2022年秋新教材高中語文第一單元4.1修辭立其誠課件部編版選擇性必修中冊

1、第一單元4修辭立其誠課程目標(biāo)學(xué)法指導(dǎo)1通讀全文，理解作者的重要觀點，并梳理全文的論述思路。2學(xué)習(xí)文中的多種論證方法。3體會文中對于“真”“善”的孜孜追求，培養(yǎng)良好的品德。1認(rèn)真閱讀全文，明確作者在文中提出的重要概念。2學(xué)習(xí)文章的論證思路，掌握層進式的論證結(jié)構(gòu)。3落實立德樹人的教育根本任務(wù)，在學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)自己深厚的道德素養(yǎng)。*修辭立其誠課前自主學(xué)習(xí)資料助讀作者簡介張岱年(19092004)，字季同，別號宇同，河北獻縣人，中國著名的哲學(xué)家，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。曾任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員、中國哲學(xué)史學(xué)會會長、清華大學(xué)思想文化研究所所長等。張岱年1933年任清華大學(xué)助教，1936年寫成名著中

2、國哲學(xué)大綱。1952年調(diào)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授。1978年起張岱年擔(dān)任中國哲學(xué)教研室主任。1979年中國哲學(xué)史學(xué)會成立，張岱年被推舉為會長。張岱年長期從事中國哲學(xué)史研究，著作等身，具有極高的造詣和廣泛的建樹。他又是一位誨人不倦的導(dǎo)師，桃李滿天下。寫作背景本文寫于1992年。當(dāng)時，中國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。張岱年有感于此，寫了修辭立其誠一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”?！靶揶o立其誠”出自周易：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！币馑际蔷又铝τ谂嘤返?，增進學(xué)業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自

3、己事業(yè)的立足點?！靶揶o”本指注重文化修養(yǎng)，后指修飾詞句?！靶揶o立其誠”指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實。知識鏈接學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)論文是某一學(xué)術(shù)課題在實驗性、理論性或預(yù)測性上具有的新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學(xué)記錄，或是某種已知原理應(yīng)用于實際取得新進展的科學(xué)總結(jié)，用于學(xué)術(shù)會議上宣讀、交流、討論或?qū)W術(shù)刊物上發(fā)表，或用作其他用途的書面文件。簡而言之，學(xué)術(shù)論文是對某個科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問題進行研究后，表述科學(xué)研究成果的理論文章。分類：按研究的學(xué)科，可分為自然科學(xué)論文和社會科學(xué)論文；按研究的內(nèi)容，可分為理論研究論文和應(yīng)用研究論文；按寫作的目的，可分為交流性論文和考核性論文。特點：科學(xué)性、創(chuàng)造性、理論性、平

4、易性、專業(yè)性、實踐性?；A(chǔ)梳理字音識記(1)岱()(2)順風(fēng)轉(zhuǎn)舵()(3)阿世()didu揭碣竭綜蹤淙淙損勛隕辯辮辨詞語積累(1)尊崇：尊敬推崇。(2)阿世：迎合世俗。(3)順風(fēng)轉(zhuǎn)舵：比喻順著情勢改變態(tài)度。(多含貶義)詞語辨析誤解曲解不要刻意去_別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。朋友之間即使有了_，也會很快解開。【答案】曲解誤解【解析】“曲解”與“誤解”均有“不正確的理解”之意。誤解：動詞，理解得不正確；名詞，不正確的理解。曲解：動詞，錯誤地解釋客觀事實或別人的原意(多指故意地)?！罢`解”側(cè)重于指某人理解錯誤，而“曲解”側(cè)重于指某人歪曲原意。課堂思考探究整體感知結(jié)構(gòu)圖解主旨探微本文圍繞“修辭立其

5、誠”的具體含義，層層深入，既闡釋了“立其誠”的三層含義，又對現(xiàn)實中“立誠”方面存在的問題進行了分析和批判，倡議寫文章、做人都要說真話，講實話，表達自己的真實情感。任務(wù)探究任務(wù)一理解1作者圍繞“立其誠”，是按照怎樣的思路展開思考和闡述的？試簡要分析?！敬鸢浮孔髡呤前凑兆繁舅菰?、提出論題、分析含義、闡釋作用、提升高度、深化主題的思路展開思考和闡述的。一開篇，作者追本溯源，先從“修辭立其誠”在文獻中的意義說起，提出論題，繼而分析了“立其誠”的意義，“其誠”即堅持真實性，是發(fā)言著論寫文章的一個原則，闡明了論題的重要性。接下來，作者首先分析“立其誠”包括的三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一

6、致。然后在理論論證的基礎(chǔ)上，作者將論題與實際問題聯(lián)系在一起，分析了學(xué)說、言論文章等方面誠偽問題的根源，并闡述了“立其誠”對端正學(xué)風(fēng)的重要作用。最后，作者提升了論題的高度，闡述“修辭立其誠”是一個唯物主義原則，認(rèn)為唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來，深化主題，明確“立其誠”的現(xiàn)實意義。任務(wù)二賞析2修辭立其誠一文多處運用了引用論證的論證方法，試舉例并說明其作用。【答案】文章開篇引用易傳文言中的“修辭立其誠”這句話，引出本文的中心論點。第七段引用管子書中心術(shù)上的“因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者也”，論證認(rèn)識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認(rèn)識外物的本來面目。第九段引用漢書

7、儒林傳中經(jīng)師轅固曾對公孫弘所說的“務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世”，告誡人們不要說假話以討好于時尚。引用古言，既充分論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力，又使文章內(nèi)容豐富，增添了文章的文化韻味。任務(wù)三探究3在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，你認(rèn)為“修辭立其誠”對我們有哪些方面的啟發(fā)？【答案】觀點一：從人生修養(yǎng)角度看，“誠”即為人處世要做到真誠，仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正。張岱年在評析儒家“五?！眰惱頃r說，“五常”之中最單純的是“信”，“信”即誠實，即說話符合事實，這是人與人交往的基本道德。當(dāng)今時代，“人人都有麥克風(fēng)”，人人都能自由表達自己的思想觀點或情感體會，這就使得我們的一言一行在社會上的影響力被極度放大，誠實的、符合道義的言行會給社會帶來“正能量”，相反之，則會帶來“負(fù)能量”。這就要求我們，要比以前任何時代都能夠注重自己的品德修養(yǎng)，開口說話，先“立其誠”，做一個誠實的人，做傳播“正能量”的人。觀點二：從著書立說來看，“修辭立其誠”就是說一方面要符合客觀實際，另一方面