簡(jiǎn)論列寧的文化概念

1、簡(jiǎn)論列寧的文化概念摘要：列寧高度的文化自覺(jué)按照馬克思主義創(chuàng)始人的文化觀念彰顯 了他的文化思想，并創(chuàng)立了社會(huì)主義文化建設(shè)理論。列寧的文化觀是 馬克思主義文化觀的重要組成部分，是馬克思恩格斯等經(jīng)典作家的文 化觀的繼承和發(fā)展，既繼承了唯物史觀的文化觀，把文化看作是人的 實(shí)踐本質(zhì)的體現(xiàn)，文化為人的全面自由發(fā)展的文化，也彰顯了自身的 獨(dú)特品格和魅力，具有鮮明的實(shí)踐性、民族性和歷史性。關(guān)鍵詞：列寧；文化；文明；全部勞動(dòng)成果；所有社會(huì)活動(dòng)形式 在馬克思主義的發(fā)展史上，列寧首先以高度的文化自覺(jué)按照馬克思主 義創(chuàng)始人的文化觀念彰顯了他們的文化思想，并創(chuàng)立了社會(huì)主義文化 建設(shè)理論。列寧的文化觀是他在直接領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十

2、月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主 義建設(shè)偉大實(shí)踐中，以馬克思恩格斯等經(jīng)典作家的文化思想，以俄國(guó) 的特定歷史文化條件，以蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)際創(chuàng)造性的形成 的。列寧的文化觀是馬克思主義文化觀的重要組成部分，是對(duì)馬克思 恩格斯等經(jīng)典作家的文化觀的繼承和發(fā)展，既繼承了唯物史觀的文化 觀，把文化看作是人的實(shí)踐本質(zhì)的體現(xiàn)，文化為人的全面自由發(fā)展的 文化，也彰顯了自身的獨(dú)特品格和魅力，具有鮮明的實(shí)踐性、民族性 和歷史性。那么，列寧是如何使用“文化”概念的呢？相對(duì)馬克思恩格斯而言，列寧對(duì)文化概念的使用更加豐富多彩。為了 更加有力地在文本上明晰列寧對(duì)“文化”概念的使用情況，筆者對(duì)列 寧全集第二版共60卷中前53卷中“文

3、化”概念的使用情況做了考 察和梳理，其中第54-60卷共7卷為筆記卷部分，包括列寧對(duì)一些專 題面對(duì)書籍、報(bào)刊以及其他資料所做的摘錄、札記、提要和批注等， 故而不統(tǒng)計(jì)?！拔幕保ǔ_注和尾注外）在列寧全集第二版前 53卷中共1163處，分布狀況為：2卷0狀態(tài)（約3.8%），11卷有1-5 處（約20.8%），11卷有6-10處（約20.8%），15卷有11-20處（約 28.3%），7 卷有 20-30 處（約 13.2%），3 卷有 30-50 處（約 5.7%），3 卷有50-100處（約5.7%），1卷（第24卷213處）有100處以上（約 1.9%），零狀態(tài)與極少量狀態(tài)占約24.6%。這

4、一統(tǒng)計(jì)表明，列寧全集第二版中對(duì)“文化”的使用量比馬克 思恩格斯全集第一版和第二版、馬克思恩格斯文集的使用量大 很多，也說(shuō)明了列寧的文化概念是極其豐富的。列寧在繼承馬克思恩 格斯文化概念的基礎(chǔ)上又大力發(fā)展了他們的文化概念，進(jìn)而我們大致 可以將“文化”做如下理解。一、列寧將文化特指精神文化第一，列寧通過(guò)文化狀況、文化福利、文化成果和文化措施等思想對(duì) “文化”概念進(jìn)行使用，特指精神文化。列寧在1918年莫斯科工會(huì)和工廠委員會(huì)第四次代表會(huì)議文獻(xiàn)中 認(rèn)為，“在西歐國(guó)家開(kāi)始革命比較困難工人階級(jí)在文化上處于受 奴役的地位?！?盡管如此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有在文化上的迫切需要。同年， 列寧在蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)中提出了

