（8）古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界 檢測試題-高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

1、（8）古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界【高考原題】【2022山東】1.下圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在( ) 面對當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng)，支持城市公社。改組御前會(huì)議，吸收若于忠于國王的市民，教士和中小封建主參加。當(dāng)阿基坦公爵去世時(shí)，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此控制阿基坦的領(lǐng)土。A.推動(dòng)城市崛起 B.加強(qiáng)國王權(quán)力 C.建立民族國家 D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)【2022湖南】2.伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間,向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資, 同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù),諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。 這種政策( )A.使得雅典民主

2、政治確立起來B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C.推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D.著眼于縮小公民間的貧富差距【2022浙江】3.在羅馬擴(kuò)張的過程中,“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間,例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的,羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是,羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn):習(xí)俗未必正確,還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則(這)是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的,因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵? )A.羅馬成文法的起源 B.公民法逐漸取代萬民法C.萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來 D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛【考情分析】1.古代羅馬的文明成就是高考的重點(diǎn)內(nèi)容，題型以選

3、擇題為主，有時(shí)也出現(xiàn)非選擇題。選擇題的命題角度主要集中在羅馬法的內(nèi)容與特點(diǎn)一保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人平等、司法原則、法律程序、法律精神和理念等方面；非選擇題的命題角度主要集中在羅馬帝國的國家治理方面。主要考查獲取和解讀信息，比較分析、邏輯分析與透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力等。考查時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋與唯物史觀等學(xué)科素養(yǎng)。2.古代希臘的文明成就是高考的高頻考點(diǎn)，年年考查，其中考查最為頻繁的是雅典的民主政治，其次是古代希臘的人文主義精神與史學(xué)成就等；題型包括選擇題與非選擇題，試題主要以提供新材料、新情境的形式考查獲取和解讀信息、分析和探究歷史問題的能力，考查時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證、唯物史觀

4、等學(xué)科素養(yǎng)?！咀兪接?xùn)練】4.有學(xué)者指出，雅典公民在各種公開場合能夠自由地發(fā)表看法，對他人的意見表示同意或者不同意，甚至就特定問題展開激烈的辯論，久而久之便養(yǎng)成了一種窮根究底的論辯風(fēng)氣和思維習(xí)慣，甚至表現(xiàn)出一種“對抽象概念的分析的偏愛”。這說明雅典( )A.民主政治氛圍濃厚B.人文主義色彩濃厚C.智者學(xué)派備受推崇D.思維訓(xùn)練受到重視5.雅典的勝利中寫道：多達(dá)兩萬名雅典公民，可以拿到國家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2,甚至更多。這有利于( )A.改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)B.提高雅典公民的文化素質(zhì)C.實(shí)現(xiàn)雅典公民政治地位的平等D.消除雅典公民之間的矛盾6.古希臘歷史學(xué)家波里比阿來把

5、雅典國家比喻成一條沒有船長的船，“在這樣一條船上，當(dāng)對風(fēng)浪的恐懼使水手們保有理智并服從瞭望者的命令時(shí),他們令人欽佩地履行著自己的職責(zé)。但當(dāng)他們思想不再一致時(shí)，其中一些人主張繼續(xù)航行，另一些人強(qiáng)迫瞭望人停靠碼頭，還有一些人撒了網(wǎng)，其他人阻止撒網(wǎng)并命令收帆，結(jié)果反而在靠近海岸時(shí)和港口里造成了船難”。波里比阿來意在說明( )A.無原則的自由和平等存在諸多弊端B.雅典人用理性政治取代了感性政治C.雅典的內(nèi)在矛盾會(huì)演變?yōu)楸┝幎稤.平等和自由是雅典民主的基本特征7.雅典公民大會(huì)作為城邦最高立法機(jī)構(gòu)（還享有一定的行政和司法權(quán)力），負(fù)責(zé)選舉高級(jí)官員、制定法律以及決定宣戰(zhàn)、媾和等重大事務(wù)。年滿20歲的公民都可

6、以參加，而無任何門第出生和財(cái)產(chǎn)資格的限制。這說明，雅典( )A.權(quán)力機(jī)構(gòu)缺乏制約B.公民直接參與政治運(yùn)作C.官員整體素養(yǎng)不高D.民主政治群眾基礎(chǔ)廣泛8.羅馬法學(xué)總論規(guī)定：公民之間人人平等；在事實(shí)不能確定時(shí)，按無罪推定執(zhí)行；不能按人的思想定罪；每人對他自己的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，不能強(qiáng)制任何人為他人承擔(dān)罪責(zé)。據(jù)此可知，羅馬法( )A.注重公民意識(shí)B.堅(jiān)守公平公正C.蘊(yùn)含理性精神D.適用范圍廣泛9.公元前450年十二銅表法限制了貴族對法律的隨意解釋；公元前367年的李錫尼一綏克斯圖法案允許平民擔(dān)任執(zhí)政官；公元前287年的霍騰西阿法案規(guī)定平民大會(huì)的決議對全體公民具有法律效力，使平民最終贏得了參與國家立

7、法的權(quán)利。上述史實(shí)可以用來說明，羅馬法( )A.致力于維護(hù)平民利益實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平B.打破了貴族與平民的身份等級(jí)差別C.反映早期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求D.提高了平民法律地位鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)10.羅馬的法學(xué)家一再強(qiáng)調(diào)，尊重每個(gè)人所得即是法律和正義的應(yīng)有之義。特里封寧提出了正義就是“各得其所”，烏爾比安則界定了正義是“正直生活，不害他人，各得其所”。這反映出( )A.法學(xué)家的閘釋左右了法律的演進(jìn)B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了自然法的完善C.羅馬法重視公民道德建設(shè)的理念D.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是羅馬法的重要內(nèi)容11.羅馬共和國末期裁判官在告示中規(guī)定:允許立遺囑人在立遺囑時(shí)可以不再遵循過去的固定做法，只要繼承人能夠提交蓋

