動的積極性；在這種需要動機得到滿足后，就又會產生新的需要動機自覺地投入群眾體育運動之中，為實現(xiàn)強身健體、休閑娛樂、表達自我、從眾行為、社會交往等心理動機而去自覺理論。這在表7中得到了進一步的印證。在運動鞋文化得到滿足后，自覺參與體育運動的人數(shù)明顯增加，而被

12、動參與和偶然參與體育運動的人數(shù)相應減少。表8也顯示，人們在獲得運動鞋文化滿足后，參加體育運動的時間和次數(shù)都明顯增加。3結論與建議3.1運動鞋文化有助于促進和深化群眾對體育的認知和認同運動鞋特別是品牌運動鞋，不僅僅是一種體育用品或者流通于市場的商品，而且是傳播某種思想、價值、精神的媒介。正如紀錄片?鞋之魂?中一個同期聲所說，每一雙鞋都有一個靈魂，和你一樣。在隨機走訪中，一位籃球運動愛好者說，當把AirJrdan12LRetr踩在腳下時，能感受到它所給予我的，不僅僅是一雙代步的裝備，而是可以感受一種靈感、一種精神和一種力量。事實上，運動鞋文化不僅在造型、色彩、用材、功能等方面可以給不同群體帶來審美

13、愉悅和運動快感，而且以其所蘊含的思想、價值、精神影響著不同群體對群眾體育的認知。這種影響，又促使人們更為主動地學習和理解體育文化，如在調查中，有32%的人表示可以自覺地從電視、報紙、體育廣告、競技比賽等途徑理解和認識體育文化、獲得體育鍛煉的知識和方法，進而形成積極的體育價值觀和參與意識。這就啟示我們：應加大運動鞋背后的文化內涵、價值理念、精神凝聚的挖掘與提煉，并借助各種媒介進展廣泛傳播，使之在促進和深化群眾對體育的認知和認同方面發(fā)揮更多更好的作用。3.2運動鞋文化有助于培育和催生群眾體育新的需求動機人的需求是無盡的。一種需求動機目的實現(xiàn)后，又會產生新的需求動機。這一過程，是人不斷自我開展和完善

14、的過程，也是整個社會開展進步的重要動力。但這種需求動機的產生往往是建立在內在因素和外在因素綜合作用的根底之上的。影響群眾體育需求動機的既有認知方面的因素，也有不同群體與文化方面的因素。11人們之于群眾體育的深入認知、群眾體育正確價值觀的形成、社會消費文化等，都對群眾對運動鞋文化的需求動機產生了重要影響；而在運動鞋文化獲得滿足之后，人們又會產生新的群眾體育需求動機，一方面，群眾對強身健體、休閑娛樂、表達自我、從眾行為、社會交往等需求動機增強，群眾對體育的參與次數(shù)和時間相應增加，參與形式也呈現(xiàn)多樣化，使得群眾體育呈現(xiàn)內容豐富性、形式多樣化、目的多元化等特點；另一方面，需求動機的強化與多元，又使得人

15、們對運動鞋的設計、消費與消費提出了新的要求，對群眾體育的環(huán)境、場地、器材、工程等產生新的需求動機。這就需要運動鞋消費商應在強化運動鞋功能研究與開發(fā)的同時，結合群眾文化需求、心理需求和市場需求，將更多的美學元素融入到運動鞋的設計與制造之中；同時需要政府部門和社會加大群眾體育根底設施的投入與建立，為群眾體育提供良好的效勞。3.3運動鞋文化有助于鼓勵和引領群眾體育運動參與行為對包括運動鞋文化在內的體育文化的認知認同、對群眾體育強烈的需求動機和明確目的確實立，使得人們更為自覺地投入到體育運動之中。調查發(fā)現(xiàn)，人們在獲得運動鞋文化的滿足后，其參加體育運動的行為方式具有一定的變化：其一，為體育運動而消費運動鞋文化，運動鞋文化的消費自覺推動了參加群眾體育的行為由被動性轉為自覺性；其二，參加體育運動的次數(shù)和時間上