5、把文化作為福利和獎(jiǎng)賞的 思想，他說(shuō)：使優(yōu)秀的公社立即得到獎(jiǎng)賞（如在一定時(shí)期內(nèi)縮 短工作日，提高工資，提供許多文化或藝術(shù)方面的福利和獎(jiǎng)品等等）?！?把文化作為優(yōu)秀公社的特殊福利和獎(jiǎng)賞無(wú)疑增加了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化素養(yǎng)，對(duì)于改變十分落后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化狀況不無(wú)裨益。列寧在1919年蘇維埃政權(quán)的成就和困難中說(shuō)：“必須取得資本主義遺留下來(lái)的全部文化必須取得全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)?！?3這 里，列寧將文化看作全部科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)和藝術(shù)等，并且把文化當(dāng) 作財(cái)富。列寧在1919年俄共（布）中央關(guān)于烏克蘭蘇維埃政權(quán)的 決議中說(shuō)：“俄共中央特責(zé)成全體黨員用各種辦法幫助鏟除妨礙烏 克蘭語(yǔ)言和文化自由發(fā)展的一切障礙?！?/p>

6、 4在具體的社會(huì)主義文化建 設(shè)措施上，列寧建議大力發(fā)展語(yǔ)言、學(xué)校等文化手段，而不是鏟除這 些語(yǔ)言和學(xué)校。二、列寧將文化特指包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)文化列寧通過(guò)文化援助、文化經(jīng)濟(jì)水平、文化水平、資本主義文化遺產(chǎn)和 文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)系等思想對(duì)“文化”概念做了使用，特指包含了生產(chǎn)力和 生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)文化，特別是在一定的生產(chǎn)力發(fā)展階段上，把具體存 在的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作文化。列寧在1916年論面日全非的馬克思主義和“帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)主義” 一文中引用波蘭社會(huì)民主黨人的說(shuō)法，將給予比俄國(guó)更落后和更受壓 迫的人民的“無(wú)私的文化援助”看作“幫助他們過(guò)渡到使用機(jī)器，減 輕勞動(dòng)，實(shí)行民主和社會(huì)主義?！?5 “文化援

7、助”，即，將使用機(jī)器 作為一定的生產(chǎn)力，減輕了勞動(dòng)。社會(huì)主義不僅“能給不發(fā)達(dá)的殖民 地民族以無(wú)私的文化援助”，而且“會(huì)吸引歐洲有文化和有政治要求 的被壓迫的小民族同社會(huì)主義大國(guó)實(shí)行聯(lián)合” 6由于資本主義高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，或者資本主義文化“創(chuàng)立了大生產(chǎn)工廠、鐵路、郵政、電話等等”，7列寧在1921年全俄蘇維 埃第九次代表大會(huì)文獻(xiàn)中提出了文化經(jīng)濟(jì)水平任務(wù)，并指出“達(dá)到 更高的文化經(jīng)濟(jì)水平?！?8顯然，這里的文化與經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)，把經(jīng) 濟(jì)和經(jīng)濟(jì)工作努力提高到與國(guó)家的政治改革相適應(yīng)的水平，使其在經(jīng) 濟(jì)發(fā)展中開(kāi)辟文化進(jìn)步的新篇章。在此基礎(chǔ)上，列寧在1923年論我國(guó)革命一文中談到社會(huì)主義的 必要條件之一就是

8、要具備一定的文化水平，這一文化水平即生產(chǎn)力發(fā) 展水平。他說(shuō)：“建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平（雖然誰(shuí)也說(shuō) 不出這個(gè)一定的“文化水平”究竟是什么樣的，因?yàn)檫@在各個(gè)西歐國(guó) 家都是不同的）”2359這一思想說(shuō)明了，在文化水平相對(duì)落后 的條件下，在先進(jìn)的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義有可能趕上發(fā)達(dá)國(guó) 家。列寧不僅把具體的生產(chǎn)力作為文化，而且把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 作為文化。他在1918年在全俄中央執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議上關(guān)于蘇維埃 政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)的報(bào)告中認(rèn)為，社會(huì)主義需要資產(chǎn)階級(jí)及其技師和 專家的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)，沒(méi)有這些東西，“我們就不能真正掌握舊 的社會(huì)關(guān)系所創(chuàng)造的、作為社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)保留下來(lái)的文化”

9、。 1243他強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的資產(chǎn)階級(jí)文化基礎(chǔ)的重要性，他說(shuō)：“我 們不能設(shè)想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 的基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，還有別的什么社會(huì)主義。沒(méi)有郵電和機(jī)器的社 會(huì)主義，不過(guò)是一句空話而已?！?1252他在論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性明確指出，不利用大資本主義所達(dá)到的技術(shù)和文化成 就便不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義2133。他還補(bǔ)充說(shuō)明了，知識(shí)分子就是資 本主義的文化因素，因?yàn)槿绻焕弥R(shí)分子就無(wú)法建設(shè)社會(huì)主義9。必須強(qiáng)調(diào)，列寧的利用資本主義文化因素來(lái)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)了利用 資本主義文化珍品，而非一切資本主義文化因素，他在1919年在 全俄中央執(zhí)行委員會(huì)、莫斯科蘇維埃和全

