教育學(xué)心理學(xué)論述題和簡答題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)教育學(xué)心理學(xué)論述題和簡答題一、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)？答：（1）比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。教師須以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。（2）精深的專業(yè)知識。教師須對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛的研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。（3）廣博的文化基礎(chǔ)知識，因為各學(xué)科知識并非孤立的。（4）必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識。二、試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)答：（1）加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、

2、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問題。（2）運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性。（3）加強(qiáng)言語訓(xùn)練。（4）發(fā)揮定勢的積極作用，抑制定勢的消極作用。（5）培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。三師生關(guān)系的本質(zhì)是什么？我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)有哪些答：師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國社會主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）民主平等。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3）教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是

3、同一過程的兩個方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。四班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么？答：班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計劃和總結(jié)。五學(xué)校教育、家庭教育、社會教育應(yīng)如何相互結(jié)合，形成正向的教育合力？答：（1）學(xué)校教育占主導(dǎo)地位。（2）家庭、社會和學(xué)校相互支持，目標(biāo)一致。（3）加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系。（4）加強(qiáng)學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。六試論美育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義。答：美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)

4、主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。七為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述答：（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教

5、育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識和技術(shù)的手段。八試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。答：（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動的過程，是教師*下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。 （2）教師是教育者，他要將國家社會規(guī)定的知識內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。 （3）在教學(xué)過程中，教師是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。 （4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義

6、，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。九怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維？答：（1）激發(fā)好奇心、求知欲。培養(yǎng)創(chuàng)造動機(jī)；（2）培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合的能力；（3）培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的直覺思維的能力；（4）促進(jìn)創(chuàng)造性的活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性品質(zhì)。十良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。（2）記憶的持久性。這是記憶的保持特征。（3）記憶的準(zhǔn)確性。這是記憶的正確和精確特征。（4）記憶的準(zhǔn)備性。這是記憶的提取和應(yīng)用特征。十一、為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？答：（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)

7、校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。十二教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？答：（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。十三。論述題。論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。答：在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品

8、德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。 十四。根據(jù)長時記憶的遺忘理論與小學(xué)兒童記憶發(fā)展的特點(diǎn)，并結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)驗談?wù)勅绾螏椭?/p>

9、小學(xué)生增強(qiáng)記憶能力。（要求至少解釋清楚兩種長時記憶的遺忘理論。答：1、有關(guān)長時記憶的遺忘理論（學(xué)生回答出兩種即可，4分） (1)干擾說。該理論認(rèn)為，導(dǎo)致遺忘的原因是其他信息進(jìn)入了記憶系統(tǒng)，干擾了原有信息的保持。前攝抑制和倒攝抑制就是先后學(xué)習(xí)項目之間的相互干擾。 (2)衰退說。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是以某種方式在大腦建立痕跡的過程，記憶中信息的遺忘是因為記憶痕跡得不到強(qiáng)化而隨時間的增加逐漸減弱，以至消退。因此，適量的過度學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)有利于加深記憶痕跡，能阻止遺忘的進(jìn)程。 (3)線索依存說。該理論認(rèn)為，進(jìn)入長時記憶的信息一般不會“漏失”，遺忘并不意味著長時記憶中不存在有關(guān)信息，而是不能有效地提取。因此，教

10、學(xué)過程中，幫助學(xué)生建立良好的知識網(wǎng)絡(luò)，教會學(xué)生利用線索提取有關(guān)知識，是教師培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生記憶能力的有效方法之一。 (4)動機(jī)說。該理論認(rèn)為，遺忘是人出于某種動機(jī)而主動壓抑的結(jié)果。 (5)同化說。該理論認(rèn)為，遺忘實(shí)際上是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。 小學(xué)兒童記憶的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩方面：（4分） (1)記憶有意性、主動性的發(fā)展； (2)記憶策略的發(fā)展。年齡較大的兒童更善于發(fā)現(xiàn)記憶材料中的規(guī)則，把握了規(guī)則，就會提高記憶的效果；年齡較大的兒童更可能自發(fā)地復(fù)述記憶材料；年齡較大的兒童更善于聯(lián)想。 （考生將所述的遺忘理論結(jié)合小學(xué)兒童記憶發(fā)展的特點(diǎn)，并能合理根據(jù)自己教學(xué)經(jīng)驗回答得7分） .C 十五。何謂

11、遷移？結(jié)合自己談?wù)劷虝W(xué)兒童學(xué)習(xí)遷移有那些基本策略？答：遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。（1分） 會小學(xué)兒童學(xué)習(xí)遷移的基本策略有：（10分） （1）建立遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)； 小學(xué)兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是從教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的。合理安排所用教材的呈現(xiàn)順序，對促進(jìn)小學(xué)兒童建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)是很重要的。教師對教材呈現(xiàn)的順序應(yīng)努力做到：從一般到個別，使教材漸進(jìn)分化；建立橫向練習(xí)，使教材綜合貫通；從已知到未知，使教材組織序列化。 （2）訓(xùn)練遷移的認(rèn)知策略能力； 認(rèn)知策略是個體面對新的問題時，個人調(diào)節(jié)與監(jiān)控自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的技能。為了在教學(xué)中訓(xùn)練小學(xué)兒童的認(rèn)知策略能力以促進(jìn)小學(xué)兒童的遷移，應(yīng)努力做到：

