《七發(fā)》原文及鑒賞

1、七發(fā)原文及鑒賞七發(fā)兩漢：枚乘楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎?”太子 執(zhí)不廢，大命乃傾。太子豈有是乎?”太子曰：“謹謝客。賴君之力，時時有之， 然未至于是也”。”客曰：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅 父，欲交無所。飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚;衣裳則雜遝曼暖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉?故曰：縱耳目之欲，恣支體之蛾眉，命曰伐性之斧;甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋治內(nèi)，巫咸治外，尚何及哉!今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承間語哉!太子曰：“諾。病已，請事此言?！笨驮唬骸敖裉又?，可無藥石針刺灸

2、療而已，可以要言妙道說而去也。不欲聞之乎?”太子曰：“仆愿聞之?！敝ひ?，夏則霄霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿 亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎?”太子曰：“仆病未能也。”客曰：“犓牛之腴，菜以筍蒲。肥狗之和，冒以ft炙，鮮鯉之鱠。秋黃之蘇，白露之茹。蘭英之酒，酌以滌口。ft梁之餐，豢豹之 胎。小飰大歠，如湯沃雪。此亦天下之至美也，太子能強起嘗之乎?”太子曰： “仆病未能也?！笨驮唬骸扮?、岱之牡，齒至之車，前似飛鳥，后類距虛。穱麥服處，躁中煩 外。羈堅轡，附易路。于是伯樂相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之 天下之至駿也，太子能強起乘之乎?”太子曰：“仆病未能也

3、。”客曰：“既登景夷之臺，南望荊ft，博辯之士，原本ft鳥、鶤鵠，鵷雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。螭龍、德牧，邕邕群鳴。陽魚騰躍，奮翼振 鱗。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素葉紫莖。苗松、豫章，條上造天。梧 乃發(fā)激楚之結(jié)風，揚鄭、衛(wèi)之皓樂。使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭 御。此亦天下之靡麗、皓侈、廣博之樂也，太子能強起游乎?太子曰：“仆病未能也?！笔幋盒?。逐狡獸，集輕禽。于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎 無創(chuàng)而死者，固足充后乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎?”太子曰：“卜病未能也?！比魂枤庖娪诿加钪g，侵淫而上，幾滿大宅。紛。馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻;純粹全犧，獻

4、之公門。太子 曰：“善!愿復聞之?！笨驮唬骸拔醇取Ｓ谑情涣稚顫?，煙云闇莫，兕虎并且作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交錯。收獲掌功，賞賜金帛。掩蘋肆若，為牧人席。旨酒嘉肴，羞炰膾灸，以御賓客。涌觴并且起，動心驚耳。誠不必悔，決絕以諾;貞信之色，形于金石。高歌陳唱，萬歲無斁。此真太子之所喜也，能強起而游乎?”太子曰：“仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳?！比欢衅鹕?。揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。怳兮忽 ft，猶將伸傴起躄，發(fā)瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉!故曰：發(fā)蒙解惑，不足以言也?！碧釉唬骸吧疲粍t濤何氣哉?”客曰：“不記也。然聞于師曰，似神

5、而非者三：疾雷聞百里;江水逆流，海水上潮;ft出內(nèi)云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。純馳皓蜺，前后絡繹。顒顒卬卬，椐椐強強，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁，則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當者壞。初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分?；叵枨囿?，銜枚檀桓。弭節(jié)伍子之ft，通厲骨母之場， 凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行，誠奮厥武，如振如怒，沌沌渾

6、渾，狀如奔馬?；旎鞄輲?，聲如雷鼓。發(fā)怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。鳥不及飛， 魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南ft，背擊北岸。覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。瀄汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側(cè)，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物恠疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇凄愴焉。此天下恠異詭觀也，太子能強起觀之乎?”太子曰：“仆病未能也。”詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非?？?、老覽觀，孟子籌之，萬不失 一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎?”于是太子據(jù)幾而起，曰：“渙乎若一聽圣人辯士之言?！睕萑缓钩?，霍然病已。鑒賞七發(fā)是一篇諷諭性作品。賦中假設楚

7、太子有病，吳客前去探望，經(jīng)過互相問答，構(gòu)成七大段文字。吳客認為楚太子的病因在于貪欲過度，享樂無時，不是一般的用藥和針炙可以治愈的，只能“以要言妙道說而去也”。于是訣別描述音樂、飲食、乘車、游宴、田獵、觀濤等六件事的樂趣，一步步誘導太子改變生活方式; 最后要向太子引見“方術之士”，“論天下之精微，理萬物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于勸誡貴族子弟不要過分沉溺于安逸享樂，表達了作者關于貴族集團腐朽縱欲的不滿。色犬馬，玩樂無度，如此庸俗腐朽的物質(zhì)刺激，造成了空虛的.精神境界：于是病拔，最后才奄奄一息，藥石無效?！边@里提出楚太子的病源何在。接著訣別從音 確立正確的人生態(tài)度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了養(yǎng)生之道，即所謂“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力來與有識之士論天下之精微，理萬物之是 發(fā)中的“要言妙道”，是治療楚太子疾病的惟一方法。七發(fā)之妙，就妙在用藝術形象論述物質(zhì)與精神的辨證關系。高度的物質(zhì)文明，如果沒有配合高度的精神文明，這究竟是一種缺陷，甚至各種“病魔”都會在這個缺陷中滋生繁衍。一個人如此，推而廣之，整個國家民族也是如此。七發(fā)是應用了心理學的方法，經(jīng)過為一個沉溺于安逸享樂的深宮生活的太子講述廣博有力的大千世界生動事實，最終成功醫(yī)治了太子物質(zhì)