10、俄工會(huì)代表大會(huì)聯(lián)席會(huì)議上 的講話一文中說(shuō)：“必須利用資本主義為反對(duì)我們而創(chuàng)造的一切文 化珍品。只有利用資本主義為反對(duì)我們而創(chuàng)造的材料，才能建立 社會(huì)主義”392列寧在1920年在第七屆全俄中央執(zhí)行委員 會(huì)第一次會(huì)議上的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了資本主義文化因素的重要性，他說(shuō)：“社會(huì)主義如果不學(xué)會(huì)利用資產(chǎn)階級(jí)文化、資本主義文化所建立的技 術(shù)、文化和機(jī)構(gòu)，它就不可能實(shí)現(xiàn)?！?10三、列寧將文化特指人類社會(huì)發(fā)展的全部勞動(dòng)成果和人類社會(huì)活動(dòng)的 所有形式列寧通過(guò)文化發(fā)展成果、文化聯(lián)系、文化活動(dòng)主體和文化活動(dòng)客體等 思想對(duì)“文化”概念進(jìn)行使用，特指人類社會(huì)發(fā)展的全部勞動(dòng)成果和 人類社會(huì)活動(dòng)的所有形式。列寧在1917年無(wú)

11、產(chǎn)階級(jí)在我國(guó)的革命任務(wù)一文中說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)使全 人類瀕臨深淵，使全部文化瀕于毀滅” 11這里的“全部文化” 全人類的發(fā)展成果一一由于帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)瀕于毀滅。正是這種全 部文化的空前破壞可能會(huì)毀滅人類自己，“使得我們必須對(duì)生產(chǎn)和分 配、對(duì)銀行和工廠等等實(shí)行監(jiān)督氣12但是，列寧在1918年俄共 （布）第七次（緊急）代表大會(huì)文獻(xiàn)一文中認(rèn)為，這種文化以及生 產(chǎn)資料的嚴(yán)重破壞并不是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的困難，因?yàn)椤斑@種文化 的某些部分、某些物質(zhì)殘余是消滅不了的，困難只是在于恢復(fù)文化” 266。列寧在1923年日記摘錄中說(shuō)：“誠(chéng)然，我國(guó)今天城鄉(xiāng)的文化聯(lián)系 自然而然地、必然地具有另一種性質(zhì)?！?2347這里的俄國(guó)的“

12、文化 聯(lián)系”一一社會(huì)發(fā)展形式或者社會(huì)關(guān)系優(yōu)越于資本主義制度下的 文化聯(lián)系。列寧在1919年在全俄工會(huì)第二次代表大會(huì)上的報(bào)告一文中講道： “工會(huì)可以按照新方式，依靠資本主義文化所創(chuàng)造的一切，依靠資本 主義生產(chǎn)所創(chuàng)造的一切來(lái)開(kāi)始國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)” 9435這里，資 本主義文化作為活動(dòng)主體出現(xiàn)，同知識(shí)分子作為資本主義文化因素一 樣。與此同時(shí)，列寧在1920年共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)一 文中說(shuō)：“先進(jìn)的國(guó)家過(guò)去和現(xiàn)在創(chuàng)造自己的文化都是靠了能剝削10 億被壓迫的人民這樣的條件。” 13這里，文化是作為活動(dòng)的客體出 現(xiàn)。四、列寧將文化特指知識(shí)、教育程度、修養(yǎng)列寧在1923年論合作社一文中講到了 “文化革命

13、”的純粹文化 方面和物質(zhì)方面，他說(shuō)：“這個(gè)文化革命，無(wú)論在純粹文化方面（因 為我們是文盲）或物質(zhì)方面都是異常困難的。” 2355列寧在1917年大難臨頭，出路何在中說(shuō):“小的和極小的業(yè)主 在技術(shù)上或者文化上都會(huì)遇到嚴(yán)重的困難業(yè)主本人又不識(shí)字或 無(wú)知識(shí)?！憋@然，這里的文化就是指識(shí)字或知識(shí)。與小企業(yè)不同的是 大企業(yè)，列寧認(rèn)為，“這種企業(yè)在技術(shù)和文化方面已經(jīng)具備了 “聯(lián)合 化”所必需的手段和人力”。13231由此，列寧清楚的意識(shí)到走向社 會(huì)主義及其步驟是“為技術(shù)和文化的水平所制約和決定”，13234同 時(shí)“許多先進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)以及它們?cè)诩夹g(shù)和文化方面的現(xiàn)成成 就”使當(dāng)時(shí)的俄國(guó)“在經(jīng)濟(jì)方面也趕上并且

