《誡子書》導(dǎo)學(xué)案

1、誡子書導(dǎo)學(xué)案【文章主旨】誡子書三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給兒子諸 葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一品格高潔、 才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望在此書中。 全文通過智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下人父者的愛 子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身志的名篇。【原文】夫君子之行靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以志，非 寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無廣才，非志 無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。與時(shí)馳，意 與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)及原文 注釋 文【夫】【君】之【行】，靜以【修身】，儉以養(yǎng) 德】。【夫（f）段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議，無實(shí)

2、 在的意義?！揪印科返赂呱械娜恕Ｖ覆偈?、品、品行。 【行】操行?！拘奚怼總€(gè)人的品德修養(yǎng)?！攫B(yǎng)德培養(yǎng)品德。第 1 頁 共 8 頁君子的行為守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以儉來 培養(yǎng)自己的品德。非【淡泊】以【明志】，非【寧靜】無以【致】。 【淡泊】清而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，清寡欲，不慕名利。【明志】表明自己崇高的志向。寧靜】這里 指安靜，集中精神，不分散精力?！局逻h(yuǎn)】實(shí)現(xiàn)大目標(biāo)。不恬靜寡欲法明確志向，不排除外來干擾無法到遠(yuǎn) 大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也， 才才干。學(xué)習(xí)必須靜專一，而才干來自學(xué)習(xí)。非學(xué)無以【才】，非志無以【成】學(xué)。 【廣才】增長(zhǎng)才干。【成】達(dá)成，成就。所不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志

3、向就無法使學(xué)習(xí)有所成就?！緪齽t不勵(lì)精】，【險(xiǎn)躁】則不能【治性】。 【 慢則不能勵(lì)精】過度享樂和怠惰就不能振奮精神慆（to 慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：盡心，心，奮勉， 振奮?！倦U(xiǎn)躁】冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“靜”相對(duì)而言?！局涡浴俊爸巍蓖ā耙薄保找毙郧?。 法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。放縱懶散就無年與時(shí)【馳，【意與日去】， 馳】疾行，這里是 增長(zhǎng)的意思?！疽馀c日去】意志同時(shí)間一起消磨與：跟隨。第 2 頁 共 8 頁日：時(shí)間。去：消逝，逝去。 年隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲 月而流逝。【遂】成【落】，【多不接世】， 【遂】于是，就。 【枯落】枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形人韶華

4、逝 去?！径嗖唤邮馈恳馑际菍?duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)。世，接觸社 會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。 最終枯敗 零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，悲守【窮廬，【將復(fù)何及】【窮廬】破子?！緦?fù)何及】又怎么來得及。 悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來及？只能【作者簡(jiǎn)介】諸葛亮（181234），三國(guó)時(shí)期政治家、事家。字孔 明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊，隱居隴 畝，時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合權(quán)抗擊曹操 統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉稱帝后，任 為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，持朝政。后 期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病于五丈原。 有

5、諸葛亮集。【賞析】這篇文章當(dāng)于蜀漢建興十二年（元 234 ），是諸葛亮 晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛一生為國(guó)，第 3 頁 共 8 頁鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜勞，顧不上 親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。古代家訓(xùn)，都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人體驗(yàn)和 學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗，就是今人 讀來也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮后人譽(yù)為 “智慧之化身”，他的誡子書也可謂是一篇滿智慧之語 的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)、治學(xué)做人 的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸亮對(duì)其一生 的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。誡子書主旨是

6、勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)要從淡 泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做治學(xué)的經(jīng) 驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失歸結(jié)為一個(gè) “躁”字，對(duì)比鮮明。在誡子書中，諸葛亮育兒子，要 “澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)，從澹泊和 寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜，才須學(xué) 也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說不安定清靜 就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得知必須使身 心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)中積累起來 的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干沒有堅(jiān)定不 移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛亮教育兒子忌心浮氣 躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈

7、父口吻諄諄教第 4 頁 共 8 頁導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來過是老生常 談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心真話，是他 人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。這篇誡子，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方，也指 明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的要，也指明 了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大原則方面對(duì) 其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情也體現(xiàn)出對(duì) 子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇誡子書中，有寧靜力量：“靜 以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng) 德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有學(xué)的力量： “夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“學(xué)無以廣 才，非志無以成

8、學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則能勵(lì)精”； 有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的量：“年與 時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落多不接世， 悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡(jiǎn)約的力量。這篇文短短幾十 字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好多。文章短小精，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事琢，說 理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處?！揪毩?xí)與檢】（共 30 分）1.解釋下面加點(diǎn)的字（10 分）（1）靜以修身（ ）第 5 頁 共 8 頁（2）非淡泊無以明志（ ）（3）非寧靜無以致遠(yuǎn)（ ）（4）非志無以成學(xué)（ ）（5）慆慢則不能勵(lì)精（ ）（6）險(xiǎn)躁則不能治性（ ）（7）年與時(shí)馳（ ）（8）意與日去（

9、 ）（9）遂成枯落（ ）（10）悲守窮廬（ ）2.翻譯下列句子（10 分（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（3）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（4）慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（5）年與時(shí)馳，意與日去。3.本文作者就哪幾個(gè)方面行了論述？從這幾個(gè)方面又是 怎樣展開論述的？（4 分）4.作者寫這封信的用意是么？（2 ）5.文中有兩句話常被人們作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘， 請(qǐng)寫出這兩句話。（2 分）第 6 頁 共 8 頁6誡子書跨越了一千七百年時(shí)空，仍給人以強(qiáng)的 震撼，請(qǐng)就此談?wù)勀阕x后的體會(huì)。 )【練習(xí)與檢參考答案】1.（1）用，用來（）清靜不貪圖功名利祿（ 3）實(shí)現(xiàn) 遠(yuǎn)大目標(biāo)（）達(dá)成，成（懈怠，懶惰（ 6）通“冶”， 陶冶性情（）疾行，這是增長(zhǎng)的意思（）消逝，逝去 （9）于是，就（10）房子2.（1）從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的 品德。（2）不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無達(dá) 到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（3）不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)有 所成就。（4）放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶性 情。（5）年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。3.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)面進(jìn)行了論述；無論做人；還 是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”