《傅雷家書》讀后感集錦14篇

1、第 頁傅雷家書讀后感集錦14篇傅雷家書讀后感 篇1 傅雷對子女深切的愛意，在傅雷家書中表露無疑。如何做人，如何對待生活是傅雷最想要教育子女的，也是這篇書信中著重強調的。 對兒子的生活，傅雷進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出看法和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。同時，傅雷用自己的經驗現(xiàn)身說法，教育兒子待人要虛心，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇逆境不氣餒，獲大獎不傲慢；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術家”。 家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。 讀了傅雷家書

2、之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關愛而感動萬分。為人父母的可以從中學習到教化子女的方法，學藝術的特殊是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感愛好的摯友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些苛刻自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。 有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他

3、敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經驗中給出閱歷和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應當就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教化上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教化上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思索問題，從而看到事物的本質。傅雷在教化子女中自身的思想經驗也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄訓誨，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。 弗蘭西斯培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里?！边@

4、是對的，但毫無閱歷，涉世不深我們在渴望勝利，希望做一番大事業(yè)時，就須要才智的指引。 傅雷家書無疑使人生道路上的指路燈，它將教你做人的道理，告知你應對人生的看法，它也會告知你全部邁向勝利的方法和技巧，幫助你打開財寶的才智之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！ 傅雷家書讀后感 篇2 一封家書能給家人帶來自己在外生活的狀況，能在家人迫切想知道自己的狀況的時候給家人寄去一封平安信，一封家書能敘述著許很多多的海外游子的心聲，能透露出他們的真實情感。古語中的“家書抵萬金”也印證著這一點。在傅雷家書這一本書中，我們能夠讀到的是一位父親與兒子通過一封家書的聯(lián)系過程。而在我們的日常生活中，我們現(xiàn)在已經很少運用到以信的形勢與父

5、母溝通，但在我讀完這本書后我依舊能夠讀到信中的那種親情，能讀到一位父親對兒子成長的關切。因此我要跟大家共享的就是這本書傅雷家書 傅雷家書寫于一九五四年一月十八日至一九六六年八月十二日，加上九月二日夜遺書，記十二年七個月零六天，估計有三百五十五封，現(xiàn)存三百零八封。傅雷家書就摘編自其中的一百零一零一八十五封，其中給大兒子傅聰?shù)臅泡^多。在一封封家書中，我們能夠讀到傅雷對過去教化方式的后悔，對兒子進步的激勵與支持，對藝術發(fā)展規(guī)律的思索和探求，對兒子生活上的關切。弗雷不僅是一位嫉惡如仇、剛正不阿的著作家，也是一位貫穿中西文化的藝術評判家，更是一位成果卓著的教化家，這本書從傅雷嘔心瀝血培育的兩個兒子成為

6、世界聞名鋼琴大師傅聰和我國優(yōu)秀的特級老師傅敏，更顯示了他們先做人，后成家，淡泊名利，超脫小我，獨立思索，我盡我心等教化思想的勝利，也明白了傅雷一家能有所成就的緣由。 在書中開篇就有傅雷說出他的教化方法的嚴厲和他對這種教化方法的懺悔，但是在信中，我們不僅看不到父親對兒子的嚴厲，而且看到一位父親對海外留學的兒子所賜予關愛，以及他的知錯能改。我們能從那一封封信中看出父與子之間對藝術的溝通，對事物的看法，這些都彰顯出了一對父子之間的那種深厚的親情，這更能體現(xiàn)親情并不在于平常生活，也在書信中感受這份情感。還有另外一種感受。弗雷不但能夠從整個音樂史的高度，精確的把握和區(qū)分每位作曲家的特色及其流變，而且真正

7、領會到每位作曲家代表性作品的經典妙處。同時在美術繪畫上更是獨具特色，顯示了一位美術批判家的超凡才氣和品行。他不是局限于個別畫家、作品的分析，而是高屋建瓴地、宏觀地把握對象，敏銳、精確地洞察畫家和作品，并總結出了一切創(chuàng)建性藝術家所必備的素養(yǎng)傅雷對藝術的造詣值得令人品嘗。閱讀全書，即使是一封封家書，也蘊含了深厚的親情。 在我們的生活當中，父母對我們的管束、斥責都為我們好，現(xiàn)在父母給我們的不僅是家庭的暖和，而且給了我們深厚的親情，還有在他們人生路途中所積累下來的閱歷，他們都是為了我們好，所以我們要明白父母的苦心以及去感受親情的深厚。這本傅雷家書父與子雖相隔千里，但書信中透露出親情，何況現(xiàn)在這個年頭父

8、母賜予我們更多，所以我們要聽父母的話我們應當珍惜這份親情，在父母的愛惜下快歡樂樂的成長。 讀完傅雷家書后，我感受到很多，最重要的就是傅雷先生與兒子的親情和對藝術的造詣，這是純凈的靈魂，高尚的人生，值得品嘗，值得共享。 傅雷家書讀后感 篇3 要回頭寫讀后感時，我感覺很不簡單。因為全書收錄的這些家信，可謂篇篇精致，字字珠璣，做條記或任何總結概括都有或者損害這部經典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書后的驚慌印象，以及我所懂得的作者所表達的驚慌思惟。 首先，從形式方面看，家信讓我理解了什么是具體入微，無微不至，嚴謹仔細信任全部讀過家信的讀者對這些特點都深有感受吧。依據自我很少的閱歷，我感覺，之所

9、以能夠如此，很大水平因了書信這種表達、互換或寫作方式。 僅有顛末這樣的方式，才氣有如此涉及普及、自然安逸的作品降生。他不但僅談藝術學習，還談生活、愛情，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“隆重其事”地指出并耐性闡發(fā)、改正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清晰地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷教員做人、做學問的細致、嚴謹、仔細的立場和作風。 假如說傅雷家信是一部“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”或許經典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種立場和作風。但毫不僅僅限于此，還有，傅雷老師由于自我的學識、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的

10、事理，從而給人以開導。 當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物”或許“教子篇”，對于像我這樣并非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家信仍不失其巨大。 書中到處閃爍著才智的光線，時時給人深刻的啟發(fā)。此中貫穿始終，我以為最驚慌的一點，便是關于做人、修養(yǎng)以及學問的關系實為一體的思惟。在我看來，這便是重視和夸大“一般修養(yǎng)”的嚴峻。在其他信中，這種思惟都有呈現(xiàn)，好比關于去博物館、去叢林等提議，就是期望經由這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。 對我的開導則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，其余還應有其他。即使讀書，也不該僅限某某學科。一般修養(yǎng)的創(chuàng)建和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，汗青諸領域都需閱讀。 因為，人生或生活毫不像高校學科分類那么規(guī)范同等。各領域都只是我們所生活的天下的一個側面，要懂得我們