8、有至少七名證人印章的密封遺囑，裁判官將賦予遺囑中指定的繼承人以請求占有遺產(chǎn)的權(quán)利。這表明( )A.羅馬法的發(fā)展順應(yīng)了帝國擴(kuò)張的需要B.遺囑的訂立必須符合密封遺囑的要求C.羅馬法的形式主義隨社會(huì)發(fā)展有松動(dòng)D.習(xí)慣法的法律效力低于裁判官的告示12.羅馬人面對商品經(jīng)濟(jì)中過于活躍的私人交往，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)別為“公法”與“私法”。羅馬人的這一做法( )A.說明羅馬法重視司法程序公平B.體現(xiàn)羅馬法強(qiáng)調(diào)法律形式的重要性C.有利于完善法律體系，化解社會(huì)矛盾D.有利于調(diào)解羅馬公民與外邦人之間的矛盾答案以及解析1.答案：B解析：本題考查法蘭西卡佩王朝路易六世時(shí)期的政治。從材料信息可以看出，國王支持

9、城市自治運(yùn)動(dòng)，吸收忠于國王的市民和教士等參加御前會(huì)議，并且擴(kuò)大自己的領(lǐng)土管理權(quán)，這些做法使得國王受到更加廣泛的支持，從而加強(qiáng)了國王的權(quán)力，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是體現(xiàn)了材料的部分信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立民族國家強(qiáng)調(diào)的是擺脫教皇的控制，材料并未體現(xiàn)出王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及莊園經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：C解析：本題考查雅典民主政治?！跋驌?dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資”，有助于調(diào)動(dòng)公民參政的積極性；“增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù)”，有助于激發(fā)公民的城邦意識(shí)。伯利克里的上述政策，在一定程度上促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合史實(shí)，B、D兩項(xiàng)均不符合材料主

10、旨，皆排除。3.答案：C解析：本題考查羅馬萬民法。選項(xiàng)分析結(jié)論A.羅馬成文法的起源根據(jù)“在羅馬擴(kuò)張的過程中”“為所有人所了解和接受的”說明不是探討羅馬成文法的起源問題B.公民法逐漸取代萬民法羅馬是以萬民法取代公民法C.萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來根據(jù)“羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則”可知隨著羅馬的擴(kuò)張，原有的法律不能適應(yīng)形勢的需要，由此可知萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛根據(jù)“羅馬法官不得不以某種方式加以排解”，“更高的、普遍的法則”可知材料反映的不是以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛4.答案：A解析：材料表明，雅典民主政治氛圍引

11、導(dǎo)公民形成窮根究底的論辯風(fēng)氣和思維習(xí)慣，極大的激發(fā)了人們的政治參與意識(shí)和對這些問題的思考，說明雅典民主政治氛圍濃厚，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均與材料主旨不符，排除。5.答案：A解析：本題主要考查古代雅典的民主政治。材料表明雅典更多的公民可以拿到國家發(fā)放的津貼，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是城邦鼓勵(lì)公民參政的方式，更多公民參與政治活動(dòng)利于改變政治結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)正確；參政人數(shù)的增加未必會(huì)提高公民文化素質(zhì)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中地位平等，D項(xiàng)中消除矛盾均不符合史實(shí)，故排除。6.答案：A解析：本題主要考查古代雅典民主政治。根據(jù)材料“但當(dāng)他們思想不再一致造成了船難”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典無原則的自由和平等，導(dǎo)致了

12、后來的政局混亂，故A項(xiàng)正確；依據(jù)材料無法得出雅典用理性政治取代感性政治的結(jié)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及暴力斗爭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主的基本特征是人民主權(quán)，輪番而治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.答案：B解析：材料顯示，古代雅典年滿20歲的公民不受門第和財(cái)產(chǎn)資格限制參加公民大會(huì)，說明雅典政治運(yùn)作是通過公民直接參與實(shí)行，B項(xiàng)正確；雅典的政治機(jī)構(gòu)形成早期的權(quán)力制約雛形，排除A項(xiàng)；材料與官員素養(yǎng)及民主政治基礎(chǔ)無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.答案：C解析：材料表明，羅馬法學(xué)總論強(qiáng)調(diào)公民平等、無罪推定、思想無罪、罪不及他人等，顯示出理性主義色彩，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)在材料中均無法體現(xiàn)，排除。9.答案：D10.答案

13、：D解析：據(jù)材料“尊重每個(gè)人所得即是法律和正義的應(yīng)有之義”，可知羅馬法學(xué)家強(qiáng)調(diào)私產(chǎn)即是正義，這實(shí)際反映出羅馬法非常重視維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，故選D項(xiàng)；法律的演進(jìn)根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，而非法學(xué)家，排除A項(xiàng)；羅馬法重視私產(chǎn)的保護(hù)，材料并未提及公民道德建設(shè)，排除C項(xiàng)；自然法是一種法律理念，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)羅馬法的完善，并不會(huì)推動(dòng)自然法的完善，排除B項(xiàng)。11.答案：C解析：本題主要考查羅馬法。根據(jù)材料“允許立遺囑人在立遺囑時(shí)可以不再遵循過去的固定做法，只要繼承人能夠提交蓋有至少七名證人印章的密封遺囑”可知，羅馬法的形式主義有所松動(dòng)，故C項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象發(fā)生在羅馬共和國末期，不是羅馬帝國時(shí)期，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)只是材料表面現(xiàn)象，