12、 注意小學(xué)兒童的心理狀態(tài)；提高小學(xué)兒童的概括水平；多方面應(yīng)用概括出來的原則。 四.論述題1、論述 德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動過程“ 并聯(lián)系一下實(shí)例來說明其中的一個觀點(diǎn)。 目前我國德育工作在現(xiàn)實(shí)的教育效果、針對性、主動性和實(shí)效性上都存在問題，對青少年學(xué)生的說服力和吸引力不強(qiáng)。要增強(qiáng)德育的實(shí)效性和感染力，注重方法的變革是十分重要的，學(xué)校德育工作應(yīng)注重“以德育人”?！耙缘掠恕本褪且蟮掠ぷ髡卟粌H僅在口頭上要求學(xué)生有思想品德，更重要的是要用行動把什么是道德展示出來。 德育過程是在教師有目的有計劃地教導(dǎo)下，學(xué)生主動地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的

13、過程。教師對學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實(shí)踐活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德。 德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動過程。學(xué)生品德的發(fā)展是在活動中能動地實(shí)現(xiàn)的。在德育過程中，學(xué)生是能動地吸取教育影響的。道德活動是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動。在德育過程中，既要組織學(xué)生積極參與各種教育活動，又要引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行個人內(nèi)部的道德修養(yǎng)活動，使兩者聯(lián)系起來，相互促進(jìn)。 1、論創(chuàng)造性的培養(yǎng)答：創(chuàng)造性是由復(fù)合性因素構(gòu)成的，因此對創(chuàng)造性的培養(yǎng)也應(yīng)從多方面入手。下面就創(chuàng)造性培養(yǎng)的幾個主要問題加以闡述。1.養(yǎng)成主動思考的習(xí)慣只要是有生命的人，都

14、無時無刻不在進(jìn)行思維，但這種思維經(jīng)常是不隨意的、自動的過程。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練中要求學(xué)生有主動思考的習(xí)慣，凡事都問再三，而不是習(xí)以為常。主動思維習(xí)慣的養(yǎng)成，可以幫助我們捕捉思想中閃光的火花。2.創(chuàng)造意識的培養(yǎng)培養(yǎng)創(chuàng)造意識，主要是增強(qiáng)創(chuàng)造的動機(jī)、欲望，在教育策略上，就是經(jīng)常的鼓勵和引導(dǎo)。例如，當(dāng)學(xué)生在某個方面有獨(dú)到的見解時，老師應(yīng)及時地給予肯定、鼓勵，使其維持濃厚的興趣與較高的動機(jī)水平，長時間地把注意力維持在有關(guān)的活動上。另一方面，當(dāng)學(xué)生的想法異想天開時，不是進(jìn)行指責(zé)、諷刺挖苦，而應(yīng)當(dāng)首先肯定其大膽的設(shè)想，然后對其進(jìn)行合理的引導(dǎo)。3.掌握創(chuàng)造性思維策略創(chuàng)造性思維策略主要有：集體激勵策略，也叫頭腦風(fēng)暴

15、法，意即像暴風(fēng)驟雨一樣給頭腦以思想沖擊，在相互激勵、相互啟發(fā)、相互感染的集體氛圍中，擺脫固有觀念的束縛。逃出僵化的習(xí)慣思維，煥發(fā)想象力。類比思考策略，即根據(jù)兩個對象的相似關(guān)系受到啟發(fā)而產(chǎn)生類推的一種解決問題的思考方法。對立思考策略，即從事物完全對立面來考慮問題，得出新的觀點(diǎn)。轉(zhuǎn)換思考策略，是一種在沒有直接解決問題的通路時，走間接的通路巧妙繞過問題解決障礙而實(shí)現(xiàn)問題解決的方法。也就是平常說的“換個角度想想”、“另辟蹊徑”等。如曹沖稱象，不是直接稱象，而是先稱石頭，最后達(dá)到稱象的目的，就是一個轉(zhuǎn)換思考策略的典型例子。移植思考策略，即將某個領(lǐng)域的原理、技術(shù)、方法滲透、運(yùn)用到其它領(lǐng)域，而產(chǎn)生新發(fā)明、新

16、事物。及時整理“思想熱線”，趁熱打鐵，把思維引向深入。4.注重非邏輯思維的培養(yǎng) 非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要形式，知覺、靈感就是其典型表現(xiàn)。而現(xiàn)行的教學(xué)對非邏輯思維的培養(yǎng)是不夠重視的，有時甚至背道而馳。根據(jù)我國的教學(xué)現(xiàn)狀，非邏輯思維的培養(yǎng)應(yīng)抓緊以下幾個方面：加大思維的“前進(jìn)跨度”，提倡大步驟思維，培養(yǎng)思維的跳躍能力；加大思維的“聯(lián)想跨度”，養(yǎng)成學(xué)生敢于把人們?nèi)菀缀雎缘牧?xí)慣上認(rèn)為毫不相干的、表面上看來微不足道的問題聯(lián)系起來或進(jìn)行移植；加大“轉(zhuǎn)換跨度”，引導(dǎo)學(xué)生敢于否定原來的設(shè)想，善于打破固有的思路；給學(xué)生大膽探索與推測的體會，教師授課不要總是給予清晰、明確的答案，而應(yīng)有意識地給予一定的模糊度，留給學(xué)生推測與探索的空間。5.塑造創(chuàng)造性人格 在塑造創(chuàng)造性人格方面，應(yīng)做到以下幾個方面：(1)創(chuàng)設(shè)寬松、民主的環(huán)境。羅杰斯認(rèn)為，“心理的安全”與“心理的自由”是創(chuàng)造的兩個條件。無論是教師或是父母應(yīng)當(dāng)支持學(xué)生或孩子發(fā)表不同的意見，鼓勵兒童嘗試用不同的方式理解事物，尊重學(xué)生或孩子的選擇。(2)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生擔(dān)心失誤的心理負(fù)擔(dān)，鼓勵獨(dú)立的創(chuàng)見，鼓勵幻想與