14、超過(guò)先進(jìn)國(guó)家”成為可能。 11271另一方面，列寧認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)主義改造的任務(wù)十分艱巨，其 中一個(gè)重要因素就是“社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的小資產(chǎn)階級(jí)同路人人數(shù)眾 多而自己的文化水平又不高”。11392盡管如此，列寧還是認(rèn)為“資 本主義大大提高了整個(gè)文化，其中包括群眾的文化”。13296提高群 眾的文化教育水平，是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的條件之一。列寧在1923年日記摘錄中用當(dāng)時(shí)俄國(guó)居民的識(shí)字狀況表征了文 化水平，他說(shuō)：“當(dāng)我們高談無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化及其與資產(chǎn)階級(jí)文化的關(guān) 系時(shí)，事實(shí)提供的數(shù)據(jù)向我們表明，在我國(guó)就是資產(chǎn)階級(jí)文化的狀況 也是很差的?！?2343列寧在1923年寧肯少些，但要好些一文中 用受教育程度表征文化

15、水平，他認(rèn)為，一心為社會(huì)主義奮斗的工人“受 的教育是不夠的他們直到現(xiàn)在還沒(méi)有具備建立這種機(jī)關(guān)所必需 的文化修養(yǎng)?！?2367資本主義積累的最豐富的全部文化、知識(shí)和技術(shù)也是社會(huì)主義所必需 的，供全體勞動(dòng)者享用并提高他們的福利和文化的文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí) 文化，列寧在1920年青年團(tuán)的任務(wù)中說(shuō)：“只有確切地了解人類 全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú) 產(chǎn)階級(jí)的文化?！?2394列寧將無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化認(rèn)識(shí)為全部知識(shí)的合乎 規(guī)律的發(fā)展，這種文化不是封閉僵化、一成不變的。列寧在1920年關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化一文中進(jìn)一步發(fā)展了這種觀點(diǎn)，他說(shuō)：“不是 臆造新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，而是根據(jù)馬克思主義世

16、界觀和無(wú)產(chǎn)階級(jí)在其 專政時(shí)代的生活與斗爭(zhēng)的條件的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有文化的優(yōu)秀的典范、 傳統(tǒng)和成果。” 14五、列寧將文化看作文明列寧在1913-1914年對(duì)娜康克魯普斯卡婭 一文的補(bǔ)充一文中表述了文明和文化的密切聯(lián)系。他 說(shuō)：“文明國(guó)家?guī)缀跏菦](méi)有文盲的?！?5這里，沒(méi)有文盲就是有文化， 而文明國(guó)家的人民必然是有文化的。列寧在1917年給瑞士工人的告別信一文中表述了文化就是一定 程度上的文明含義。他說(shuō)：“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的客觀條件使全人 類陷于絕境，使全人類要作出抉擇：或者再讓幾百萬(wàn)人喪失，并讓整 個(gè)歐洲文化遭到徹底毀滅；或者在一切文明國(guó)家里使政權(quán)轉(zhuǎn)到革命無(wú) 產(chǎn)階級(jí)手中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命?！?6列

17、寧在1917年答赫爾曼費(fèi) 爾瑙一文中明確指出了所謂的“整個(gè)歐洲文化的毀滅”就是文明的 毀滅，他說(shuō)：“這里說(shuō)的不是文化，而是文明 ” 17列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命能夠挽救正在毀滅的文化和正在毀滅的人類 11570，勞動(dòng)農(nóng)民提出的共耕制可以恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀和破壞的文化 9354。除此之外，列寧在1919年在全俄社會(huì)教育第一次代表大 會(huì)上的講話一文中還把文明和文化相提并論，他認(rèn)為19世紀(jì)，“即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國(guó)革命的標(biāo)志下度過(guò)的?！?1829參考文獻(xiàn)：列寧全集：第34 卷M.北京：人民出版社，1985.列寧專題文集論社會(huì)主義M.北京：人民出版社，2009.列寧全集：第36 卷M.北京：人民出版社，1985.列寧全集：第37 卷M.北京：人民出版社，1986.列寧選集：第2 卷M.北京：人民出版社，1995.列寧全集:第27 卷M.北京：人民出版社，1990.列寧專題文集論馬克思主義M.北京：人民出版社